La Massenie del Sto Graal

Que es una Massenie ?

2012-02-23T05:42:00.000-08:00

No volveré de nuevo sobre la definición de una Logia o del Orden de la Massenie del Sto Graal como Gabrielle ya lo hizo en sus numerosos escritos y que corresponde al grupo más cerrado de la estructura entera.

La parte más aparente del conjunto se constituye en Academias que trabajan cada una sobre temas tan variados que el Ser, la Alquimia y la parapsicología, la Tradición y las tradiciones, el Estudio comparado de las religiones, la Magia y los rituales, las ciencias divinas, la Armonía a través del Tao y el Mayéutico, la Cábala, la no Vía, la Res Publicae… y la mujer… sea 10 Academias en total…

Estas Academias tienen una estructura ternaria que recorta el famoso Nomia/Logia/Sophia que construye la Vía iniciática…
Ellas constan pues cada una de :

Graneros : El Granero es una estructura local, informal pero regular, agrupando entre 3 y 12 miembros que eligen su tema de trabajo. Este grupo tiene un método de funcionamiento libre sin ritual (*) ni toma del hábito particular. Una vez su Tema define, los miembros se reúnen regularmente pero en el ritmo, lugares y horas cooptados por el conjunto. Sólo la reunión anual de la Academia será en una fecha fija.
(*) excepto solicitud unánime del grupo.

Casas Caballeros o Logias: Puede parecer desplazado e incluso pretenciso de hablar de Caballería a nuestra epoca pero esta palabra es aún portador de valores que nos son costosos y que revelaremos a lo largo de la marcha en este segundo círculo. La persona aceptada sobre este Camino va a ser introducida en una Casa de la iniciación antes de avanzar en las 10 Casas restantes o Logias donde trabajará sobre los temas otorgados en cabeza de este documento. A este nivel, para los que conocen, nos encontramos en una estructura Franca-masónica independiente y operativa. Los miembros llevarán el delantal (hecho por ellos) y serán federados por un ritual.

Un círculo interior o shékina (*) : Aquí el miembro va a aprender a morir a sí mismo, dejar el Adeptado para alcanzar al Discipulado.
(*) Shékina ou Shekhina es la ortografía de una palabra femenina de la lengua hebraica que significa “vivienda” o “mansion”, y que se utiliza para indicar la presencia manifiesta de Dios, especialmente en el Templo de Jerusalén. La palabra Shékina significa también " residencia real".

Incluya que al crear tal estructura, nuestra voluntad no es establecer una institución gigantesca e inhumana pero crear pequeños grupos donde la Fraternidad será posible… sin estructura jerárquica piramidal sino al contrario de los órganos colegiados conducidos por ancianos cuya única voluntad será dirigir al hermano o a la hermana hacia el objetivo que él o ella se habrá fijado. El Objetivo de la Academia es permitir a cada uno revelar el conocimiento que ya está en el y no de imponerle un nuevo dogma o una nueva religión… Dejamos a cada uno la elección del Dios de su corazón… En una epoca en la que el Conocimiento ya está en Internet, nuestra intención es proponerle una pedagogía que permitirá a cada uno avanzar a su ritmo… Sin gasto exagerado y sin Guru para masticarle el trabajo. Si sienten que este planteamiento resuena en ustedes, sólo tienen de contactarnos…(*)

(*) Pueden hacerlo con los comentarios de este blog o mas directamente a este correo electronico : mcadilhac@hotmail.com

Con Ternura

Las grandes enigmas del espiritu humano (1)

2012-01-31T07:51:00.000-08:00

LA AURA
Ya hace mucho tiempo que quiero hablarle de las "Grandes Enigmas del Espíritu Humano". Este inmenso programa implica varios aspectos cuyos ahí hay los esenciales :
- Magnetismo,
- Hipnotismo,
- Telepatía,
- Radiestesia,
- Telequinesia,
- Ectoplasmia.
Y cuánto otros que se ignora y que se ignorará siempre. Es necesario decir que : el espíritu humano representa un ámbito a las fronteras desconocidas y cuyas innumerables posibilidades interfieren, se dividen, no formando al mismo tiempo que un Conjunto.
Mientras que el hombre se aventura en el suburbio de la Tierra, sólo conoce aún poca cosa de sí mismo. "El hombre, este desconocido" no es listo suministrar sus secretos a sí mismo.
Algunos científicos piensan que el hombre no utilice que un 10% de las posibilidades de su cerebro, otros avanzan un 20% ; ¿ quién lo sabe exactamente ? ¿ Es el cerebro la sede del espíritu ? ¡ Ya que cuando la vida del cuerpo cesa, el cerebro muere y el espíritu se libera !
hoy, quiero hablarles, entre todas estas ciencias, más especialmente de la aura.
Niño, fui a menudo intrigado por la aureola de los Santos cuya veía la reproducción en el diccionario. Por supuesto solo ligaba una importancia muy relativa a eso, y solo era para mi que una representación simbólica del estado de santidad.

Más tarde, pensaba que el hombre emitía radiaciones particulares, diferentes según los individuos, radiaciones un tanto similares a los infrarrojos o quizá incluso a los ultravioletas pero que no podían estar perceptibles a nuestros sentidos limitados y relativamente gruesos.

Por la pequeña mañana de Pascuas 77, en mi sueño, vi a mi esposa quien se encuadraba en el marco de la puerta de nuestra habitación. Alrededor de ella irradiaba una luz extraordinaria que no puedo describir con palabras. Esta claridad suave, de una gran luminosidad, profunda como una bonita aurora, no tapaba.

Mi esposa me observaba, sin moverse en esta luz.

Entonces le dije : (perdoname de esta reflexión muy prosaica) "¡ Ah… aportas el café !" Y todo se borro. Ya que, cuando nos está permitido penetrar en otro plan, se debe sobre todo no reaccionar en terrestre.

Estaba la primera vez que veia la aura.

La exposición de hoy será corta, pero el tema es tan extenso. Me limitaría esencialmente a hacer un resumen de un libro que se parece en Beauval, y que le recomiendo ya que él mismo es una compilación de libros serios sobre el tema cuyas referencias son las siguientes :

- La Parapsicología de R. Yesca - Denôel 1954

- Místicas y magos del Tíbet - A. David Nel - Plon 1929

- Los exploradores del mas alla - Neuville - Laffont 1957

- Supranormal o sobrenatural - R. Omez - Haya 1958

- Tratado de metafísica - CH. Richet - París 1905

- Tratado de Parapsicología - R. Sudre - Payot 1956

- Al límite máximo del mundo invisible - R. Trintzius - París 1951

- Historia natural del sobrenatural - L. Watson - Blanco del Michel 1974 T. 1 y 2

1) Poco de historia

El Marqués Armand de Puységur según el camino trazado por Mesmer, fue hasta el sonambulismo causado sin contacto físico, por la simple voluntad del magnetizador.

Durante un medio siglo, las experiencias de médicos, llevadas en los hospitales, añadidas a las que cuyas se suministraban curiosos en privado, hicieron progresar los conocimientos en cuanto a "magnetismo animal".

El sonambulismo causado - decimos hoy el hipnotismo, fue incluso experimentado en cirugía a partir de 1829, fecha a la cual Cloquet retiró un tumor del seno utilizando de este método. Tiempo en el que la anestesia no existía aún.

El año 1845 constituye una etapa importante en las investigaciones sobre la "psicología de los profondidas", como se llama a veces hoy día : ve la publicación de varias Memorias del alemán Reichenbach así como de una obra del inglés Braid.

El Barón Charles de Reichenbach es químico e industrial. Tiene un violín de Ingres: hace experiencias en los hospitales de Viena sobre las anomalías de la visión en algunos enfermos que, dentro de poco, se guardarán en la categoría histéricas. Seis de ellos ven manojos incandescentes, ondoyantes y móviles, escaparse de los polos de un fuerte imán liberado, en la oscuridad, de sus refuerzos. La emisión luminosa no se propaga en línea recta, sino parece agitarse por aqui por alla, trazando líneas curvas y cambiantes.

Las "sensitivas" (ya que se actúa de mujeres) ven así los imanes. ¿ Otros cuerpos, se pregunta Reichenbach, pueden producir los mismos efectos sobre estas personas ? Sin incapacitar, se lanza en una serie de experiencias a la ayuda de aproximadamente 600 sustancias químicas. Obtiene por fin resultados con cristales. Y de deducir : "Una fuerza particular, aún no descubierta hasta ahora, resida en la materia ; fuerza que, en cuanto la materia haya tomado forma cristalina, aparece de una manera seguida de effectos".

Se acerca a cristales y a imanes, y descubre una relación entre la "fuerza cristallica" y el flujo magnético que se escape de las manos de los hipnotizadores y curanderos. Así pues, el magnetismo animal se conectaría al magnetismo físico, y es bien cierto que los dedos de los experimentadores ejercen un poder igual a el de un imán de fuerza media, cuando ellos se acercan del cuerpo de las sensitivas. Los enfermos ven entonces arcos luminosos que brotan de la punta de los dedos de las personas en buena salud ; ven lo que los occultistas nombran "la aura", estas radiaciones luminosas emitidas por todos los cuerpos humanos, pero que muy poco seres son capaces de ver.

Para Reichenbach, imán, cristal y cuerpo animal poseen conjuntamente una determinada fuerza, que piensa conductible y accumulable, y que bautiza fuerza odica o, más brevemente, "od". Puede manifestarse al contacto o incluso a distancia. Estas leyes científicas no valen no obstante que con sensitivos, es decir, la mayor parte del tiempo, con enfermos o mediumes.

¿ Es el hombre perfectible ?

2011-12-25T13:43:00.000-08:00

El diccionario nos dice :

Perfectible : lo que es susceptible de perfección, de perfeccionarse. Eso menciona el cambio, el paso de un punto, de un plan al siguiente, al menos hacia el más, del mal hacia el bien, de la materia hacia el espíritu.

La sociedad en la cual vivimos, parece no creer en la perfectibilidad del hombre. Cada vez más pronto, cada vez más jóvenes, sometemos a nuestros niños a las pruebas de inteligencia en las escuelas públicas. Se actúa, nos dirá, de detectar los posibles atrasados, con el fin de ayudar a ellos , y eso es seguramente verdadero, pero se actúa también y sobre todo de proceder a orientaciones con el fin de satisfacer las necesidades de la industria en los años que corresponderán a su inserción en la vida profesional. El valor de estas pruebas no es, lo vemos, no tan inocente que eso, puesto que el resultado consigue en realidad a una dicotomía sin límites, bloqueos, que no toman absolutamente en cuenta la opinion y el deseo profundo del niño. En el mejor de los casos, se concederá al niño de redoblar su clase, si el año ha sido malo, pero al cabo del rodillo escolar, hay inserción en la vida social y profesional. El sistema de pruebas de inteligencia es al contrario de una concepción evolutiva del hombre y de la sociedad : si a tal edad se es "eso", más tarde será necesario hacer "eso" y no otra cosa. Pues, es necesario "orientar", (no se ve bien lo que viene a hacer el Oriente en todo eso…)

El concepto de perfectibilidad que nos es preciado presupone en el hombre todo un abanico de posibilidades que pueden revelarse a cualquier momento de su existencia, y se llega al concepto de dualidad cuyos elementos extremos se reúnen por un infinito de matices intermedios, así como el rayo de luz, dividido por la prisma, dejan ver toda la gama de sus componentes.

Según la Tradición, el hombre es de esencia divina, y, como la carpa remonta hacia el lugar de su nacimiento, su misión es remontar hacia su creador. El árbol de vida kabbalistico, que es una figuración poética de la creación, muestra la marcha que debe seguirse : caído en la materia (Malkuth), el hombre debe remontar, tender hacia Kether para ver la luz d' En-Soph.

El hombre-materia, brutal, grueso, mecánico, se opónga así al hombre-espíritu sutil, ligero, aéreo, dotado de todas las posibilidades y de todas las potencialidades.

Baudelaire, el poeta maldice, no cree en esta posibilidad de redención e inserta el hombre en una mediocridad sin ilusión y sin llamada, cuando escribe en su prólogo a las Flores el Mal :

"La tontería, el error, el pecado, lo regatea

ocupan nuestros espíritus y trabajan nuestros cuerpos,

Y abastecemos nuestros agradables remordimientos

Como el mendigo los alimentan su vermine".

¡ Visión oscura, desesperada y desesperánzadora del género humano, no privada de una determinada verdad por lo demás, pero palabra inaceptable para el iniciado para el que, precisamente, la perfectibilidad es una calidad fundamental de la naturaleza humana y de la naturaleza corto !

El hombre de perfección debe ser el alquimista de su propia materia, el cantero de su propia piedra. Piedra bruta, al principio, mi-ángel, mi-demonio, debe operar un lento trabajo de pulido para borrar las asperezas originales, y lentamente, con gran industria, separar el sutil del grueso, gracias al mazo de la voluntad y a las tijeras del discernimiento, en la rectitud conferida por la escuadra. Una serie de jalones señalan esta evolución de la oscuridad hacia una luz dudosa pero probable.

Es primero el "conócete, tu-mismo" de la escuela socratica. Sin conocerse uno mismo, sin haber tomado conciencia de sus potencialidades y de sus insuficiencias, nada es posible sino que un desarrollo lineal de su personalidad. El autoconocimiento proporciona un inventario de las herramientas de las que se dispone para actuar sobre sí.

El oficial fabricante, antes de empezar la realización del labor, elegía con el mayor cuidado los materiales necesarios para su construcción. Además, fabricaba las herramientas de las cuales estaba el solo a servirse.

Es difícil hacer solo su propio conocimiento : un sistema dado no puede hacer referencia a sí mismo. Es necesario pues utilizar este espejo que representa el otro o los otros, que juegan, podemos estar cierto de eso, un papel primordial en este planteamiento. Se comtempla, se examine, se explora a través del otro, y por el otro. Por consiguiente, desempeñamos el papel opuesto para el otro que se comtempla, se examine, se explora a través nosotros. Hay creación de una dinámica de la evolución.

El trabajo para conocerse uno mismo es un campo de investigación infinito y también un duro, muy duro trabajo. La naturaleza es echa así que la fuerza de la costumbra, esta segunda naturaleza, se opónga, a priori, a toda tentativa para modificar un orden establecido en sí (o fuera sí !)

Es necesario no quemar las etapas, es necesario ir para llegar, es necesario ser "Initiatus" (Véase Nota I), puesto en camino… Algunos creen en toda buena fe que llegaron o que son muy cerca al objetivo, mientras que ellos aún no recorrieron el primer paso, o se atascan creyendo correr.

Hay una diferencia enorme entre la manifestación objetiva de un fenómeno y cualquier proyección fantasmatica gratificante.

No es necesario alimentarse de ilusiones. Están como las sirenas que intentaron a Ulyses durante su viaje iniciático : él solo debió su salvacion a la fuerza de su voluntad, a su deseo de ver la Verdad y no las manifestaciones falsa de su imaginación.

La aparición de la conciencia objetiva en la materia que somos, es larga a efectuarse, y solo puede efectuarse a algunas condiciones (véase Nota 2).

Esta conciencia debe primero mostrarnos tal como estamos, sin ilusiones particulares, sin máscara y sin desesperación tambien. Al contrario nuestra vida se hace de ilusiones que constituyen salvaguardias establecidos de todas las partes por nuestro deseo de existir con la mejor óptica de nosotros mismos.

Un filósofo desconocido escribió :

" Tal o cual aficionado de vida espiritual, que cree recorrer un camino importante hacia la liberación, se encuentra realmente, profunda y cada vez más, vinculado y sometido a potencias que se encuentra incapaz de reconocer. Es necesario bien decir que el que pretende en un grado apreciable de realización metafísica, y que, al mismo tiempo, se muestra incapaz de reconocerse en medio de las potencias cosmológicas en acción en las colectividades humanas, se equivoca absolutamente con su propio estado ; ya que el camino de la metafísica pasa por la física (véase Nota 3) ; y si el conocimiento correcto y una actitud correcta por lo que se refiere a la física, no son cosas que deben buscarse como un bien absoluto, por el contrario su posesión es el testimonio y la señal que se está en un ámbito de un precio infinitamente superior. Esto dicho para algunos de los que se creen retirados de las contingencias físicas y cosmológicas de distintos órdenes, simplemente por este que no hacen caso de la naturaleza y el alcance de los vínculos por los cuales estas contingencias los someten". (Parecido en Estudios Tradicionales de marzo de 52).

De una manera más general, esperamos de una o de las enseñanzas que solucionan nuestros problemas ; nos imaginamos que vamos a disponer de medios mágicos para ocuparnos de nuestras depresiones, nuestras conductas agresivas, nuestros bloqueos de todo tipo, incluido sexuales. Es obviamente muy decepcionante, muy frustrante darse cuenta de que si la enseñanza nos da elementos, o un método, estamos solos, frente a nosotros mismos para aplicar el método o para utilizar los elementos que nos da.

La única vía inicial es, es necesario repetirlo : conocerse uno mismo.

¿ Pero que es sí, que es el hombre?

Primero una materia organizada, que tiene como mínimo 4 mil millones de años de existencia y que, a través de cambios sucesivos consiguió a nosotros. Decir que solo estamos materia sería mentir. ¡ Somos también un espantoso complejo de reacciones nerviosas a través cuales se establecen conexiones neuro-corticales, ellas desembocando, al momento "T" a la elección de una posibilidad "entre milliones" de realidades del mundo y del universo que nos rodea, y cuyos formamos íntegralmente parte, y en consecuencia a la elección de una manera de ser y de actuar !

No es asombroso que calificamos, en estas condiciones, nuestro mundo de "relativo".

No es asombroso tampoco que se pueda equivocarse con su interpretación. Es lo que se denomina comúnmente : el "derecho al error". De las conexiones y vínculos creados, resulta toda una panoplia de sentimientos apreciativos de las situaciones, generalmente manchados de errores porque de todos los elementos disponibles no vemos y prevemos que una insignificante parte. El hombre él mismo que se descubre descubre todo eso de sí mismo, por su propia y libre voluntad. Aprende a convertirse prudente en su elección y el alcance de sus juicios, comienza a hacer la experiencia de la vida con una nueva mirada. Percibe que su despertar no puede ser condicionado por el sueño y la ilusión. Tiende hacia el límite superior de las posibilidades que se le dieron con el nacimiento, y tiende a realizarlas avanzando conscientemente en el desconocido.

Comienza a percibir que el sufrimiento no es obligatoriamente enemiga de su progreso y comienza a aceptarlo como tal. Toma conciencia que está habitado por "cosas" quiénes lo preocupan y que podría nombrar sus "neurosis fondamentales". Se entera de que estas neurosis, podría mejor aceptarlos, controlarlos y explotarlos para sí mismo y para la colectividad, se entera de la tolerancia hacia sus Hermanos en humanidad y hacia sus Hermanos en iniciación, y se acuerda de esta frase de Saint Exupéry, que adorna el frontón del Gran oriente de Francia. "Si difieras de mi, mi Hermano lejos herirme, me enriqueces" …

La Verdad no está del mundo de los humanos. A fortiori del mundo de un único hombre.

Poniendose a varios, soldados por la pertenencia común a la misma asociación constituida bajo los auspicios de la Fraternidad universal, multiplicamos las oportunidades de acercarla de más cerca, eso corresponde muy exactamente al planteamiento matemático que consiste en evidenciar los resultados significativos en (o a partir de) el enésimo decimal.

Para deshacerlos mejor, es necesario aprender a vivir con lo que somos, o sea : nuestros miedos ocultados, nuestras auto ilusiones, nuestros juegos nevroticos ; ¡ sólo vemos de nosotros la cumbre del iceberg, el resto merece también toda nuestra atención !

Entonces, conociéndonos, re-conociéndonos, estaremos mejor en condiciones para hacer intervenir los verdaderos medios de nuestro progreso : la Tolerancia y el Amor del otro, sin el cual, finalmente nada es posible en el referencial que es el nuestro, para la buena, la simple, la excelente razón que el hombre sobre todo es un "animal social".

Aprender a tolerarse uno mismo ya constituye un progreso considerable cuando se considera que el odio del otro es a primera vista el odio de sí. Aprender a tolerar el otro, es aprender a tolerarse uno mismo, es aceptarse tal que es y no como se querría ser, es establecer con sí y con el otro un contrato de no juicio, es respetarse como obra imperfecta pero sin embargo realizada de la naturaleza pendiente de progreso. Amar se deriva directamente de eso, y el verdadero Amor es un puro producto del intelecto y de la esfera espiritual, olvidando todas las connotaciones turbias que nos vienen de nuestra naturaleza animale. En estas condiciones que se acercan al ideal, es decir haciendo abstracción de toda agresividad malsana (Fraternidad y Amor), en un lugar consagrado (el Templo, la Logia) puede comenzar el verdadero trabajo : el ejercicio de las virtudes. Virtudes legadas por otro, virtudes de un ritual, virtudes de una comunión de pensamiento, virtudes de un debate, virtudes de un égrégore, o virtudes emanando de su propia persona, de su propia concepción del Bien, todo eso tiende, finalmente, a volvernos mejor, a nos "hablandar el cuero" , a abrírnos al mundo manifestado o en potencia de serlo.

Acuérdanse de este gran iniciado el Maestro Kong Fu Tzeu : "La virtud es más necesaria para el pueblo que el agua y el fuego. Vi hombres fallecer yendo en el agua o en el fuego. Nunca vi a una persona fallecer yendo en la vía de la virtud".

O también: "El Maestro dice : "¿ Iou, conoce las seis palabras (las seis virtudes) y los seis números (los seis defectos) en los cuales cae el que quiere practicar estas seis virtudes y no busca bien conocerlas ?

Tzeu Lou Iou, levantándose, respondió : " No todavia".
" Sientase, reanudó a Kong Fu Tzeu, le los diré. El defecto de el quien gusta a mostrarse bueno, y a quien no le gusta aprender, es la falta de discernimiento. El defecto de el quien gusta la ciencia, y a quien no le gusta aprender, es caer en el error. El defecto de el quien gusta a mantener sus promesas, y a quien no le gusta aprender, es dañar a los otros (prometiéndoles o concediéndoles cosas nocivas). El defecto el quien gusta la franquicia, y a quien no le gusta aprender, es de informar y de reanudar demasiado libremente sin respeto para las personas. El defecto de el quien gusta a mostrar valor, y a quien no le gusta aprender, es perturbar el orden. El defecto de el quien gusta la firmeza de alma, y a quien no le gusta aprender, es el temeridad".
Aprender parece ser la principal palabra de la ensenanza de Kong Fu Tzeu. Para perfeccionarnos, debemos aprender. Es necesario aprender a comunicar con nosotros primero, restablecer un vínculo roto quizá desde la más blanda infancia, darse la vuelta a las fuentes, a nuestras fuentes.
¿ Nos acordamos del material de meditación proporcionado por nuestra Hermana Anne Benoist de Azy? ¿ No era una invitación, a través del abandono de las referencias a nuestro mundo conocido, a una vuelta a la unidad primordial del individuo? Es necesario saber, al momento, olvidar todo, encontrarse uno mismo, para, a partir de la experiencia acumulada, rehacer un nuevo mundo.
Se dice del Amor que desplaza montañas. Hay algo de más significativo, queesta pronunciado desde que el hombre es el hombre. El Cristo decía : "Deje venir a mi los pequeños ninos".
Esta frase, contrariamente a la evidencia que se retira de ella no es tan simple quizá que eso a interpretar. ¿ Se actúa de pequeños ninos del hombre, o de adultos que supieron encontrar la inocencia de la juventud, de la infancia ?
Se hace rápidamente la elección. Volvamos de nuevo a la perfectibilidad.
¿ Es el hombre perfectible ? Sí, a algunas condiciones, estariamos tentado de responder.
Primero que lo quiera parece ser la primera condición.
A continuación que tenga el deseo de trabajar sobre sí mismo, aunque el precio que debe pagarse es considerable, incluso se necesita invertir en el sufrimiento. (Físico, moral, individual o colectivo !)
Que vaya en un medio favorable a la expansión, es decir en un lugar Sagrado y Consagrado dónde reinan la Fraternidad, el Amor y la Benevolencia. Que él no tenga el temor de revelarse tal que está con sus defectos y sus calidades, solos estos últimos son interesantes para la colectividad, pero los primeros (los defectos) son indispensables para servir de "revelador" al conjunto de los Hermanos.
Que tome conciencia que ninguna misión importante se le confiará tanto que él no habrá separado el sutil del grueso, tanto que él no habrá tomado nota de quien es.
El resto pasará de fuente. ¿ Será Adeptus sin embargo ? ¿ Quién puede responder ? ¿ Quién puede no responder ?
Una conclusion se imponga :
El quien se piensa llegado, es casi cierto, no de equivocar a otros, eso no es muy importantes, sino de equivocarse él mismo, y es mucho más grave.
Aquél quien busca y que vuelve a poner ciento veces su oficio sobre la obra, aquél tendrá una muy pequeña oportunidad de conseguir, dentro de los límites insignificantes que se le dieron.
Pero, como se lo dice : "No es necesario de esperar para emprender, ni de conseguir para perseverar".

NOTAS

I) René Guenon escribe, en el estudio "la Vela de Isis" Marzo de 1933 : (informado por Claude de Ygé en la nueva asamblea de los filósofos chymicos). " no hay iniciaciónes sin ritos especiales y convenientes. La iniciación, en efecto, no es como en las realizaciones místicas, algo que cae del más allá de las nubes, si se puede decir, sin que se sepa ni cómo ni porqué ; descansa, al contrario sobre leyes científicas positivas y sobre normas técnicas rigurosas ; no se podría demasiado insistir sobre eso al respecto para descartar toda posibilidad de malentendido en su verdadero naturaleza".
II) La purificación por el fuego - que no es solo un símbolo gráfico - hacía parte de las antigüedades iniciaciones. El neófito debía probar que había controlado completamente su propia materia yendo sobre una cama de brasas o piedras llevadas al rojo al oscuro (800 grados C.). Este hábito se perpetúa hoy día en algunas tribus de África y en algunas regiones de India. ¿ El Alquimista no "copia" eso al someter la materia prima a la prueba del fuego (secreto), después de haberla reducido en polvo fino ?
III) En otros términos, inútil de querer perfeccionarse sin pasar por la fase intermedia pero necesaria de la responsabilidad, responsabilidad a las cosas de nuestro mundo sobre todo. A mi juicio, es mejor a un hombre poco dotado por las razones filosóficas pero que asume completamente sus responsabilidades de padre y jefe de familia que el revés…

Esoterismo templiaro y Massenies (3)

2011-11-27T09:57:00.000-08:00

La Masoneria
Extracto del libro de Gabrielle : "de los templiaros a las Massenies del sto Graal"

Solas las comunidades juradas tenían el derecho de extenderse en el país, prohibiendo a los otros salir de la ciudad de París. Solas ellas podían representar las profesiones. Reservaban el acceso del control y del ejercicio de los oficios a los suyo. Era querer la desaparición de las hermandades de francos oficios y traer sus miembros al papel de asalariados empleados por las comunidades jurados. Realmente, estas hermandades no desaparecieron y se reconstituyeron poco a poco en el secreto de las logias. Al margen de estas sociedades juradas y estas hermandades, existía un compagnonnage aún poco organizado. Los camaradas seguían siendo fieles a los ritos antiguos, a las tradiciones templieras, y creían a la universalidad del conocimiento. Habían obtenido del rey derechos que les facilitaban el ejercicio de sus oficios. Las comunidades juradas les prosiguieron también.

Viendo este estado de cosas, se organizaron para defender su libertad en el trabajo. Crearon a dos agrupaciones. Uno de ellos, solamente católico, los “Camaradas del Deber” (dévoirants) que se decían hijos espirituales de M. Jacques y de Mme Soubise. Se llamaron los “hombres lobos” y los “taladros”. El otro grupo, los “Camaradas del Deber Estranger de Libertad”, niños de Salomón ‑ los “lobos” ‑ cuyos miembros pertenecían a todas las razas y confesiones. Eran los “obreros ocupados”.

Los Templieros construyeron iglesias dedicadas a los santos dueños de sus distintos oficios en las cuales había siempre un altar dedicado a santo Juan-Bautista y otro al apóstol Juan. Fundaron hospitales para los peregrinos en los cuales albergaban a los “obreros ocupados”. Éstos no tenían alojamientos fijos contrariamente a los de las hermandades de francos oficios que, en París, se albergaban en una casa que se les reservaba.

Tras motines, en 1382, se suprimieron a todas las hermandades y a los compagnonnages de nuevo. Gracias al secreto, y al apoyo oculto de las logias masonicas, estas hermandades y compagnonnages se mantuvieron poniéndose en sueño. A causa de estos obstáculos y de la reducción obligada de sus actividades, es la Masonería que conservará y transmitirá los valores iniciáticos.

Después de la disolución del Orden del Templo, los Hospitalarios les sucedieron. Pudieron guardar los derechos señoriales, los privilegios eclesiásticos y espirituales de los Templieros. No sabe seguramente que los Ternplieros tenían el derecho de enterrar con los sacramentos, en sus cementerios, los excommunidados. Los Hospitalarios siguieron este hábito. Algunos de ellos eran alquimistas y frecuentaban las logias de la Masonería así como de los monjes de algunos órdenes y de laicos, también alquimistas.

Está durante el reino de Luis XI, entre 1461 y 1483, que se llevo a cabo violentamente a los alquimistas. Los obispos hicieron quemar sus casas, sus escritos, y a menudo él mismo alquimista. Durante este período, los Massenies existentes en algunas regiones del reino se han visto obligadas a desaparecer a los ojos de todos. Sus Hermanos se dispersaron.

Deseo que puedan reunirse de nuevo en sus Massenies.

Hasta ahora, no fuimos preocupados pero vengo de enterarme que hay una sentencia del Parlamento que defiende a los prebostes autorizar la creación de nuevas agrupaciones a objetivo espiritualista y de hermandades. Prohibición también de considerar asambleas, especialmente como los masones y carpinteros de obra. Investigaciones están en curso, por lo que se refiere a las comunidades existentes.

Espero que no se afectará la Provence. El sénéchal de Grasa es un hombre bueno y derecho. A pesar de eso, es necesario que prevenga a Estienne, ya que la caza a los alquimistas podría extenderse. La Iglesia tiende, de nuevo, a condenar a los camaradas así como nuestros Massenies, debido a nuestros ritos y símbolos. Como tenemos entre nosotros masones y alquimistas, es mejor prever para ellos una jubilación posible…

¿Cuáles son los símbolos utilizados en Masonería?

En toda logia, el pentáculo está representado con la carta G en su centro, sustituida a veces por un ojo. Para los occultistas, la carta G es la contracción del Yod, que significa a Dios en su integridad. Para los masones, es la estrella que se arde, la quintaesencia en sentido hermético del término, la generación en todos los mundos. Para el mundo divino, generado y generador solo son uno en su unidad de naturaleza. Es el Verbo que corresponde al Padre y al Hijo, que, en el mundo creado, se convierte en generador a su vez como principio en la naturaleza.

Esta estrella representa el iniciado en que el fuego se despierta y que podrá proseguir su carretera progresando. Hay también las dos columnas que representan los dos principios: el Sol, la Luna, que se designan bajo los nombres de “Jakin” y de “Boaz”. La Cábala explica detenidamente este símbolo. Hay el triángulo equilátero o delta luminoso que simboliza la Trinidad de todo tipos filosóficos u ocultos. Por fin, la espada que se arde que es la purificación del iniciado.

Ahí tienes los principales símbolos. Hay muchos otros, pero no me pertenece hablarle de ellos. Creo haberle dicho el principal relativo a la Masonería francesa.
Voy ahora a hablarle de la Escocia donde la Masonería es importante, de la Inglaterra y de la Alemania. Está con estos tres países que tenemos el más de contactos. No puedo decirle nada pues sobre los otros países.

Se concede generalmente para decir que la Masonería escocesa fue fundada por Robert Bruce, el rey de Escocia, perteneciendo a una familia templiera de origen flamenca.
Existía, desde 1128, una Abadía fundada por el rey David 1ro, a Elyrood.

En 1314, Robert Bruce funda el Orden de Hérédom. de Kilvinning, cuya sede será Canongate, derivado de Elyrood. Canongate es una pequeña sala muy íntima construida sobre el sitio del antiguo templo de los Caballeros de San Juan. El nombre de Canongate significa la puerta de los canónigos. La logia de Kilvinning se volverá “Canongate-Kilvinning” y se elevará a la fila de logia real.

Como en Francia, había en Escocia asociaciones monásticas de fabricantes que dependían de los benedictinos y cisterciens. Junto a estas asociaciones, se crearon comunidades de francos-oficios. Por otro lado se extiendieron un poco en toda Europa. Estas dos agrupaciones de fabricantes estuvieron en relación en Oriente con musulmanes y semites. Conocieron sus formas de iniciación. Son los controles de estos fabricantes que acogieron a los Templieros después de la disolución de su Orden.

Estos Templieros, acogidos en la logia de Canongate-Kilvinning, participaron en el combate victorioso de Banneckbur contra los Ingleses, que garantizó la independencia de la Escocia.

En gracias de esta participación, el rey creo el Orden de los Caballeros del Cardo de Saint-André cuyos decoro a los Templieros. Éstos adoptaron como señal de reconocimiento una figura que representaba la cruz de Saint-André formada por un Templiero alargado cuyas piernas se cruzan en X, la mano derecha extrayendo la espada de la manga, esta última mantenida por la mano izquierda. Se enterró a los Templieros en Escocia en esta posición.

El Orden del Cardo se convirtió en un grado en el rito de la francmasonería. Los Escoceses de Canongate-Kilvinning observan, el 24 de junio, la fiesta de su santo patrón Juan-Bautista.

Nunca esta cabina fue “cerrada” desde su fundación, pero solamente “se ha remitido” de una reunión a la otra. Esto es muy simbólico.

La Masonería escocesa conserva la herencia de los Templieros, vivificada por la contribución d' otras cabinas.

En Inglaterra, la Masonería siempre fue admitida por el poder real y la jerarquía religiosa. Las logias estaban sobre el mismo estilo que las de Francia ; pero en el momento de admitese allí, era necesario pronunciar un juramento jurando por la Biblia y pedir la protección de la muy Santa Trinidad. El papel sobre el cual se inscribía el juramento se quemaba inmediatamente más tarde.

Las sociedades inglesas siempre fueron controladas de sus Reglamentos. Pudieron así conservar la tradición.

Como los miembros de la Masonería viajaban mucho y mantenían relaciones de una logia a la otra, necesitaban señales de reconocimiento. Estos señales, expresados en forma de símbolos, podían incluirse de todos los obreros que pertenecían a las logias. Era un medio de comunicación. El secreto absoluto era naturalmente, de rigor.
En Alemania, el problema fue un poco diferente.
Las comunidades de artesanos eran muy importantes. A partir del medio del siglo XIII, tuvieron representantes en los consejos de los municipios. Como en Francia, las comunidades de fabricantes viniendo de las asociaciones monásticas, luego hermandades, se organizaron en logias. Tomaron muy rápidamente de la importancia.
Había Colonia para Bajo Alemania, Estrasburgo para Alto Alemania, luego venía Viena, Zurich y Magdeburgo.
Colonia y Estrasburgo eran las logias las más importantes. Se discutía el destino de las distintas logias; se juzgaban a los miembros “sin llamada”.
El desarrollo tomado por las logias preocupó a los señores feudales y a algún nobles. Se compadecieron al emperador que, cediendo a su deseo, prohibió la formación de nuevas logias.
Y luego, huno la influencia de Luther que predicó - y predica aún ‑ una religión nueva de austeridad. La construcción de las iglesias y de otros grandes trabajos se frenaron. No teniendo más que pequeños insuficientes trabajos para garantizar su existencia, los fabricantes se han visto obligados a dispersarse. Las logias se pusieron en sueño. Sus miembros son actualmente poco numerosos, pero existen siempre.

Aquí esta todo lo que puedo decirle acerca de la Masonería. Su ideal es el mismo que el nuestro en los Massenies. Solo es la continuación del espíritu del Templo. Es una eterna tarea siempre en movimiento. Es necesario sugerir el trabajo y estimular la necesidad del Conocimiento.

Esoterismo templiaro y Massenies (2)

2011-10-29T13:33:00.000-07:00

Extracto del libro de Gabrielle... consecuencia...

... - Tranquilizase, mi hijo, está en usted que lo realizará, y, cuando estara listo, bastará de una palabra, de una mirada, o de una pequeña cosa que pasará en usted, para que tenga la iluminación interior, la pequeña chispa que brotará, y será como una venda que cae.

En la Massenie, hay una cosa muy importante, es la meditación. Es un vínculo de correspondencia entre el mundo inferior sensible y el mundo superior de la inteligencia. Nos hace incluir el alma del mundo, y por este hecho, la fe en la vida.

Por la meditación, el despertar del sí interior ameno al secreto de la existencia universal, a las fuentes de la vida. Logra una fuerza cósmica, especialmente cuando se practica en grupo. Se debe llegar al “mi” cósmico que es la conciencia unificada.

El orden visible del Universo no es que la repercusión del orden invisible de las formas cosmogónicas, de los monades espirituales, clase, especie. Por su perpetua involución en la naturaleza, producen la evolución de la vida. La vida no es fuera, sino interior nosotros.

Todo es lucha, y nada se adquiere sobre el camino iniciático ; cada uno debe llegar al objetivo por sí mismo.

La meditación desarrolla nuestra intuición, es el contacto entre el hombre y el divino. Nos permite de “realizarnos”, y así aparecerá nuestra radiación real. Nos ensena a concentrar nuestro pensamiento y, con eso, a actuar sobre nuestra voluntad.

El arte ayuda a la meditación. Según su temperamento, puede meditar a parte de un sonido, de una frase musical, de un color o de una frase.

‑ ¿ Pero medita cómo ? pide Alfonso.

‑ Es muy simple. Es necesario sentarse de modo que su columna vertebral sea derecha y no apoyada. No cruzan ni piernas ni brazo. Aflojase enteramente. No se debe ser obstruido por su cuerpo. Cuando la distensión se obtiene, piense al sonido, en el objeto, a la frase, etc. No intente dirigir su meditación o hacer un esfuerzo ; dejase ir. La marcha del pensamiento se hará sola, y llegará a la quintaesencia de lo que eligió. No llegará al primer intento, pero no desalientase y reiniciase. Un día, el proceso meditativo se desencadenará, y será uno meditando. Eso es muy enriquecedor, creeme, y eso trae un equilibrio interior extraordinario. Es muy importante. Otras personas llegan a hacer en ellas el vacío absoluto y esperan que brotan una idea. Es una práctica muy difícil y utilizada sobre todo por los Hindúes.

El día en que estara muy entrenado a la meditación, la posición de su cuerpo no tendrá más la misma importancia. Pero deberá guardar siempre la columna vertebral bien derecha. Podrá, al ejemplo del Buda, cruzar las piernas y los antebrazos o adjuntar las manos para concentrar en si mismo una fuerza magnética y extendérlelo a continuación. Es un circuito cerrado. Estudiará a medida distintos métodos.
Ya es para usted, mi querido Alfonso, un gran tema de reflexión. En poco tiempo, tenemos una reunión a la Massenie, y era bueno que sepa antes eso.

El nacimiento de la francmasonería es dudoso, y las opiniones a este respecto son muy distintos. Algunos lo hacen remontarse a la antigüedad. Otros, al tiempo del rey Salomon que había colocado a los fabricantes cerca del templo, quizá a causa de una determinada leyenda : el rey de Tiro había enviado al rey Salomon al capataz Hiram (en hebreo Harodim) para la edificación de su templo. Hiram, muy erdudito en su trabajo, fue asesinado por tres obreros y transportado lejos del templo. Salomón, preocupado por la desaparición, lo hace buscar. Un hombre descubre una esquina de tierra en seco removida sobre que se había fijado un arbusto ; intrigado, cava y percibe el cuerpo de Hiram. Después garantizarse que era él bien, lo cubre de tierra, establece ramas de acacia para encontrar al sitio y va a informar al rey Salomon. El lo hará enterrar en el Sanctasanctórum, sus camaradas lo llevarán en guantes y delantales blancos. Que la leyenda sea verdadera o falsa, las cabinas masonicas conservaron los símbolos del acacia y del delantal.

Otros aún piensan que la francmasonería nació de albañiles corporativos que se agrupaban en logias. Está un poco lo que creo. Cualquiera que sea, voy a intentar explicarle cuál era el espíritu de la francmasonería.

Las asociaciones de oficios eran las herederas de los collegia, antiguas agrupaciones de fabricantes que se disolvieron en el momento de las distintas invasiones. Se reconstituyeron a la Edad Media en forma de hermandades templieras reguladas por los benedictinos y los cisterciens. Acompañaron los cruzados para garantizar la construcción de sus obras militares y hospitalarias. La Iglesia les concedió amplias franquicias que los eximían de los trabajos molestos y cánones que otros fabricantes y obreros debían al rey. Los Templieros emplearon también albañiles y a fabricantes laicos que se unían en comunidades de oficios, y beneficiaron ‑ gracias a los Templieros ‑ de las mismas franquicias. Se los llamaba comunidades de “francos-oficios”. Se reunían en logias, y es normal pensar que es ellas que dieron su nombre a la francmasonería. Sus miembros se llamaban “libres-masones”. Guardaban secretos sus trabajos. Mantenían relaciones seguidas con los Templieros. Sus encargados de obra se llamaban “magister” o “maestros”. Eran hombres de gran cultura. Algunos conocían perfectamente el latín y el griego, así como distintas ciencias y técnicas.

En reino Franco, la Masonería no estaba constituido, a sus principios, que por profesionales libres : arquitectos, fabricantes, carpinteros de obra, artistas pintores, escultores, banqueros, etc.

Poco a poco, agrupaciones de artesanos y de comerciantes se adjuntaron a ellos. Científicos de distintas disciplinas, interesados por sus realizaciones, se hicieron admitir en las logias masonicas.

A esta época, los fabricantes templieros y laicos viajaban mucho. Fueron al origen del desarrollo en la Europa de las hermandades de francos-oficio y, por lo tanto, de las formaciones de logias. Se practicaban las iniciaciones profesionales y se estudiaban alli la filosofía, la metafísica, la teología y la astronomía. Pero eso, siempre en el mayor secreto, el poder no teniendo ninguna benevolencia para estas hermandades que gozaban de demasiado franquicias a su gusto. Estas hermandades y comunidades cumplían una misión educativa para los oficios y la cultura general.
Se habia creado “comunidades juradas” admitidas por el rey y respaldadas por una gran parte de la clero. Tomaron una fuerte extensión en detrimento de las hermandades de francos oficios. En 1306 el poder acusa a estos últimos de mantener una agitación política y aprovecha de este argumento para suprimirlos…

Esoterismo templiaro y Massenies (1)

2011-09-29T14:22:00.000-07:00

Extracto del libro de Gabrielle : "de los templiaros a las Massenies del Sto Graal…"

… ‑ Expresaste, mi querido Alfonso, el deseo de estar enseñado en Massenie.
Estoy afectado y muy feliz de eso.
Pero, para que comprendiera lo que es una Massenie ‑ y la necesidad que hay de crearla ‑ es necesario primero que le hablo de los Templiaros.
No mencionaremos el nacimiento del Orden, ni su vida oficial. Siendo Portugues, debe conocer todo eso. Pero lo que no sabe quizá, ces todo lo que se refiere a la actividad esotérica de los Templiaros.
Los Templiaros se decían los descendientes de los Jomsvikings, asociación del Occidente, importada de Escandinavia, donde tomó nacimiento.
Esos Jomsvikings creían al tercer ojo de los occultistas, al ojo frontal del conocimiento. Para materializar su creencia, poseían una estatua a tres caras llamada “mimère”. Se proveía cada cara de una piedra entre los dos ojos que representan el tercer ojo. En mitología, el mimère escandinavo era el encargado de la fuente ocultada, fuente del espíritu y de la sabiduría.
Tenían un sello que representaba dos lanzas cruzadas.
Su abrigo era blanco, su cruz, a las ramas iguales, roja, y su caballo negro.
Eran Celticos y se decían los depositarios de la Tradición Primordial. Se encuentra su rastro en Chaldée dónde frecuentaban centros iniciáticos, en Irlanda y Escocia.
Al siglo IX, la Iglesia de Roma condenó la Iglesia céltica. Los constructores de Escocia y de Irlanda, que representaban la mayoría de los Jomsvikings, debieron emigrar sobre el continente.
Se agruparon en sociedades secretas. Al construir iglesias, mezclaron sus símbolos célticos a los símbolos cristianos para que su tradición no se perdiera.
Si va en el ducado de Bretaña, verá estos símbolos en algunas iglesias. Verá también, sobre los pilares, la hoja de sauce que, para ellos, representaba el ramo de oro bien, y significaba inocencia y pureza. En los lugares donde los descendientes de los Jomvikings trabajaron con constructores cristianos, elaboraron grandes cruces célticas en piedra, a menudo en granito, en el centro de cuales habia la cruz cristiana.
En el momento en que se creó el Orden del Templo, numerosos constructores celticos entraron dentro, entre los cuales se encontraban los iniciados, . Los Templiaros, ya depositarios del misterio del Graal que les estaba propio, pues también los pasaron a ser los de la Tradición Primordial.
Además, a la ocasión de las Cruzadas, algunos Templiaros tuvieron intercambios espirituales con Árabes, judíos y los ismaéliens que frecuentaban la “Casa de las Ciencias” fundada por estos últimos, así que con cristianos johannistas.
Segun una determinada tradición, el patriarca Théoclès de Jerusalén, jefe de la Iglesia johannista primitiva, habría transmitido sus poderes en 1118 al fundador del Orden del Templo, Hugues de Payns ; y uno de sus camaradas, Geoffroy de Santo-Omer, habría recibido una iniciación musulmán en la secta ismaélienne de los Asesinos. El ismaelismo secreto era una comunidad gnóstica que tenía el conocimiento oculto de las leyes ocultadas del Universo. Era la más alta forma de saber que solo podía revelarse a unos raros iniciados. En la biblioteca de la Casa de las Ciencias, se podían leer las enseñanzas de Simon el Mago, filósofo judío, de Basilide de Egipto, filósofo de la escuela alexandrina, que vivía dos siglos antes de Jésus-Christo, de Valentin de Alejandría, que vivía al segundo siglo de nuestra era, y de bien otros aún.
Se enteraban de los siete grados iniciáticos del Islam, y es interesante saber que los Templiaros tenían también siete grados de iniciación que reunieron en tres grados.
Los caballeros cruzados se volvieron varias veces en la fortaleza aislada de Alamout, verdadero nido de águila, donde fueron recibidos por el Señor de la Montaña, sucesor del “Viejo de la Montaña”, fundador de la secta ocultada de los ismaéliens al final del siglo XI.
Este último era iraní y había hecho estudios muy avanzados a la famosa Universidad de Nichapour, en el Khorassan. Era un visionario que había tenido a partir de su adolescencia acceso a la ciencia oculta iraní, ella misma llena del mensaje de Zoroastre y enriquecido por contribuciones de las antiguas civilizaciones del Asia Central y oriental, griegas, árabes y egipcias.
En la Casa de las Ciencias, los Templiaros conocieron “Harodim”, que eran Hebreos consagrando su vida al estudio de la Cábala.
La Cábala debe considerarse como una vía que conduce a la sabiduría, al conocimiento. A través ella, los Harodim buscaban las enseñanzas produciéndose beneficio a las leyes de las ciencias herméticas : astrología, astrosophia, medicina, conocimiento de las corrientes telúricas permitiendo encontrar los mejores sitios para las construcciones consagradas. Como los alquimistas, estudiaban los procesos de evolución de la naturaleza y las transmutaciones tanto en el hombre que en la materia. Buscaban la sustancia que oculta el secreto divino de la naturaleza y del hombre, imagen de ésta.
Ellos se esforzaban también de encontrar el sentido primitivo, ocultado y sin embargo real, de la Génesis de Moïse. Buscaban a Dios en la materia. A través del aritmético, y por la correspondencia de los valores de las cifras y cartas, llegaban a encontrar y traducir el sentido ocultado de las leyes universales. La traducción de los símbolos y de sus correspondencias forma una lengua invisible, pero el aspecto del visible es el reflejo del invisible.
Los harodim pensaban que el propio del hombre ‑ a la imagen de la naturaleza ‑ es renovarse él mismo en mejorandose sobre todos los planes. Algunos cruzados ‑ pero sobre todo los Templiaros ‑ estudiaron con ellos la Cábala, y, con los ismaéliens, sus doctrinas. Todos éstos tenían una diferente fe, pero se unían en el mismo ideal espiritual. Eso le explica porqué, tras estos contactos, los Templiaros han querido reunir las tres religiones monotheistas. Algunos Templiaros recibieron, en Oriente, la iniciación de maestros informados en la tradición de Efeso.

‑ Le agradezco infinitamente haberme enterado de todo eso, dijo Alfonso. Querría saber este que es la tradición de Efeso. Escuche decir que los Templiaros se referían a esta y mencionaban a una escuela de pensamiento johannica. Pero, en casa, en Portugal, no se puede hablar de eso, ya que la Iglesia condena a los johannistas.

- En una de nuestras reuniones, se entrevistará con nuestro hermano Richard. Es un hombre que dedica todo su tiempo libre a la teología. Responderá mejor que yo mismo.
Voy a decirle ahora cómo fue fundada la primera Massenie. Un antiguo cruzado de gran nobleza, habitante al límite del Brie de Champaña, fue el fundador. Se llamaba Jean de Rampillon. Es en Tierra Santa que, gracias a un amigo Templiaro, se introdujo en el medio oculto del que ya le hablé. Se impresionó mucho. Estos seres eran tan diferentes de los que había conocido hasta-allí. Participó en su vida espiritual. Incluyó que hombres no cristianos pueden tener conjuntamente la nobleza del corazón y un elevado ideal. Algunos eran verdaderos iniciados. A jean de Rampillon les admiraba y les amaba. Se transporto hacia el conocimiento y, antes irse del Oriente, su maestro le confirió la iniciación. Esta vía nueva lo transformo. Cuando ha vuelto de nuevo en su Brie nativa y que encontre a sus antiguos camaradas, les dijo con entusiasmo lo que había vivido. Se tomaba de afecto para un joven Templiaro entrevistado en la Tierra Santa y que se encontraba ahora en Provence…
Y luego, fue la detención brutal de los Templiaros.
El joven Templiaro provenzal vino a refugiarse en casa de Jean de Rampillon que lo consideraba como su hijo espiritual. Ambos eran trastornados por las duras pruebas que sufrían los Templiaros, y asistieron, impotentes, a los pleitos y a la supresión del Orden.
En el mismo momento, los camaradas constructores “albañiles franqueados”, tuvieron también que sufrir muchos sinsabores. El rey les retiró poco a poco sus franquicias. Hubo detenciones arbitrarias. Se mataban camaradas sobre denuncias calumniosas.
Recuerdase que nuestro antepasado común, a causa de eso, se exilio, de acceso en España, a continuación en Portugal. Jean de Rampillon quiso ayudar a esos persiguidos. Quiso también que el espíritu y la tradición del Templo no se pierden. Ayudado de su hijo espiritual, decidió crear un Orden en el cual reuniría personas que se considerarían como hermanos, sin distinción de confesión o raza, sin títulos de nobleza obligatorios, teniendo el mismo ideal y el mismo objetivo.
De acuerdo con las enseñanzas recibidas en Oriente, decidió que el Orden tendría entre sus miembros kabbalistas y alquimistas. Elige a venticuatro personas seguras que habian recibidos una iniciación del segundo grado que se comprometían a apoyarlo en su tarea. Ayudaría a los que estan desamparados no abandonarse y a buscar la vía del conocimiento. Sería para cada uno un “queste”, y es en este espíritu que llamó la Massenie “Massenie del Santo-Graal”.
Una Massenie es, en efecto, un grupo, una logia, o también un “kahaba”, término hebreo significando un lugar no consagrado en el cual el culto podía practicarse. El Santo-Graal es tanto maravilloso e importante que le prefiero hablarle de El detenidamente otra vez.
Al origen, eran veintiseis miembros : venticuatro hermanos, el fundador y su hijo espiritual.
No está por casualidad que Jean de Rampillon había elegido el número veintiseis. Es el resultado de un cálculo kabbalistico que ustedes explicaré más tarde.
Eran diez “sedentarios” viviendo en lugares no distantes de la Massenie ; diez otros vivian más lejos, incluso al extranjero ; los seis últimos eran occultistas y alquimistas.
La Massenie estaba habitado permanentemente por un hombre sabio cuyo tipo de vida no debía atraer la atención. El Orden de la Massenie era, en efecto, un Orden secreto. Era una necesidad, ya que el ideal de la Massenie estaba sobre muchos puntos en desacuerdo con los de la Iglesia Católica romana o de la clase dirigente.
En las reuniones de la Massenie, los hermanos viniendo del exterior aportaban noticias de antiguos Templiaros, e informaban de los acontecimientos importantes ocurridos en el mundo.
Voy a exponerle los objetivos y la norma de la Massenie.
La Massenie se fijaba como objetivos de trabajar sobre los tres planes : humano, material y espiritual.
Los hermanos de la Massenie debían :
1° sobreguardar el espíritu del Templo, la Tradición.
2° ser tolerante ante todo ; admitir que si algunos seres son “diferentes” ustedes, ellos no son menos sus hermanos en humanidad.
3° por lo tanto, desarrollar el amor del próximo y tener el espíritu de servicio.
4° aprender por dominarse y por mejorarse.
5° considerar un ser por su valor profundo, sin consideración de contingencias materiales.
6° hacer nacer en cada uno la toma de conciencia.
7° abrir el camino del conocimiento a los que lo desean, y traerlos a la iniciación.
Había tres grados y, para alcanzarlos, había tres grados de instrucción.
El primer grado consistía en informar al “aprendiz” en su oficio manual o intelectual, y a ensenarle las leyes ocultas menores, leyes que interesan los “pequeños misterios” de la naturaleza.
Al final de un año, si el alumno tenía el deseo de proseguir sus estudios ocultos, y si el magister de la Massenie pensaba que lo podía, tenía la posibilidad de seguir a fin de llegar al segundo grado. Pero el alumno estaba avisado del peligro que su espíritu podía incurrir en eso.
Se le pedía de comprometerse al secreto. Una indiscreción por su parte causaría su exclusión del Orden. Esta vez, el tiempo de estudios eran muy variables. Eso dependía del despertar del candidato.
El tercer grado no era accesible a todos. Era necesario que el adepto se haya liberado de la debilidad ; que haya aprendido a controlar el dolor y la pena ; que haya superado la limitación de su mental siempre demasiado nervioso ; que haya realizado que las ideas y las acciones son huecos si no se llenan con la respiración de Dios. Era necesario que haya transformado su “yo” interior, que haya encontrado su armonía, que se haya vuelto apto a recibir occultemente para transmitir.

‑ Pero, como llegar a eso, pide a Alfonso muy preocupado del camino a recorrer, y ¿ cómo saber que llegué alli ?

Pax Vobis cum

2011-08-10T07:55:00.000-07:00

Estoy desde hace algún tiempo en correspondencia con un ser seguramente muy evolucionado y muy avanzado sobre el camino del Conocimiento.

Lo conocerán seguramente un día pero, a la espera de, prefiere guardar el anonimato.

Conoce la existencia de la Massenie a la cual participa en pensamiento. Voy a otra parte leerles los deseos que dirige a la Massenie :

““Mis Hermanas, mis Hermanos,

A ustedes de la Massenie de Hermé, y a sus prójimos, deseo salud, felicidad y prosperidad en este año…

Neófito o Maestro, qué más da : es la función que sola cuenta. Quién que sea y dónde que sea, cualquiera que sea su fila, grado o denominación, cualquiera que sea su movimiento u obediencia, este mensaje es el vuestro.

El quien les habla no es ni un Maestro ni un Iniciado, lo que no le impida sin embargo buscar el Control, la Iniciación a cada paso de la senda de la Vida. Como ustedes, cometió faltas y, a pesar de su buena fe cometerá otras aún. Propenso tanto que otro al error, sabe, sin embargo, que el hombre es perfectible. Es eso que se propone decirle en nombre propio y eso solamente.

"Fiel a una Tradición varias veces milenario, por este nuevo año, formulando deseos para que sus esperanzas más justas y más sinceras estén recompensadas, le envío este mensaje consagrado entre todos : PAX VOBIS CUM. ¡ AMÉN !””

Es él que forjado la joya simbólica que algunos entre ustedes ya conocen. Él lo llevó en torno a su cuello, suspendido a una cadena de metal, durante siete años. Considera que ahora esta joya debe pertenecer a la Massenie de Hermé.

Le comunico lo que eso me inspiro.

Observe que tiene 26 rayos, lo que corresponde a los 26 Hermanos de la primera Massenie.

En el centro, el triángulo equilátero, símbolo de equilibrio y de estabilidad… el ternario que es la Unidad perfectamente manifestada. Este triángulo puede ser también la unidad en el trabajo y forma un resultado equilibrado de una forma activa de la energía sobre una resistencia pasiva. Es el principio trinitario, creación resultando del 1 y del 2.

En este principio es el Padre, el Hijo, el Espíritu.

El "Padre" es la conciencia general de la Unidad tan en el infinitamente grande que en el infinitamente pequeño.

Bajo el nombre de "Padre" se puede simbolizar la conciencia universal no manifestada, la conciencia virgen. Es el informe eterno, invariable, el equilibrio absoluto que permite aplicar todos los informes en un tiempo y un espacio limitado.

El "Hijo" representa las fracciones de la conciencia eterna del "Padre" cuales son el reflejo en el tiempo y el espacio.

Son los impulsos del "Padre" cuales entrarán en la conciencia del "Hijo" formando así la conciencia manifestada.

El pequeño zafiro amarillo en el triángulo figura el ojo, es decir, la Sabiduría que observa… el principio del Bien que fija el Mal para alejarlo… la energía de la vida universal… o… más exactamente el "Espiritu"… el Conocimiento íntegro, la realización futura de toda la evolución de la conciencia. Se podría decir que el Padre es la conciencia universal "antes" el discernimiento de las posibilidades, el Hijo la conciencia universal "despues" y el Espíritu "el porvenir" y el "todo" en una misma eternidad.

El círculo que rodea el triángulo es el símbolo de la animación, del tiempo. Es la rueda, la Rouha de la cábala, la respiración que permite el proceso de la circulación del infinito, que da vueltas sin parase… el señal del Absoluto, principio de la Unidad.

Esta figura geométrica del conjunto corresponde al número que es su complementario. Es un "sol en miniatura".

La cábala dice que la lengua de los números es la lengua de las ideas, de los pensamientos. Es el símbolo más precioso. Representa los "principes" de las cosas.

La cábala considera el simbólico de las cartas, de las palabras, cifras y números con relación a las figuras geométricas, como un método complejo, bastante perfecta, para transmitir la idea de la Unidad y del Conocimiento. La Unidad que es el objetivo del orden universal. Esto está incluido en los conceptos d'arithmosophia. Los chaldéens, los egipcios y los hebreos practicaban la ciencia de los números y de sus correspondencias. Ya sucintamente les hablé de eso, así como símbolos y cifras en un trabajo que les di. Pues pense inútil volver a hablar hoy mientras haya siempre algo más que decir sobre ellos.

Hay una única fuerza que penetra el mundo visible y el mundo invisible. Algunos símbolos nos permiten realizarlo.

Estos mundos forman un todo a la imagen de la creación. La "palabra" , la "habla", nacieron del movimiento correspondiendo a las cartas y a los números así que a las formas geométricas, y forman con ellos una unidad inseparable.

Todo esto da un sentido a la magia, a la liturgia, y a guiar la orientación de las iglesias y de los templos hacia el Este, el sol aumentando.

La puerta por la cual debía pasar el bautizado se llamaba la puerta de Vida, ya que dejaba entrar la Luz en el "cuadrado largo" del edificio.

Desgraciadamente, eso se perdio. Poca gente llama aún esta puerta la puerta de Vida.

Cuando veo las iglesias modernas en hormigón, me pregunto cuál es su orientación y su dedicatoria. Y con todo, la Puerta era una vía abierta a todos y conducía al Señor… mas que la erudicción que no es la vía verdadera, pero solo que un medio.

Está por la erudicción o por reflexión que el hombre busca, en general, su pasar a ser después de la muerte… Lo alcanzará que por su trabajo interior… solo cuando tendrá en él la serenidad… Cuando habrá admitido que la muerte solo es un cambio de estado, el paso de una vida a otra… cuando los habrá realizado en él los tres pilares del Árbol de Vida : la comprensión… la suavidad… la fuerza…

Está por la iniciación que ya saldra bien en eso. Pero, la iniciación debe ser gradual y debe continuarse toda la vida.

En las Massenies es la misión del Magister de reunir lo que es disperso, de hacer trabajo espiritual, extender, según sus medios, la Luz.

Cuando se puede alcanzar "en viaje" algunas esferas, estan feliz de sentir una libertad… de ser a niveles más sutiles, que le permiten comprender mejor y ver mejor los acontecimientos, y los sentimientos de los unos y de los otros… Se desnuda más nuestro juicio.

La presencia de los desencarnados es a veces muy reconfortante… Diré incluso que eso puede ser una trampa, ya que, si se tiene una vida muy dura sobre nuestra tierra… se quedría ir… Pero, sería una falta, sería faltar la prueba y no aceptar de asumir su vida. Se quedría también encontrar el contacto que se tenía con nuestros desaparecidos el tiempo de su vivo. Podemos estar garantizado que están cerca nosotros, incluso cuando no tenemos la sensación de eso. El más allá se regula por algunas normas, al igual que nuestra sociedad, y nuestros desencarnados no pueden manifestarse como lo deseamos. Hay imposibilidades de expresión y de recepción. El viaje es un estado de despertar sobre otro plan. Lo descubrimos a medida de nuestra progresión. Podemos encontrar algunas vidas previas que explican los acontecimientos de nuestra vida actual. Podemos ver también la orientación de un futuro o personal, o colectivo. Es para eso que debemos ayudar al futuro de la colectividad por nuestros pensamientos. Las fuerzas del mal se desencadenan en todo el mundo. No podemos luchar sino por nuestra fuerza, nuestra fuerza de Amor. Podemos extenderla por nuestro rezo, nuestra meditación, o, para los que tienen conciencia, por el viaje.

Cualquiera que sea nuestro nivel, que seamos iniciales o fuertes de años de experiencia la marcha que debe seguirse queda la misma en su parte fundamental. El esfuerzo de cada uno nosotros debe referirse a tres puntos :

- Mejoremos nuestros medios por la investigación personal.

- Estemos al servicio de la comunidad sin ninguna discriminación entre los seres.

- Sigamos la transmisión de las enseñanzas que forman la Tradición, para que el Conocimiento sea omnipresente.

Debemos hacer eso de una manera fiel e ininterrumpida, a pesar de las numerosas y distintas dificultades del momento.

La vida solo esta una sucesión de momentos momentáneos. Lo que habremos conseguido débilmente incluso esara un acervo.

Tengamos valor para perseverar en nuestra Fe y nuestros esfuerzos. Tengamos confianza en la Vida y nos habremos acercado del Señor.

Gabrielle - 1979

La Massenie del Sto Graal

2011-07-18T17:46:00.001-07:00

Para los que toman el blog en el camino, y también para los que le son fieles, un poco de claridad nunca hizo mal a nadie… quiero hablarle de la Massenie…
Se presenta como un Orden Tradicional sin serlo de verdad ya que solo tiene del orden su compromiso con la Tradición.
Nació poco después la caída del orden del Templo. Jean de Rampillon, era muy cercano ellos y se había tomado de amistad para un joven templiero, Bertrand, su hijo espiritual… Juntos, con el fin de mantener vivas los valores del Templo y permitir a todos los Buscantes de la epoca de proseguir su labor de investigación, crearánla Massenie del Santo Graal… a Toury (Francia) al principio del siglo XIV. Era al origen un Orden secreto que implicaba a 26 miembros, todos iniciados del segundo grado, cuyos algunos eran antiguos Templieros. Este Massenie se encontraba exactamente al lugar llamado : el otero a los lobos, una pequeña casa, perdida en una madera en los alrededores de la Ciudad de Provins, ciudad comercial, donde se tenía regularmente un gran mercado… Práctica cuando se quiere hacerse olvidar y permitir a personas viajar tranquilo, sin señalarse de la iglesia y el rey…
Al compás del tiempo, las Massenies se dispersaron : Sudamérica, África del norte, pero sus misiones siguieron siendo las mismas : salvaguardar el espíritu del Templo, y trabajar en la unidad… ; así como sus compromisos :
- Salvaguardar el espíritu del Templo, de la Tradición ;
- Ser tolerantes ante todo, admitir que si algunos miembros son distintos de ellos, ellos no son menos Hermanos en la Humanidad ;
- Desarrollar el Amor del próximo y a tener el espíritu de servicio ;
- Aprender a dominarse y a mejorarse ;
- Considerar un ser por su valor profundo, sin consideración de contingencias materiales ;
- Hacer nacer en cada uno la toma de conciencia ;
- Abrir el camino del conocimiento a los que lo desean, y conducirlos a la iniciación.
Y, lo mismo ocurre hoy que ayer.
Encontraremos los rastros de estas Massenies hasta el principio de los años 1900… Luego, una pareja viviendo Hermé, recibirá la consigna de seguir la primer misión. Esta historia se le dice en el libro de Gabrielle CARMI : El tiempo fuera del tiempo. ¡ Desde, mucha agua pasó bajo los puentes pero el trabajo en Logia (*) se continúa !
Actualmente, el Orden de la Massenie del St Graal no está más un Orden secreto pero sus miembros se comprometen sin embargo, en la humildad que debe ser la suyos, con el fin de no engañar los hermanos o hermanas más jóvenes sobre la senda, a una determinada discreción para lo que trató a la parte ritual y por lo que se refiere a su adhesión. No se quiere tener ningún Conocimiento sino una pedagogía…
La Massenie es para el momento una corriente privada, su objetivo no es y no será nunca reconstruir un Orden templiero sino generar un poco por todas partes puntos de luz e de iniciación. No tenemos, del mismo modo, jerarquía piramidal… Cada Magister sigue siendo maestro de su casa y de su enseñanza… Es personalmente responsable de y en su Massenie.
- Es el impulso que estimula ;
- Es el que llegó a la fase donde puede transmitir y ayudar a los hermanos a progresar sobre el camino del Conocimiento considerándolos como alumnos y no como "sus" alumnos ;
- Debe seguir siendo humilde y tolerante ;
- Debe respetar la libertad de cada uno, no debe imponer lo que piensa ni proyectar su propio ideal sobre otros. Es el punto de apoyo que indica la marcha que debe seguirse manteniendo el diálogo para llevar a cada hermano o a hermana a descubrir en él la certeza que le traerá a la comprensión total ;
- Exprime la enseñanza esotérica esforzándose de volverlo accesible a todos.
Los hermanos, hombres o mujeres, son admitidos por decisión del Magister, una vez reunidas las condiciones fijadas.
La raza, la religión, la ausencia de religión, las ideas filosóficas o políticas no son un obstáculo a la entrada de una persona en Massenie pero, un hermano o una hermana, pidiendo su entrada, debe sin embargo admitir la existencia de un superior y de planes diferentes que forman el mundo que nos rodea como el Cosmos.
Solo la intolerancia de todo tipo no puede aceptarse. Por supuesto que la entrada en Massenie implica la voluntad de aceptar y respetar la acta en sus términos y en su espíritu. Es un verdadero compromiso.
Así pues, para entrar hoy en Massenie, es necesario desplazarse en Auvernia y ser recibido por el Magister de la Casa del Ariole… Pero consciente de las dificultades de desplazamientos, la Massenie autoriza la creación de Graneros (lugares de iniciación laica, sin ritual y sin toma del hábito) en los países distantes. Es el caso hoy para África…
La Massenie no quiere detener sola el Conocimiento y así hermanos y hermanas de otras obediencias pueden, sin problema pertenecer a la Logia… Trabaja sobre tres grados de iniciación (camaradas, Hermanos y Maestros) que no representan de ningún modo una función jerárquica.
Una última misión de la Massenie es colocar las primeras piedras de la iglesia universal. Y oímos “Universal”, no en el sentido de la creación de una nueva iglesia de piedras pero en la reunión de que cree del mundo entero, cualquiera que sea el Dios de su Corazón… Fieles en eso al mensaje de los evangelios, a la iglesia primitiva y Gnóstica… (Es en eso que una eglesia se oculta en las profundidades de la MSG y es en eso aún que transmitimos las ordenaciones menores y principales hasta la Sacerdocio para los hombres y el Diaconato para las mujeres… No en función de un sexismo mal colocado pero en función de las misiones específicas a cada uno : el cena para los hombres, el Golgotha para las mujeres… además de trabajar a la concretización de la fraternidad humana ¡ por supuesto! …)

* Se considera una Logia como un símbolo del mundo, del Cosmos. Es el lugar encendido y regular, el "Yomar" : palabra hebraica de la Genesis. Una Logia es el inicio sustancial de la manifestación de este mundo donde el ser que lo desea y que aún no esta iniciado podrá volverlo luego, por la revelación de sus posibilidades.
Una Logia es, para los seres que se comprometen en la vía, el paso que los traerá a la iluminación interior. Es para el ser al estado bruto el medio de grabar la piedra.
En algunas Massenies, se colocaba una Biblia sobre una mesa, abierta a la primera página del Evangelio de San Juan.

Los símbolos y las cifras

2011-06-30T10:12:00.000-07:00

Gabrielle habla.
Todos leyeron la definición de la Massenie.
Hoy, aprovechando de lo que tenemos nuevos lectores, deseo repetirle cuáles son sus objetivos principales. Sobre todo, la Massenie pide a los Hermanos y Hermanas que lo compongan de practicar la tolerancia sin la cual no hay amor ; y sin la cual algunos se encerrarían en un dogma personal o en estrechos principios que considerarían incuestionables, intangibles. El objetivo primordial de la Massenie es permitir a cada uno encontrar su vía y cultivar sus facultades. Está intentando conocerse uno mismo por una severa reflexión, que se puede encontrar la vía iniciática. Debemos tenernos presente al espíritu la don que el Señor nos hizo permitiéndonos venir al mundo, con el fin de mejorarnos y, en otro orden de ideas, de ayudar a nuestros hermanos en humanidad. En las primeras Massenies, había sobre la mesa un Evangelio según San Juan, en referencia a estas líneas : "La luz verdadera ilumina todo ser que viene al mundo, ya que él esta habitado por el Verbo". La verdadera búsqueda del hombre es la que realiza por Dios…
Ya estudiamos los símbolos de las cifras y cartas, podemos profundizarlos aún.
Sabemos que la unidad en la diversidad da el principio fundamental del cual todo es resultante. Los filósofos admiten esta idea. Para los religiosos, es una enseñanza que crea un elemento de la Fe y eleva los seres en la conciencia objetiva.
Esta idea de unidad en la diversidad une el pensamiento de la humanidad al pensamiento esotérico.
Los hombres prefirieron expresar esta idea en forma de símbolos… más accesibles al intelecto superior que la palabra.
Los símbolos incluyen los principios de las distintas ciencias, y también expresan la naturaleza esencial de los fenómenos en sus relaciones con la unidad. Es la analogía entre el hombre, el microcosmos, y el universo, el macrocosmos. Pero el hombre no puede comprender los símbolos sino se adquirió en sí mismo un conocimiento que le permite descubrir su esencia. En ese momento, podrá expresarlo y transmitirlo…
Al estudiar el simbólico de los números y cifras, eso permite realizar mejor el concepto de creación.
El UNO, a veces representado por el PUNTO es el encuentro de los dos principios masculino y femenino. Se refiere al primer principio, al Dios inicial, al absoluto previo a todo concepto de número.
Cuando Dios quiso manifestarse, creó el UNO, fuente de toda manifestación. Es el principio positivo, pero encuentra el :
DOS, principio negativo, complementariedad del UNO. Es la primer cifra Femenina.
UNO y el DOS realizan la Unidad universal, el DOS siguiendo siendo contenido en la unidad.
Es de la reunión de estos dos principios que nacerá el TRES, Trinidad. UNO está en TRES ya que el ternario es la Unidad manifestada. Se lo encuentra en toda la naturaleza, plantas, agua, electricidad, etc. Es gracias al ternario que existe la diversidad de todos los fenómenos de los Universos. Estos tres principios podrían llamarse fuerzas. Existen en el hombre quien tiene la fuerza masculina, femenina y la tercera que es neutrón salud. Es impulsando estas tres fuerzas para que ellas solo forman más que una que el hombre llegará a realizarse. Es para eso que comprendemos que el UNO está en TRES.
El CUATRO es la primer cifra que puede formar un cuadrado que reúne los dos pares activo y pasivo. Todas las civilizaciones lo adoptaron. Representa los 4 elementos. Por ejemplo, los Aztecas pusieron de relieve el león, la águila, el hombre y el toro. Los Peruano llaman el CUATRO la cifra consagrada y dividen todo en cuatro. Los Budistas tienen las 4 pruebas iniciáticas. China lo aplica a las cosas naturales la tierra. En los Hebreos, es firma de multiplicación de las fuerzas y de solidez. En los Cristianos, hay las fiestas de los Cuatro-tiempos. Hacen corresponder los 4 grados iniciáticos a las 4 virtudes : fuerza, templanza, justicia, prudencia. La cruz, símbolo cuaternario de los 4 elementos a la cual se añadieron más tarde las cartas INRI, constituyendo del tetragrammo. Indica las 4 tendencias del hombre : espiritual, material, activa y pasiva. El 4 indican también los 4 ángeles celestiales, la cuatra triplicidad del zodíaco, las 4 temporadas, las 4 estrellas señalando el principio de las temporadas, los 4 ángulos del altar mágico, etc.
Lleguemos al CINCO que, multiplicado por sí mismo da una desinencia igual a sí mismo. Se encuentra en los reinos : elemental, mineral, vegetal, animal y humano. Por ejemplo, por las plantas, raíces, hojas, flores, frutas, ramas. Para el animal : la estrella de mar, etc. Y para el hombre, está representado de pie, los brazos en cruz, y las piernas apartadas. Hay los 5 sentidos del hombre, pero dejo aqui mi enumeración.
El SEIS es la cifra del hombre, de su creación. Es la transformación del absoluto hasta el mundo de la materia, de la vida.
El sello de Salomón, así querido a los Hebreos, es la representación del espíritu descendiendo en la materia y elevandose en la espiritualidad. En el centro es el hombre que representa el doble ternario. El primero es los Logotipos en su fase de organización creativa y el segundo es el reflejo divino en el mundo, la criatura. La estrella a 5 ramas representa el microcosmos, el hombre. Aquélla a 6 ramas, el macrocosmos, es decir el Universo.
El SIETE es el número el más simbólico. Representa el principio aplicado y realizado, el ciclo evolutivo que sube de la tierra al cielo y vuelve a bajar sobre tierra donde recibe las fuerzas de las cosas superiores e interiores. Es la séptima propuesta de la tabla de esmeralda. La Cábala habla de 7 principios que constituyen el hombre. Esta tradición es universal. 7 es también el 1/4 día del mes lunar.
El OCHO tiene un sentido oculto muy iniciático. Completa la evolución en la vía de la vuelta a la unidad. Es el equilibrio final resultado de la evolución cuando los seres habran agotado a su Karma. Es la evolución del alma para llegar a la entrega de la rueda de las existencias terrestres sucesivas. Es la conciencia humana que, al desarrollarse llegará a la conciencia general del Uno, liberada de los vínculos karmicos. Es la cifra de los Templieros, immortalisada por la cruz a 8 puntas.
El NUEVO que es considerado como una señal completa, conocio el desarrollo de todas las demás cifras. Los múltiplos de NUEVE son siempre números cuyos suma de las cifras es igual a 9. Lleva la triple repetición del ternario.
La magia, la brujería e incluso las religiones lo utilizaron. Por ejemplo : los neuvaines etc. Para los Kabbalistas, el 9 significa la cimentación, la unión recíproca y el amor. Introducido en las palabras compuestas, significa : paz, salvacion, perfección. Estos símbolos expresan el desarrollo interior del hombre. Necesita realizar el simbólico de las dos trazos, del triángulo, del cuadrado, de la estrella a 5 ramas y de la estrella de David a 6 ramas.
El hombre es una dualidad que deberá transformarse en Trinidad. Siguiendo esta línea en el tiempo, se transformará en cuaternario, luego pasará al pentagrama. Allí, será necesario realizar la armonía de nuestros 5 centros, intelectuales, emocionales, motrices, instintivos y sexuales para poder pasar a la cifra : 6 y volver la estrella a 6 ramas.
En la ciencia de las figuras simbólicas, los números corresponden a las figuras geométricas.
La Cábala hace el simbólico de las cartas, de las palabras, de los números. Las numerosas figuras geométricas y las palabras forman un conjunto en la simbólica.
El orden universal permite el equilibrio absoluto en un sistema universal. Es para eso que decimos que Dios es Uno y Múltiple. No debemos imaginar que habría un Dios personal asignado a una religión, ya que es el símbolo de la causa primera.
La mayoría de los hombres no van del nacimiento a la muerte creyendo que después de todo se termina. Todas las religiones primitivas enseñaban a la supervivencia del espíritu después de la muerte. Se encontró, grabado en la piedra, la representación de las iniciaciones antiguas. Incluso el cristianismo conservó ritos de estas viejas religiones, de la sabiduría egipcia, y más tarde del pensamiento griego. Se encuentra especialmente el custodia y sobre todo la luz perpetua de la lámpara. En las Iglesias primitivas, había una gran lámpara - emblema del Sol - en frente del altar. Frente al altar del Virgen, otra lámpara - emblema de la Luna - la religión católica perdió en gran parte el sentido del oculto. Se volvió exoterico. Pero, para algunos adeptos, su ascesis es accesible en el amor del autosacrificio… ¿ Pero están cuánto ? .......
Como la serpiente que se muerde la cola en un círculo cerrado, el hombre sufre el proceso de la eterna vuelta. Su vida se continúa en el inmaterial, en el más allá liberada del tiempo y se encuentra en el espacio. Damos la vuelta al invisible de donde venimos. Estamos como el espiral entrelazado, dejando ver sus huecos mágicos, su curva infinita que se envuelve y se desarrolla, cuyas fibras se remontan a la fuente. Lleva sus misterios inexpresables e indescifrables para el que no se encuentra en sí mismo, en su corazón. Y para eso, podré decir a mi amigo, a mi hermano :
"Deja deslizarse en tu propio tí mismo, no te encierra más en el espacio a las dimensiones definidas, ya que del otro lado las noches no tienen más sentidos… NO hay mas ni antes, ni más despues. Las palabras no son más que vibraciones. Debes hundirte a las raíces mismas… sufrir el silencio intraducible… sentir los mecanismos universales que vuelven moviéndose… la naturaleza de la materia constructiva y destructiva de ella misma que nace, vive y muere en un eternal reconocimiento.
Hundate en este silencio donde nada se dice ni no puede decirse… Es el silencio de Dios, en el cual sentirás el secreto, el misterio de Dios donde sacaras tu fuerza para llevar a cabo tu carretera"

Meditacion sobre el Vigilante silencioso

2011-05-07T12:01:00.000-07:00

La imagen, elegida hoy, tiene una analogía con el “Vigilante Silencioso” que está en nosotros, (imagen figurando en la obra de Durer - grabadura). Este hombre está en meditación en su oratorio donde una cortina lo separa del mundo exterior. Cuando un hombre es de pie, muestra su fuerza…. Pero cuando él pliegue las rodillas hace un acto de humildad. Se recoge en sí mismo para oír la voz del Señor… abandona toda preocupación material… Se aísla… Se presenta delante del Señor con su látigo,es decir con su energía creativa, su fuerza de la cual nacerán los gérmenes de vida… Este látigo que tiene un poder creativo, que es el que pone en movimiento el principio masculino y el principio femenino para que nazca la vida… Pero este látigo tiene también un poder punitivo… a veces destructivo.
Representa la bivalencia que está en nosotros… Delante de este meditando es la tabla, que sostiene el tabernáculo… Su anchura va del Oriente hasta el Occidente. Simbólicamente separa el cielo de la tierra y soporta el espíritu… Los Celtas en primer lugar, los Templieros a continuación introdujeron en sus iglesias iniciáticas las tres tablas rectangulares cuya proporción debía de ser todavía de uno sobre dos… Estas tablas debían soportar el Graal ; así habían decidido los Antiguos… La tabla desempeña un gran papel en la simbólica. En algunas de estas iglesias iniciáticas, se ve sobre las mesas la señal “landa - λ” grabada. La tabla nos menciona también la Cena donde fue portadora de la respiración divina… Las reuniones fraternales, la cadena de amor se crean alrededor de ella, etc.
La tabla puede ser desnuda firma de inocencia como el niño que acaba de nacer ; cubierta de un lino blanco - la pureza y el sacrificio - poseer franjas. Las franjas simbolizan la potencia de Dios. Son también un rito de alianza entre los hombres y Dios… señalan la oferta del hombre hacia la intención de Dios… En los Semites, las bufandas de rezo tienen franjas. Es para que el hombre se acuerde, rogando, que él solo esta un instrumento de la voluntad divina y que debe admitir y realizar la intención celestial. Se establecen algunas franjas de dos en dos o de tres en tres según el símbolo mencionado. Antes de oficiar o de comenzar un rezo, el hombre desenreda las dos primeras franjas establecidas para descartar el mal. Los vuelve a entablar recitando una frase consagrada para santificarlos.
Los que no conocen la fórmula pronuncian sino el nombre de Dios o "Bendecido sea Dios", en hebreo : Baru' kh atha Adonaï.
El meditando encendió las cuatro antorchas que forman el cuaternario. El alma del fuego rodea el que ruega, que se funde en su llama espiritual… Está por esta llama que alcanzará el amor total, la iluminación.
Todo el esfuerzo y la meditación de este hombre se concentrarán en el Tabernáculo, llamado también el Santo de los Santos, que es la imagen del mundo y del hombre.
El Tabernáculo simboliza los cuatro elementos, las cuatro dimensiones, los dos universos, sea el visible y el invisible en que nos movemos… El hombre es atraído por el exterior pero, en meditación oye la llamada del interior que emana del tabernáculo… Compara su pequeñez al infinito contenido en el Santo de los Santos… Hace el punto con sí mismo… Elevará su espíritu y su corazón para comulgar con Dios.
Debe ser así para nosotros. Debemos construir el Templo en nosotros… deshacérnos de nuestras malas tendencias… de nuestros malos sentimientos con el fin de purificarnos.
El Vigilante Silencioso que está en nosotros, a menudo nos muestra la vía… ¡ si sabemos oírlo !
Tenemos una vida material que no debemos descuidar… Pero reservamos en nosotros una pequeña esquina de pureza… Está gracias ella que podremos llevar a cabo nuestra misión.
Cuando, una vez más, dejaremos nuestra prenda de vestir actual, debemos poder decir que fuimos humanos, que hicimos errores, que a veces carecimos de caridad y bien de otras cosas… Pero, diremos que intentamos desarrollar nuestro amor, nuestra pureza… de vivir en Dios para fundarnos un día, quizá aún alejado, en la Universalidad…

Dos extractos de textos relativos a la iniciacion...

2011-04-24T10:06:00.000-07:00

Texto de Jean de Rampillon a Gabrielle que data del 12 de abril de 1981:
"Cuando creé la primera Massenie, quería que mis camaradas ya hayan recibido una iniciación del segundo grado para que sean capaces de informar a los principiantes sobre los primeros rudimentos de las leyes del oculto. A medida que la Massenie se aumentó y se enriqueció de elementos válidos, se produjo una diversidad en los grados iniciáticos de los unos y de los otros. Los tiempos no seando como hoy, los hermanos informaban a parte los que estaban menos avanzados que otros, para llegar no a una igualdad de conocimientos sino para evitar una excesiva diferencia… ”. Por lo que se refiere a la Massenie actual, me recomendó no caer en el error por lo que se refiere a la multiplicidad de los grados que podría estar obligada a conferir, reconocidos por mi, según mi juicio. Piensa que cada uno debe esforzarse en evolucionar por sí mismo y en experimentar en él su grado iniciático. No es una suma de saberes que debe hacer pasar un ser de un grado a otro. Sobre todo teniendo en cuenta que eso correría el riesgo de despertar el sentimiento de orgullo. El Magister debe llegar a incluir, experimentar el grado iniciático de cada uno pero debe ni siquiera comunicarlo al interesado si lo acompaña en una iniciación ya que, al hacerlo, falsearía la prueba. Es necesario que el hermano o la hermana llega solo a la certeza. ¡ Eso es ciertamente más difícil pero eso sólo desalientará el o la que necesita una confirmación exterior sancionada por un reconocimiento de otros ! Espero que lo que precede le ayudará a comprender mejor mi actitud que permanece en la línea fijada por Jean de Rampillon aunque esta línea es diferente de la tenida por un gran número de corrientes iniciáticas. La parte fundamental permanecerá siempre de poder fundirse en una Fraternidad iniciática donde cada uno guarda sin embargo su propia identidad.
Extracto de : " Tiempo fuera del tiempo" de G. Carmi. Página 140 :
La iniciación conduce a la "liberacion" del ser que es una forma ampliada de salvacion. Es una cosa concreta. El proceso iniciático se hace en tres fases : Purificación - Iluminación - Reintegración. El iniciado agrupa los elementos de su personalidad, lo que le da confianza en el y le permite distinguir mejor el objetivo. Debe hacer su introspección a través de la intuición. Los sueños, las meditaciones pueden conseguir una evolución espiritual y transformar a su personalidad. El inconsciente y el consciente, casi a siempre desacuerdo, llegan con eso a juntarse y establecen una nueva orientación al individuo. El rechazo que actúa así a menudo, incluso en el mejor de los seres, desaparece y la persona se encuentra la que es realmente. Tal ejemplo, se creía triste y se percibe que le gusta la alegría… Este camino de la iniciación permite al ser de verse objetivamente. Descubre entonces la solución de sus problemas que otros veían para él, pero que él no tenía entrevista él mismo. Nuestros gestos, nuestras actitudes son la manifestación de nuestro mi profundo, y son el reflejo generalmente del invisible. Es para eso que todo gesto corresponde al sentido profundo de un valor, de una fuerza, más o menos simbólicos. La Thora da como significado de los símbolos: "lo que es visible es el reflejo de lo que es invisible". Para la última fase iniciática, el símbolo debe pasar a estar para sí la realidad. Es entonces la iluminación. Es necesario morir a sí mismo para resucitar. Es la reintegración. La verdad es siempre hermética, y los símbolos permiten a la intuición de concretarse. Es necesario descubrir y seguir la marcha del pensamiento, hacer el trabajo interior del estudio de sí mismo para llegar al conocimiento. No es necesario "apprender" una verdad, pero "probarla". Es necesario transformar su conciencia individual en una conciencia ampliada universal que realiza el concepto de la vida que pasa como una fuente encargada de todos los principios que forman el hombre.

La muerte

2011-03-13T06:59:00.000-07:00

La gran cuestión de la muerte se imponga a nosotros, no aceptemos fácilmente la salida de los seres y aún menos cuando son jóvenes.
Tendemos a dudar mientras que sabemos que la muerte solo es un paso hacia otra vida… El hombre siempre busca a taladrar el misterio de la vida y la muerte. Experimentamos demasiado a menudo nuestra soledad… A pesar de eso nos damos cuenta de que el misterio espiritual que está en nosotros, es la esencia celestial. La búsqueda del hombre es la de la unidad.
Cruzamos el mundo de las oscuridades, pero las luces están allí, que nos llaman. Numca estamos solos, estamos vinculados a la naturaleza y al cielo por la materia y el espíritu. A menudo el egoísmo o el orgullo nos impidando comulgar con nuestros hermanos en la alegría o la desdicha.
Con todo, hay siempre alguien que tiene necesidad estar amado, de sentir una fraternidad… que no cerramos nuestro corazón y que damos que un justo valor a lo que es material, el dolor es necesario y no hace crecer.
Dios no quiere tomarnos, quiere que se da a él, y que comprendíamos que todo tiene su razón de ser. Nuestra conciencia debe vibrar al lenguaje interior de los acontecimientos y seres… A veces no se se libera de una deuda que pagándolo por la prueba.
Los caballeros templieros vibraban al unísono del cosmos. Soportaron las más duras pruebas por que poseían el amor de Dios y del próximo y que este amor colmaba su desierto interior, los vinculaba al sufrimiento del mundo que compartían. Llevaron a sus hermanos a incluir y soportar su sufrimiento hasta la plaza de la eternidad.
Debemos combatir la tristeza y la soledad, rezar para reducir los sufrimientos de otros, para que los seres experimenten el sentimiento de fraternidad que los rodea, para que realizan la gran cadena que los vincula los unos con los otros, para mezclar nuestras meditaciones, para ir juntos hacia la luz, hacia el infinito…
Debemos tener la Fe en la vida y la Muerte, que es un paso y no un final. Pero ante la muerte sucede que seamos sorprendido y que tengamos la impresión estar olvidados. Si se piensa que Dios lo hace, se borra, deberemos deducir que es de la falta del hombre. Por su SILENCIO, Dios hace volver el HOMBRE a sí mismo, a su manera de actuar y de pensar en el Mundo… En el silencio, el Hombre comprende la idea de lo sagrado, se acerca de su similares, de la Divinidad, ya que todas las cosas que pertenecen al cuerpo y al espíritu salieron de Dios. Es la causa y sustancia del UNIVERSO.
El HOMBRE, por su unidad, expresa su identidad sustancial y su triple naturaleza que mantiene en todas las esferas. Sé que el concepto de DIOS no se puede ser percibido y realizado por el cerebro humano.
Los TEMPLIEROS, por su unión espiritual crearon una gran corriente de pensamiento espiritual, pero no se debe confundir espiritualidad e intelectualidad, la espiritualidad es relativa a lo que trató al Alma. Puede tener también otros sentidos… Por ejemplo cuando alguien sabe decir un hecho con Humor, se dice que es espiritual. Por el contrario, la Intelectualidad se dirige a un espíritu que busca a saber y a explicar los conceptos distintos de una misma idea, pero referiandose beneficio al ámbito material.
El ALMA Universal generó la materia creando al hombre y le dio una conciencia reflejada. El hombre sufrió la experiencia por la cual conoció el Bien y el Mal, el mundo de los sufrimientos, la alegría, todos los sentimientos humanos… pero tomo conciencia de su responsabilidad. Sabe que para hacer la unidad en sí, el hombre debe conquistar el espacio y santificar el tiempo. Debe crear su Templo individual, simbólico, en el cual espiritualidad y conocimiento son comparables al símbolo del infinito. El simbolismo y los mitos son la esencia que suscita las reacciones del ser.
Experimentará los sonidos místicos que lo rodean, la realidad supra cósmica y la evolución de las leyes de la vida. Todo se hará en su subconsciente. Incluirá que hay algo que existe fuera él, que se le dieron su libre árbitro y que puede construir su oscuridad o su GLORIA.
El HOMBRE buscará a DIOS a través de la creación. El pensamiento esotérico une el principio fundamental a la humanidad… Aprender ya no juzgar mas por definiciones aceptadas sin reflexionar…. Aprender a sentir el silencio intraducible, los mecanismos de la naturaleza universal que vive y que se muere en un eterno recomienzo…
Saber unirse al pasado para comprender mejor el futuro…
La CABALLERÍA TEMPLIERA fue iluminada por la Fe. Los contactos que tuvieron los Caballeros en Oriente desarrollaron su manera de pensar. Encontraron y trabajaron con seres que venían de tierras de elección cuyo esoterismo esta muy desarrollado, de Grecia, de Egipto, e incluso de Sudán. "Los hombres de la arenas". Sus marchas iniciáticas desarrollaban el pensamiento, la palabra y el acción. Su lucha era para el Dios ocultado, infinito, cuyo pensamiento ilimitado los guiaba. Vivían otro universo. Su Fe era tal que no temían la muerte ya que su alma "sabia" , era su carretera de amor hacia la Luz. Vivían con la plena conciencia de ser.
En las Massenies nos esforzamos en seguir progresivamente nuestra vía, en adjuntar la tolerancia a la religión del corazón, en mejorarnos y intentar dar un justo valor a esto que somos. Debemos conducir a nuestros hermanos a la iniciación. Es una enorme responsabilidad. No debemos perturbar los que viven su vida esotérica suavemente. El instructor, es decir, el Magister, debe esforzarse de incluir cada uno, no desalientar el hermano que tendrá un momento de duda o debilidad. Debe ayudarlo a salir de este momento y probarle su fraternidad, privarle del sentimiento de su soledad.
Constatamos muy a menudo que los seres tienen la obsesión de la muerte. Es a nosotros de hacerles incluir que la migración de los almas existe, que nuestro alma sobrevive a lo que se llama la Muerte. Es necesario aceptar la muerte y la Vida, una siendo la consecuencia de la otra. La unicidad divina es el fuego consagrado de la Vida, las energías cósmicas nos impregnan. El mundo terrestre es también un Mundo DIVINO.
Estamos en contacto con los mundos del más allá. La jerarquía de los seres que viven alla, las guías, los instructores, se ocupan de nosotros… Dirigen estos mundos secretos que los unen a nuestro Mundo. Nos permiten a veces proyectar ante nosotros los episodios de nuestras últimas vidas.
Termino diciendolos que la Muerte solo es un paso que no debe obscurecer nuestro pensamiento. Tengamos fe en la vida, en la muerte, que nos conducirá un día a la no vuelta y encontraremos la luz primordial que llena el Universo.
Gabrielle

El vinculo con el cosmos

2011-02-15T11:00:00.000-08:00

Los Massenies desarrollan el Conocimiento. Son un vínculo con el cosmos. Lo sentirán a medida de su progresión. Entrar en Massenie, es entrar en sí mismo con exclusión de todos pensamientos superficiales… Es recoger las ondas que se retiran de ella… es crear una comunión con nuestros hermanos… es acercarse de la verdad cósmica que nos da la certeza interior… Rozamos el mundo invisible, el mundo de las fuerzas-principios… En nuestro abismo de silencio interior, de profundidad y en nuestro corazón, nos acercamos de la divinidad y sentimos el fuego del alma y del corazón… Del silencio del más allá remontará nuestro propio sobre ser… este silencio que es una plenitud… este absoluto donde todo es idéntico… la libertad… la necesidad… la posibilidad, y la realidad. Comprenderemos y aceptaremos la ley del Karma… que la prueba que sufrimos es el resultado a menudo de nuestros propios actos antiguos, vividos o elegidos… realizan que somos un eslabón en todo ello… que preparemos diariamente el futuro… Para eso, debemos buscar nuestro sí… liberarnos del pasado para seguir la Vía…
Nuestro alma debe superar la ilusión del Tiempo, del Espacio, pero buscar nuestro espíritu en el Tiempo y en el Espacio. El camino es largo y a menudo muy duro… Solo el amor es la gran fuerza que construye nuestra alma… El amor sólo subsiste por el amor que se encuentra a niveles muy diferentes… Esta creador… El silencio de amor es nuestra vida interior… La carretera de amor no equivoca… ella sube hacia la luz donde todo es armonía. Por el amor, alcanzará la plenitud. Generalmente, ustedes no conocerán su verdadero valor solo a la hora de la separación.
Somos eternos en el eterno cosmos… solamente la sed del divino nos traerá al divino… para eso, es necesario aprender a conocerse uno mismo… es la única manera de recibir… Es necesario también saber que hay un eterno contraste entre la luminosidad de la conciencia y las fuerzas que la obscurecen. Eso vuelve bien dificil a veces la realización de un acto. Tomemos conciencia de nosotros mismos y asumimos los acontecimientos para ayudar a las jóvenes generaciones a desarrollarse.
Está por el esfuerzo de todos, y especialmente por las jóvenes generaciones, que la humanidad podrá transformarse y reaparecerá mejor.
Busquemos la raíz de la vida a través de nuestros pensamientos profundos… los símbolos que jalonan nuestra vida, la potencia cósmica del ritual. Escuchemos nuestras vibraciones y nuestras sensaciones a veces conectadas al consciente colectivo. El transcendencia de una idea filosófica puede hacerse por la intuición y veremos que si la ignorancia del mundo invisible que nos atrae e incluso a veces nos asusta, es que hay en el fondo nosotros la denegación de la realidad.
El misticismo iniciático en su luminosidad tiene una doble polaridad : la corriente de proyección y aquél de absorción que traen a la toma de conciencia interior. El estado místico revela cosas secretas, nos permite pasar del plan material a nivel superior… da un impulso a nuestra vida interior… a nuestra vida espiritual que despertará los almas… Algunas personas percibirán el mundo sutil, incorporal, otros vivirán la unión mística de alma a alma. Este estado místico es la manifestación inconsciente que se revela. Transmitirá la vida. Es una fuerza divina. Nos representa la movilidad espiritual divina… nos permite entrar en contacto con el mundo cósmico… ¡ pero sobre todo, hechas atención a la intransigencia que puede derivarse o al error de juicio ! En los místicos, hay una diferencia entre el ser que se ha despertado y el iniciado… el primero vive estos momentos en la conciencia del "sí", mientras que el iniciado se acerca de los planes superiores y por lo tanto comprende el alcance de las experiencias… En sus sensaciones el iniciado podrá traducir y estar ayudado por la naturaleza del mito, estando conectado a éste tesoro eterno del inconsciente colectivo. Despierta las correspondencias de imágenes diferentes que, ellas mismas, traducen las necesidades idénticas del alma en tradiciones diferentes. El mito es también la traducción del poder de liberación del espíritu. Se lo encuentra a veces en el sueño que, generalmente, representa simbólicamente la situación presente del inconsciente de un ser. El sueño puede también traducir el deseo del consciente y, por lo tanto, el ser se encuentra infeliz. En ese momento el ser recurrese al rezo.
Permite a la presencia misteriosa y silenciosa del divino que está en nosotros de realizar no solamente la realidad corriente pero la que da un sentido, una forma y una razón de ser a todos nuestros actos, a todo nuestro ser… El rezo puede ser vocal, contemplativo o litúrgico. Puede ser un camino iniciático que desarrolla la intuición y nos hace mejor apreciar el valor del deber y del amor… desgraciadamente muchos seres sólo rezan egoistamente… y piden para ellos… Dios existe en nosotros mismos en su divinidad… nosotros deben pues orientar nuestro psiquismo individual hacia la realidad divina, es decir hacia la conciencia pura, intemporal y eterna… buscamos todos la unidad y la Verdad… penetren el macrocosmos que es un mundo universal con tres aspectos : el no manifestado, el informal que es el alma del mundo y el incorporal, el cuyos planes, cifras, números y la geometría, tienen un papel y forman el mundo sutil. La unidad de estas tres formas en el absoluto es la base de la enseñanza esotérica y constituye un todo separado pero unido por su propia decisión de actuar juntos. Es la fuerza del medio que se los acerca. El mundo monadico es el principio de la continuidad, del Uno indefinidamente repetido. Es la esfera de la continuidad y del estado condicionado que se actualice en el formal. Es una concentración del universo. Es necesario incluir la unidad de la realidad en la diversidad que sigue la evolución. La veracidad de los planes geométricos, las cifras y los números que se producen beneficio hará el objeto de un próximo trabajo. Algunos entre ustedes, especialmente los antiguos, deben un poco estar desviados por el trabajo de hoy que parece ser “tecla a todo” y falta de continuidad… eso fue voluntario por mi parte… Estaba necesario dar materia a reflexión a algún nuevos, especialmente a los muy jóvenes. Les digo : si no comprenden algunas cosas, hechas una pequeña lista que discutiremos la próxima vez. No sean tímidos…
Templieros, caballeros del Santo Graal, encargados de la Tierra Santa, depositarios de la muy antigua tradición céltica y védica, nos aprendieron por su conducta, que está en el hombre, imagen de Dios, que el absoluto toma conciencia de sí mismo, lo que le permitirá encontrar la unicidad…
El hombre interior se hace de luz y todo su ser tiende hacia la luz… Cuando él la encontró, sabe que no hay vuelta posible… Por momento, tiene la nostalgia de un alejado pasado… de un paraíso perdido… está en busca de su alma y vive en medio de todo el mundo y en su corazón, un impulso apasionado busca lo que sublimará su vida… el ser que se acerca o alcanzó esta fase, será capaz de transmitir esta inspiración a sus hermanos en humanidad… Los Templieros probaron que está por el amor de Dios y del próximo que hicieron la abnegación total de ellos mismos… Eso no va a veces sin tristeza… estar incomprendido… no siempre gustado y a saber que es necesario también liberarse de eso para liberar otros… Practicaban la meditación donde se puede entender la palabra sin hablar… y también el simbolismo, siempre tan misterioso, que vela las verdades a los no iniciados… Sabemos que los Incas, los Chaldeenos, los Egipcios y los Griegos se expresaban también a través de sus monumentos, sólo estarían a través de las pirámides que no legaron.
La lengua consagrada de los hebreos tenía tres sentidos : ocultado, alusivo y material… Para los otros pueblos, se clasificaron, en distintas obras, las religiones : Persa "idealismo", India "espiritualismo" y "dogmatismo", Egipto "racionalismo humano", Grecia "sensualismo"… Se sirven todos de los mismos símbolos, pero las religiones al envejecer se deterioraron, vueltas demasiado materiales y finalmente fetichistas…
Los símbolos más encontrados sobre los monumentos, sobre casas o en los cuadros, son : Cuervo - oscuridad, muerta ; Perno - luz, vida ; el Ciervo - regeneración espiritual ; El Unicornio - puro luz, castidad ; La flor de ancolía, usada especialmente en los pintores. Luego la rosa a nueve pétalos que representan la alta iniciación.
Los Templieros construyeron iglesias redondas, residencias de Dios de la luz y del amor donde se iniciaban suyo "alumnos o disciples" y iglesias cuadradas que significan el Dios organizador… Existe aún en Francia y al extranjero… Con respecto a los Templieros, acabo de enterarse de que alguien, haciendo investigaciones sobre un tema extranjero a los Templieros, encontró, en Estrasburgo, un acto escrito en viejo francés informando de que hay una fuerte agrupación de Templieros que se fueron a juntarse al Orden del Cristo en Portugal durante la duración de su pleito. Ellos se refugiaban en un convento de mujeres… eso prueba que algunos religiosos no eran de acuerdo con el pleito y quiso salvar a Templieros…
Concluiré diciendo que los estudios esotéricos son pasionantes… que el encuentro de un maestro espiritual es una feliz cosa ya que puede aclarar el espíritu del discípulo. Pero, es necesario que éste, en su soledad interior, realice por sí mismo su planteamiento… su camino… No se debe solomente conocer y enseñar la Vía sino vivirla, incluso en detrimento de su propia imagen…
Gabrielle

La iniciacion

2011-01-07T09:43:00.000-08:00

Hoy, propongo que hablábamos de la iniciación.
Esta palabra se popularizó y se aplica a todo. Se inicia a un oficio, una técnica, etc. eso, es el lado exoterico.
Voy a exponerle rápidamente cómo, en Massenie, vemos el carácter esoterico de la iniciación…
Iniciar alguien, es inspirarlo por una determinada instrucción - es presentar el principiante en el mundo de lo sagrado, es hacerle cruzar la fase que lo separará del profano para traerlo al sagrado de una manera irreversible. Eso garantizará su metamorfosis.
Pero, para que sea apto a asimilar la enseñanza dada, es necesario que incluya que es una experiencia interior, que se hace en el silencio del templo interior. Es necesario que crea en él la armonización de su ser para que el despertar y la puesta en actividad de su conciencia profunda se hagan. Buscará la unión con la conciencia universal, con la vida cósmica, sin coaccion ni obligación.
El rito y el gestual son una preparación a la iniciación, al descubrimiento. Facilitarán la comprensión. Aunque, al principio, el principiante no incluye el sentido de eso.
Se sirve del agua que representa la conciencia clara y superior. La sal, - símbolo de las leyes de transmutaciones físicas, morales y espirituales - del pan y del vino, frutas del trabajo del hombre sobre la semilla de vida de la tierra.
Cuando recibimos a un hermano o a una hermana en Massenie, estos símbolos que caracterizan también la fraternidad y la Hospitalidad abren el camino de la Iniciación. Algunos lo incluirán inmediatamente, otros más tarde. El principiante debe saber que la fuerza de su pensamiento crea una magia, ya que se proyecta vigorosamente. Algunas palabras, bordes, encantamientos, cifras y cartas o formas geométricas que mencionará crearán vibraciones que debe experimentar. Pero no es necesario implicar en la vía oculta el que lo rechaza y es demasiado distante de ella. Los Egipcios habían comprendido el peligro de la enseñanza iniciática otorgada sin discernimiento, es para eso que ellos se expresarán sobre todo en símbolos. Sobre algunos de sus Monumentos se graba : "Keroubim", es decir el toro que tiene una espada que se arde, que se tenía a. la puerta del mundo paradisíaco para defender la entrada a quien no estaba iniciado. Se veía también al toro a cabeza humana que simbolizaba la ley de los misterios, o también los dos leones espaldas a espalda, llamadas "ayer" y "manana" para significar que representaban el Sol de los dos horizontes en el tiempo eterno.
Cuando el principiante está listo, puede recibir la iniciación, ya que cruzó la fase. ¡Cuando el Principiante está listo, el Maestro es ahi !
Gabrielle - 11 03 1979

Encuentro con un descendiente de una familia Catara

2010-12-16T06:38:00.000-08:00

Viajando en el Sur-Oeste, me entrevise con un senior, descendiente de los Cataros, cuyo abuelo escribió la historia de su familia Catara. Quiso bien mostrarme sus notas cuyas recorde la parte fundamental.
La OCCITANIE (Sur-Oeste de Francia) fue la tierra de elección de la herejia Catara. Este movimiento es originario de los BALCANES y se nombraba el Bogolismo. En pocos años, gano el extranjero. Se extiende desde HUNGRÍA, hacia ALBANIA. Fue muy importante en ITALIA, donde su Jefe era el Conde de BRESCIA. En Francia, ganó toda la Occitanie. Su sede estaba en la región de Tarascon o Béziers - Carcasona.
¿Que era el Catarismo tanto admirado y tanto denigrado? Los que se nombraron los CATAROS o PATARINS - palabra traduce del Bogolismo.
Era Cristianos que querían hacer revivir la Primera Iglesia Cristiana. Practicaban la filosofía de MANES, secta de Bautistas buscando la unión con el cosmos y esto que llamaban " la Palabra Perdida".
Los Primeros Cristianos eran Manicheanos, creían al dualismo del alma y del cuerpo o principio de las oposiciones. Se encuentra esta misma idea en los Templieros cuyo embaldosado blanco y negro en el baucéant se encuentra en la bandera que es blanca y negra.
Los Cataros eran no violentos que se esforzaban de tener una vida ejemplada, la más pura posible. Creían a la reencarnacíon. Se les acusó no querer niños, para que cese la vida. En verdad, solamente la castidad Sacerdotal era obligatoria pero no para otros que se casaron, tuvieron numerosos niños y fundieron verdaderas dinastías. Practicaban el símbolo de los Números y se referían para eso a la Cábala oral, tratando de las cifras y cartas Hebraicas. Admitían que el COSMOS esté constituido por los dos elementos : varón y hembra, permitiendo la creación de todas las vidas.
Ellos no tenían ni monumentos ni ornamentos y practicaban sus ritos en locales privados o en grutas. Los unicos importantes eran la Admisión que implicaba un gran ceremonial y el CONSOLAMENTUM, dado al momento de la muerte.
Había los " CREYENTES", viviendo normalmente y una selección : LOS PERFECTOS Y PERFECTAS. Todos se enteraban de los Evangelios, las Epístolas, especialmente el Evangelio de SAN JUAN, y la Oración del domingo. Sólo reconocían el Bautismo Espiritual, otorgado por la Imposición de las Manos. Pertenecían a todas las capas de la sociedad.
La Iglesia Católica no podía admitir estas teorías y estas prácticas y los llevaron a cabo para eliminarlos. Los Perfectos y Perfectas estaban ordenados después de un Noviciado de 3 años. Recibían entonces el Bautismo en JESUS-CHRISTO, la gracia de mejorarse, se comprometían en busca del Conocimiento y recibían el Beso de paz sobre los labios. La instrucción se les había dado preferiblemente en las grutas al refugio de los indiscretos.
Durante un determinado tiempo, los Vaudois se adjuntaron a ellos. Teniendo algunas teorías comunes. A continuación, reanudada por la Iglesia Católica, colaboraron con la Clero a la represión. Los Cataros se unían con los Trovadores, y éstos cantaban la mujer, el amor, en un lenguaje cifrado, un código Cataro donde la DAMA era el Catarismo, ellos cantaban los ideales Cortesanos, la independencia Occitana, el Conocimiento perseguido, "L'agnel qui m'as donnât" - El cordero que nos diste - el cordero que es el símbolo esotérico de SAN JUAN. Estos Trovadores tenían un impulso místico, una exaltación para el amor e introducían la corriente Iniciática del Este, abriendose sobre las regiones superiores del Espíritu.
Herejia y Cortesía les valieron a menudo una gran tormenta.
Una verdadera cruzada contra los Cataros se desarrolla poco a poco y se vuelve cada vez más cruel. Durará una docena de años. Incluso los que, al principio, eran tolerantes, como algunos Barones del Languedoc, se adjuntaron al movimiento de represión por miedo de las represalias. En ese momento, la Iglesia envió ST DOMINICA, en los lugares. ST Dominica era muy attractivo, especialmente ante las mujeres, porque suave en sus expresiones y sus predicaciones. Fue el primero en crear un convento de mujeres y casas para los Hermanos Predicadores en País Cataro. Trajo gente a la Iglesia Católica. Pero el Papa INOCENTE III penso que las conversiones eran lentas e insuficientes. Fundó un "ejército del CHRISTO" y ST Dominica se verá obligado a adjuntarse ellos. Este ejército rompió en todas las regiones Cataras siembrando una represión terrible : ahorcamientos, muertos por el fuego, sospechando de cualquiera persona, incluso los niños. La cruzada cruzará ciudades, feudos donde la "justicia ecclesiastica", primero brazo secular, afecta sin paro, sin ninguna piedad.
El País del Aude, el Minervois, sufrirán el primer choque y lucharán contra Simon de MONTFORT. Algunos Barones y Condes estaban indecisos, como el Pacífico RAMÓN VI, Conde de Toulouse que asistía a predicadas hereticas y hacía elevar a sus hijos por el Catarismo. El Conde de Foix estaba en estas mismas disposiciones. Sus padres tomaban su jubilación en Casas Templieras. Estas casas protegían a Cataros y a Trovadores. Pero cuando la represión se ha vuelto demasiado fuerte, ellos no defendieron más los Cataros, tanto por razones políticas como por miedo. Todas las Ciudades o pueblos fueron afectados en Occitanie. El Jefe de los cruzados actuaba en Maestro, teniendo todo poder dado por la Iglesia. El Papa INOCENTE III, cardinal a 27 años, grande jurista, teniendo un gran poder espiritual a la Santa Sede, da un poder temporal a los Príncipes y Condes y esta "ciego" a todos los horrores de la represión.
A pesar de eso, dos hijos del Obispo Gancelin, familiar de la alta aristocracia, frecuentaban la fina flor de los Cataros. Se reunían en Fangeaux, el lugar de elección para la ordinación de los Perfectos y Perfectas. La ceremonia se desarrollaba delante de padres, amigos, creyendos y Perfectos. Está allí, que delante de 57 mujeres, fue ordenada ESCHARMONDE, que desempeñará un papel importante en la tragedia de Montségur.
No le citaré el elevado número de concilios en poco de años. Tenían todo el mismo objetivo, cortar la herejia. Y las ciudades como Carcasona, Toulouse, Castres, Castelnaudary, como tanto de otras sufrieron a un verdadero mártir. Por el contrario, le citaré algunos nombres como el Vizconde de Carcasona y el Vizconde de Sicard de Dautrec, que combatió valormente hasta la muerte, para intentar salvar sus ciudades.
Su recuerdo subsiste aún, así como bien de otros, y también Transcavel, que significa "tramo bien" , que volvía la justicia y que se murió al combate en Carcasona. Juan VITAL, antepasado de el que escribió la historia de su familia era capellán. Se volvió Obispo de Carcasona, pero dentro de lo que cabe, él mismo protegía los Cataros, teniendo lazos familiares Cataras en varias ciudades. Mucho Cataros frecuentaban a Montségur, que era un refugio de rezos y predicación.
Se dice que se habría ocultado al SANTO GRAAL al Castillo de Montségur y que a lo sumo de la represión los Templieros lo habrían transportado en las grutas de Ussat. Luego la meseta de Sem y el Castillo Templiero de Montreal de SOS, fueron una etapa de su viaje hacia los Templieros de Aragón, que lo enviaron a ENRIQUE III, Rey de Inglaterra. Se dice también, que después de la caída de Montségur, el Sénéchal de Carcasona habría sepultado vivos Cataros en la gruta de Lombrives.
El Catarismo nació de la aversión de ver la actitud del Clero Católica, en sus distintos desbordamientos, de la injusticia, de la esclavitud de toda una clase. El gran fasto del Clero Católico y junto a eso, la gran miseria del Pueblo.
Acusaban a la Iglesia haber "perdido la Palabra" traduzca que la Iglesia habia deformado el espíritu las "Palabras del CHRISTO" y de algunos Apóstoles arreglando los acontecimientos. Se descartaron de la pureza y la fraternidad de la Primera Iglesia que los Cataros querían hacer reaparecer.
Conoce todo el final trágico de MONTSËGUR en 1243, había a Montségur 500 personas al momento del asalto. La sede duró varios meses. Los Cataros se sostenían los unos con los otros, a pesar de las malas condiciones de vida y a menudo, la falta de provisiones. Eran abastecidos por gente del País Vascos, conociendo las salidas secretas para llegar hasta ellos. La figura de ESCHARMONDE siguió estar legendario. Esta joven mujer volvía a dar valor a todos, preparándolos a la muerte con amor y los mantenía en su fe.
Fueron traicionados, por montañeses del país, cercados por el ejército de Inocente III y todos, quemados vivos. Cantaron su Fe y su Amor en DIOS, hasta el final. Los últimos Cataros, escapados de las represiones se refugiaron en el Sabarthes y siguieron instruyando a los novicios en las grutas.
En ese momento, el valle de SOS, que conducía en Aragón, estaba bajo la soberanía Templiera, lo que permitió a algunos Cathares huir. Existía un vínculo evidente entre Templieros y Cataros. Los Templieros no querían defender una causa condenada por la Iglesia, pero se encuentra en su pleito que algunos reconocieron sus relaciones con los Cataros e incluso de haberse recibido en ellos. Se supo así que Raymond de Córdoba, potente Templiero en el Sabarthes cubrió los Cataros, reconociendo sus vínculos familiares con los de Aragón y de varias ciudades Occitanes. En el monte Thabor, entre Montségur y Ussat, centro espiritual de los Cataros, se respeta aún la tradición a la hora actual. Se celebra una Misa el 24 de agosto, en acordar de ellos, dónde se glorifica la Transfiguración del CRISTO.
En Montreal de SOS, se instaló a los Templieros "encargados de la ruta" quién comunicaba con los Templieros de Aragón. Es cierto que Templieros y Cataros tenían numerosos puntos comunes en su filosofía. Algunos dicen que fueron los encargados del GRAAL.
En su tradición, el GRAAL es el símbolo del Caballero Iniciado. La caída de Montségur sonó el tañido del Catarismo. La represión duró aún un determinado tiempo. Los Obispos pedían el orden de desterrar los "Hereticos". Se les hacía un simulacro de juicio y se quemaban sus restos en público. El Catarismo se había muerto oficialmente, pero subsiste siempre en el mundo de los supervivientes, que transmitieron su historia a sus descendientes.

GABRIELLE CARMI

HUGUES DE PAYENS

2010-06-23T09:32:00.000-07:00

Vamos a mencionar la figura de HUGUES de PAYENS. Nació en Ardèche a MAHUN (Francia) el 9-02.1070. Su padre nacido a LANGOGNE estaba sobrellamado el Moro del Gardille cuyo blasón representa 3 cabezas de Moros sobre fondo de arena.
Se aconsejó de BAUDOIN II. Un acto conservado a los archivos de París que datan de 1897 lo proba. Este blasón se perpetúa en la familia Payens. Según las ciudades y los tiempos, el nombre se transforma en Payen, Pagan, Payan.
Los padres Payens se instalaron a 12 Kms de Troyes en un gran pazo que se volverá una commanderia. Actualmente, no sigue siendo ya que un sitio rodeado de una pared. Fundaron una Abadía en el bosque de Bar sur Aube.
En torno a 1080 el Este estaba en presa a las luchas internas entre pueblo diferente y eso ponía la cristiandad en peligro. Había principalmente 2 fuertes corrientes : el monachismo de origen egipcio y copte y el monophysismo, reuniendo los nestorienos, etíopes, sirios, egipcios, coptes y una iglesia syro jacobite muy caracterizada por la erudicción cristiana vinculada a la primera iglesia. No creían que a la cruz, símbolo de eternidad sin representación del hombre Cristo.
La caballería cristiana se chocaba con un esoterismo islámico y las tradiciones paralelas, los sacerdotes coptes etc. En 1085, el papa URBAlN II suscitó una expedición en Este para salvar la cristiandad. La llamada fue oída por HUGUES DE PAÏENS, funcionario de la casa de los condes de Champaña. Tenía una cuarentena de años, era muy erudito. Decidio de ayudar a la cristiandad a salir de su vía política y religiosa y partio para el Este con su camarada de armas GEOFFROY DE SAN OMER. Se agregaron a 7 camaradas.
¿ Por qué haber elegido la cifra 9 ? Porque el universo, este microcosmos está representado por la cifra 8 más 1 que es todo ello, el punto Astral. Lo que da 9 basándose en la geometría consagrada, receptáculo de las fuerzas divinas. Pues fueron para Jerusalén donde han vivido 9 años en la sombra y la pobreza, la fraternidad y la disciplina, según el orden de los canónigos de St Agustino. Crearon a una milicia cuya misión exterior era proteger las carreteras para ayudar a los peregrinos. Es durante estos 9 años que ellos mismos recibieron las iniciaciones necesarias e iniciaron a los aguiluchos.
Es San Bernardo, abad de Clairvaux (Francia), que al concilio de 1128 hizo reconocer el orden y les dio la norma y el traje. En 1610, se encontró un acto a los archivos de la biblioteca de París, así que en Roma y Dijon. Su carta definitiva se les dará en fecha de 1163 así como la constitución de un orden. Poco a poco el orden se aumenta y se volvió muy importante. Le doy muy rápidamente su constitución. Había 2 clases : los seculares de origen nobles y no bastardos, monjes caballeros que tenían un noviciado impuesto y un cuerpo de sargentos de armas no nobles llamados que sirven, artesanos, a hermanos de oficios, de los capellanes que formaban a una clero independiente, de los obispos de la diócesis y sacerdotes de parroquias, sargentos de servicio de las casas y de la explotación de los ámbitos, seres libres y no siervos. Los Templieros pedían la liberación de los siervos y se conoce que algunos siervos casaron con burguesas.
El Templo tenía una doble misión. Gracias a HUGES DE PAÏENS, formaron entre los templieros a una sociedad secreta interior que tenía a su cabeza un jefe dirigente del orden espiritual. Durante las cruzadas, siendo en contacto y a menudo en relaciones seguidas con razas muy diferentes como Musulmán, Druida, Druses, Judíos, etc. han tenido una manera de pensar otra, queriendo aportar al occidente más libertad y anchura de espíritu. Representaban a una milicia temporal espiritual. Tenían pues una sociedad secreta interior.
Conocieron al orden de los asesinos y su jefe Hassan el viejo de la montaña y combatiendo al mismo tiempo los alforfones, se informaron en el esoterismo musulmán. Como el islam y el judaísmo, admitían al único dios para todos. Hacían la síntesis del hermetismo esoterico de los egipcios. Cultivaban todas las ciencias y conectaban cada una a una correspondencia astronómica a una señal radical. Desarrollaban el conocimiento de todo tipo que decía que estaba más allá de la fe. Buscaban un estado superior de conciencia. Como la iglesia griega más tarde, al ejemplo del monachismo egipcio y copte, desarrollaban una corriente teniendo por objetivo el rezo del corazón. Su cristianismo era más amplio, admitiendo que seres podían pertenecer a otra religión, otra etnia e incluir el conocimiento. Tenían un alfabeto secreto y entre iniciados se servían de la lengua de los pájaros para comunicar. Es la invocación del nombre divino en una lengua consagrada según una técnica rítmica y numeral. Es un secreto operativo de las fórmulas rituales y los ritmos, repetidos como uno mantra, traen la correspondencia con cansancios planos superiores. Tenían caballeros ambulantes que iban de una commanderia a la otra para transmitir. Las commanderias eran muy numerosos.
Admitieron en el orden de los hombres excommuniados con la aprobación de un obispo que les había dado la absolución para que puedan readquirirse.
¡ Las mujeres nunca fueron admitidas en Orden !
Trabajaron en la mejora material y moral de la humanidad formandon seres, integrandoles al universal, ensenándoles a no actuar que bajo su propia responsabilidad, diciéndoles que el espíritu y la materia son las formas de una misma realidad, la unidad que no puede existir que por la dualidad, que el interés general debía pasar antes del interés personal, que religioso, administradores o Laicos, debían aportar cada uno su piedra al edificio. Informaban a sus discípulos, los aguiluchos, preferiblemente en lugares aislados o en grutas. En las excavaciones arqueológicas, se descubrió una estatua del virgen en madera negra que tenía un brazo aumentado y vuelta a entrar la pulgada de la mano, el otro brazo a lo largo del cuerpo sobre la Isla de Oléron. una otra se encontro a MONTMAJOUR. Juan [el esposo de Gabriella] y yo vieron la entrada y debían darse la vuelta allí solos, pero no pudimos. Sobre el frontón de algunas grutas se graba invertido el Triángulo, el Triángulo superior correspondiente a nivel divino, superando la dualidad o también del 5 se graba que representa la vida en germinación.
Fueron muy operativos. Durante dos siglos, combatieron el hambre, haciendo trabajar el máximo de personas, ellos formaron talleres y al ejemplo de los Etruscos, organizaron asociaciones obreras, hermandades de oficio. Eso creo un sólido gremio de comercio. Se encontraron algunos nombres:
• los "Flamines" quiénes mantenían el fuego,
• los "Luperques" o Louvetiers, cazadores de lobos,
• los "Saliens" trabajando en la sal,
• los "Augures" ganaderos de aves, prediciendo el futuro, un poco brujos.
Pero lo más importante de las sociedades era las de los fabricantes, refiriéndose a los misterios de Eleusis e Isis, a la geometría consagrada, etc. Es a ellos que se deben las catedrales aparecidas entre 1140 y 1277 tan en Francia que al Extranjero.
Fueron diplomáticos, financieros, precursores en muchos ámbitos y muy gustados en la población. Eran una amenaza para el rey que veía formarse un estado en el estado. No me extiendire sobre las causas civiles y religiosas de su terrible pleito que trajo la disolución del Orden. Se escribió tanto sobre este tema…
Se les acusó también no combatir a los albigenses, pero ellos no quisieron, los albigenses siendo cristianos y de otra parte, no quisieron mezclarse a los saqueos y terribles actos de los enemigos de los albigenses.
Después de la disolución del Orden, algunos templieros pudieron juntar importantes Órdenes religiosos como Calatrava, Montesa, de los monasterios o las Órdenes de caballería así como de las hermandades de oficio.
Su tendencia era universal y quería una religión de todos los hombres que trabajaban en un mismo objetivo.
Nos legaron una tradición iniciática. A nosotros de incluirlo y traducir su simbolismo. Si nosotros la abandonemos, no habría más vínculo tradicional, más de iniciación y sólo viviríamos para la materia en una vida incompleta para desarrollarnos y expresarnos. Los Templieros nos conectaron al mundo oriental.
Después de la disolución del Orden se puede encontrar una consecuencia en los "Fieles de amor" , Dante así como en los "cuore gentillé".
Le baron HUND creo en Francia el Orden de la stricta obedancia templiera divisado en 4 provincias, eso confirmado por actos oficiales, cuyo sede fue transferido à Aberdeen en 1361 :
- Borgoña ; sede Estrasburgo

- Auvernia ; sede Lyon

- Aquitania ; sede Burdeos

- Septimanie sede ; Montpellier.

Pedro de Aumont creó en Escocia un Orden de St Ahorrador que es importante en París pero muy secreta.

Templieros fueron juzgados inocentes por el consejo provincial de Salamanca y los recibierons la hospitalidad en España, Inglaterra y todos los países nórdicos que los admitieron en su francmasonería. Nos legaron los principios de la caballería, el valor de los que prefirieron una muerte, dolorosa a veces, a la traición, y el amor de Dios y del próximo.

No lo olvidemos en Massenie para que su espíritu viva entre nosotros.

Gabrielle

Percibido sobre los origenes de la tradicion del Templo

2010-05-10T08:27:00.000-07:00

Saben todos que el Orden del Templo nació en 1118 en Champaña. Se creó allí por nueve Caballeros. Al origen, el Orden se llamó "los pobres Caballeros del Cristo”. Se dice que su principal misión era la protección de las carreteras seguidas por los Cruzados y los peregrinos en Este.

En un maletero, ocultado al castillo de Argigny, existe un pergamino que informa de que Hugues de Payns era discípulo de San Bernardo. Es San Bernardo que habría suscitado la creación del Orden, y la salida hacia Jerusalén de los primeros Caballeros. Los habría encargado de una misión secreta, religiosa y política muy importante. Es él que, más tarde, estableció las normas del Orden que, se lo sabe, se fue aprobado por el Concilio de Troyes, en 1128.

El Orden se desarrolló rápidamente, tanto en Francia que al extranjero, creando numerosas "Preceptorias" llamadas más comúnmente “Commanderias” y Casas del Templo.

El objeto principal de mi trabajo es mostrar cómo se ha desarrollado en Este el esoterismo del Orden del Templo.

Pero, antes de abordar eso, voy a recordarle que en Irlanda los templiaros crearon un centro importante hacia el final del siglo XII en el Condado de Dublín, a Clontarf, préceptoire de Saint-Congal.

Antes ellos vivían numeroso Jomvikings. Formaban parte de una asociación del Occidente, importada de Escandinavia.

Creían al tercer ojo que daba la clarividencia y el conocimiento. Poseían una estatuilla a tres caras llamada "Mimère". Sobre cada cara, se insertaba una piedra entre los ojos al sitio del tercer ojo.

Mimère, en mitología, era el encargado de la “fuente ocultada”, del espíritu y de la sabiduría. Su escritura era runica. Eran depositarios de la tradición primordial. Después de haberse perseguido y haberse expulsado por la Iglesia, los Jomvikings, para la mayoría, se refugiaron en Órdenes secretos, especialmente en el del Templo. Incorporandose a los Templiaros, les confiaron la tradición primordial, de numerosos símbolos y la explicación de las cartas consagradas de su escritura runica. Los Templiaros añadieron esta tradición a la suya.

Se encuentran aún rastros de los Jomvikings en Chaldée, en Irlanda y Escocia.

Pero regresamos de nuevo al Este.

Durante las Cruzadas, se unieron los Templiaros a las Compañías de maçoneria, a algunos Caballeros de Tierra Santa perteneciendo principalmente al Orden de los Hospitalarios de Saint Juan de Jérusalem (1) y al Orden de Santo Lazaro fundado en Palestina en 1120. Este Orden creó en Este importantes leproserias llamados maladreries. Su casa más importante para el Escocia y el Irlanda era la de Burton Lazaro, en el Condado de Leicester. Los Caballeros de Santo Lazaro conocían la transmisión de los misterios venidos de Egipto y Este. Decían que la masoneria se fundó en la alta antigüedad y se renovó en la Tierra Santa por los Cruzados reunidos. El guardia del orden de Santo Lazaro era el Sacerdote Juan que se convirtió en obispo, y que era de origen chiprota. Es cierto que los Órdenes mediavales tenían una fuente caballeresca y palestina.

Cuando el Orden del Templo se disolvió, la Iglesia ocultó voluntariamente todo lo que se trataba de este. Por el contrario, numeroso cruzados reconocieron que había un estrecho vínculo entre la Francmasonería, el cristianismo y el pueblo de Israel, refiriéndose a las enseñanzas de Moïse, Salomón y Zorobadel, príncipe de la Casa de David.

Una élite de Caballeros de distintos orígenes crearon en la Tierra Santa una fraternidad entre los distintos Órdenes y el cristianismo, e hicieron revivir los misterios iniciáticos. Esta fraternidad formaba un centro espiritual en la Tierra Santa.

La doctrina de los Templiaros, las del Este y las de los orígenes del cristianismo se encontraron y se sellaron, especialmente a Chipre. Se dice que son los "vinculos" existieron entre el mundo oriental y la caballería del Templo que habría introducido en la francmasonería grados como "caballero kaddosh". Muchos iniciados templiaros eran francmasones. Su Santo guardia era el mismo que el del Orden de los Hospitalarios.

Había en Este, un hombre del nombre de Juan Elemosynaire, nacido a Chipre, que se ha convertido en obispo hacia 608, que tuvo una gran influencia. Tenía la vocación de la pobreza, tenía una elevada visión de la caridad y como el se dice Dante en su borde II del Paraíso :

"La caridad fue tan constante y feroz que, allí donde permaneció Marie para la cruz, hubo para llorar con el Christo"

Elemosynaire murrio en 6X7 a la edad de 64 años a Âmathos, predicando y practicando la tolerancia. La Iglesia Ortodoxa de Este honra su memoria el 11 de noviembre y la Iglesia romana el 23 de enero como mártir.

Después él, Juan el Aumôniero informó por sus predicadas de las personas perteniciando a distintas etnias, del Este al Occidente, y especialmente las colonias armenias. Las influyeron el Este cristiano durante todo el tiempo de las cruzadas. El Armenia fue la tierra de elección del Oriente próximo donde se son encuentradas las civilizaciones persa, caucasiana y mediterránea. Facilitó su interpenetración y las enriqueció de sus propias tradiciones respetando al mismo tiempo la suya. Se convirtió en un hogar de radiación espiritual. En ese momento, la sede de la milicia templiara a Chipre agrupaba el Orden de los Hospitalarios de San Juan, el Orden de Santo Lazaro y los Knight templars de la maçoneria británica. Pero los vínculos entre los Templiaros y todos estos seres no podían ser incluidos sino por iniciados. Por sus contactos humanos, intercambiaron ritos y desarrollaron la doctrina esoterica de los Templiaros, y eso se perpetúa hasta la hora actual.

Existía en estos distintos países dos tendencias diferentes :

- los nestorianos, en relación con el lamaïsmo y el Islam,

- los sabéens que influyeron sobre el mundo árabe al tiempo de los Khalifes. La iglesia griega, el monarchismo egipcio, los coptes desarrollaban la corriente “hésychaste” practicado por semites del Este que empujaban hasta el exceso, llegando incluso a crear un heresia. Perturbaron la Iglesia griega del siglo XI al siglo XIII.

Los Templiaros fueron llenado del esoterismo de estas comunidades orientales. Eso explica la incomprehensión del Occidente en consideración suya, después de la caída de Acre en 1291, los Templiaros transportaron su cuartel general al castillo de Limassol, a Chipre, donde existía una capilla templiara. Es la llegada de Ricardo Corazón de León, un siglo antes, que había sacado a la luz la implantación templiara. En 1191 Richard se convierta en dueño de Chipre que venderá más tarde al Grande-Maestro del Templo Robert de Enarenado. En 1228, el emperador Federico II va en crucero a Chipre. Un año después, entra a Jerusalén y abandona la cruzada. Durante su estancia a Chipre, él no admitida algunas derrotas, y extendieron calumnias sobre los Templiaros, se reanudarán estas calumnias al pleito. Después de la salida de Chipre del emperador, Juan de ibelin impide los imperiales de invertir la isla. Aplastará al mariscal Ricardo Filanghierri.

La corona de la isla pertenecerá a un sobrino de ibelin, Henri de Lusignan. Éste recibirá Luis IX y su cruzados, la caballería chiprota, a la Siria y a la inglesa. Se unía a los Templiaros a Jean de ibelin que pedira su entrada en al Orden del Templo.

… La presencia templiara a Chipre permitió un estrecho contacto con la comunidad caballeresca y religiosa oriental. Algunos de estos caballeros se unieron por matrimonio con francesas. Los Ibelin, guardias de los Templiaros, también se unieron por matrimonio a mujeres de las comunidades orientales. Los Templiaros tenían su cuartel general a BAFFO, sobre la costa occidental de la isla. El pueblo de la ciudad adoraba un ídolo, " Baffometus"…

Pagaba un tribu a Baffo con una piedra de almiar llamada "meta" la que forma era la de su ídolo.

Se encuentra en el pleito la acusación contra los Templiaros de adorar un ídolo, el Baphomet. ¿Y, si eso significara a Baffometus?

Dante dice que es del Este que viene "Lucie" o "la luz". La gnosis, la Cábala y todo el sincretismo alexandrino proviene de alla. En Egipto, algunos sacerdotes coptes iniciaron a los caballeros templiaros sobre las orillas del Nilo. El encuentro Este-Occidente tiene una expresión simbólica : la del uso del esoterismo. …

En sus reuniones secretas los Templiaros utilizaban para expresarse la famosa "lengua de los aves", la lengua de los iniciados. Afecta al borde, a la versificación, a la lengua dada ritmo. El pájaro iniciador del borde es el Ruiseñor del que se habla en los cursos de amor, en los poemas de Dante. Es la invocación del Nombre divino en una lengua consagrada, según una técnica numeral y rítmica. Es también la armonización de los distintos elementos del ser que abre una comunicación con los Estados superiores. La leyenda copte y la siria dicen que son tres pájaros paradisíacos que dieron al diácono de Axoum los himnos de la Iglesia etíope llevandole en la Jerusalén celestial donde recibió la doctrina de los 24 ancianos y los tres métodos del tiempo consagrado : grava para el Padre, melancólico para el Hijo, y ligero y florecido para el Santo Espíritu.

Al tiempo la escritura syriaca estaba en uso. Era la escritura santa de los cristianos de lengua syriaca. Los árabes cristianos de Siria y Mesopotamia se acercaban de los cristianos de Armenia. Sus Iglesias concedían una gran importancia a la figuración del centro. Establecían una correspondencia entre el centro y el edificio, la clave solar y el valor de la palabra hebraica “amén” que vale 91= 9+1 = 10…

Los cristianos terminaban su señal de cruz trayendo las manos al centro del cuerpo. Algunos documentos garantizan que el cristianismo primitivo utilizaba esta señal de cruz, y que los cruzados y los Templiaros lo habían adoptado.

Los templiaros encontraron en Este vestigios del antiguo cristianismo galo hispánico aún en uso al siglo XII. Las liturgias orientales de Chipre, la liturgia siria, el culto angélica y la angéologie Judío volvían a Dios presente salvaguardando su transcendencia. Bajo el reino de Constantin, las formulaciones dogmáticas de la Iglesia católica se crearon. La Iglesia publica “porción de verdad de Iglesia o heresia" lo que se practicaba.

Se pudo decir más tarde que se oponía a los Templiarps al cristianismo de Roma, por lo tanto hereticos.

En los siglos que siguieron los contactos entre Templiaros y Orientales, algunos conceptos fueron deformados por los soldados del Templo no iniciados y perdieron su espiritualidad. Pero, a pesar de las diferencias conciliares, varios puntos comunes unían las Iglesias de corrientes diferentes.

Los Templiaros y los Hospitalarios disponían en Famagusta de numerosas iglesias y esta ciudad había considerado para ser un cruce entre Europa y Este, Asia Menor, Siria y Egipto. ¡ Hasta la caída de San Juan de Acre, en 1291, los Dominicanos, franciscanos y etíopes tenían estrechas relaciones ! Las hermandades de maçoneria, los fabricantes armenios y sus hermanos latinos giraban en torno al Orden del Templo, principal maestro de trabaje a Chipre y en Mediterráneo.

Iba así mismo en las organizaciones de caballería entre armenios, coptes, abyssinos y mongoles. El canónigo Prèmontré Hethoun pide al rey Léon III de Armenia una cruzada de los nubios convertidos a la fe del Cristo por el apóstol de San Thomas, los coptes, egipcios convertidos disponían de numerosos conventos entre el Nilo y el Mar Rojo. Los más antiguos y los más famosos son los de San Antonio y Saint Paul. Este fieles convertidos rechazaban el culto de las imágenes o de la representación por la escultura. Tenían el culto de la cruz pero no del crucifijo.

Allí donde las encrucijadas y Templiaros garantizaban sus funciones caballerescas, nació una representación espiritual, la elaboración de un concepto divino común al judaísmo, al mazdeismo persa, al cristianismo y al Islam nació. Al aceptar algunas tradiciones de las primeras iglesias cristianas e incluso de las tradiciones previas, los Templiaros iniciados las incorporaron e introdujeron en el Occidente mediaval y latino. Esto se dará la vuelta contra ellos en el momento de su pleito. Los Templiaros construyeron iglesias que recordaban las iglesias armenias. Todas las artes y muchas técnicas fueron inspiradas por el Este gracia sobre todo a los Templiaros. La floración de los edificios templiaros en la tierra Santa fecha de la primera mitad del siglo XIII. Las hermandades de maçoneria operativos estaban muy estructuradas en los armenios, los abyssinos y se inspiraban desde el punto de vista espiritual de un cristianismo legendario y de un cristianismo judeo consustancial a los coptes. Para los Templiaros, grandes fabricantes, la contribución de las artes orientales era de importancia especialmente a Chipre y Palestina. El Templo cubrió la Europa de casas, capillas e iglesias, o octogonales, o en rotonda. Ejemplo en París, Londres, Tortose, Tomar y Jerusalén, etc. Habría un muy largo capítulo que escribir sobre todas las construcciones templiaras en Este y en Occidente. Se encuentra en escritos místicos etíopes relativos a la "perla immaculada" varios textos que se refieren a un simbolismo numeral bíblico, aplicable a la arquitectura y a la ciencia alquímica. El libro de los "misterios del cielo y de la tierra" de Isaac el monje, así como bien de otras obras místicas circulaban y daban prueba de la existencia da una savia esoterica. Entre los cruzados, el orden más abierto a todo eso era bien el Orden del Templo, apto para recibir, incluir y para guardar el secreto. El Orden del Templo no debe descuidarse en la transmisión de Francia en Este y recíprocamente. En Este, se encuentra frecuentemente una representación de cinocéfalo idéntico a la de los egipcios. Los cinocéfalos que adornan el tímpano de la iglesia de Vézelay son un ejemplo muy conocido. Se encuentra también en Armenia, Siria, la India y en Libia, a Axoum. En todas las tradiciones, los cinocéfalos dependían del Dios Hermes, son así en todas las tradiciones esotericas de la alquimia, del hermetismo y misterios templiaros. La caballería templiara tenía dice la representación de la cara de Dios de los misterios, el famoso “Janus”.

En ese momento se encontraban cristianos de San Thomas en el Suroeste de' la India, en particular sobre la costa de Malabar y a Tromapatan dónde existe aún una de sus iglesias, a Ceilán, y en Yemen, como en todas las regiones en las cuales vivían en buenos términos cristianos, judíos y musulmanes (2). Es en esta época que los "maestros tejedores" surcaban las carreteras de Siria, de Irán y de Armenia, conectando Trébizonde a los llanos mongoles.

Eran portadores de noticias, reveladores de fuentes secretas, emisarios del sacerdote Juan, cantantes de encantamiento, afiliados a las hermandades de estos países, en el queste de una caballería celestial. Hacían alto en los commanderias templiaras. Algunos decían que el templo místico del Santo Graal estaba en la residencia del sacerdote Juan. El Templiaro informado de la lengua del Ruiseñor subirá el camino que allí conduce. En las contribuciones orientales, al principio del cristianismo, se representa la cruz desnuda como simbolismo de la Señal Victoriosa. Eso duró un determinado tiempo. Se podría con eso explicar que los soldados templiaros confundieron la no representación corporal del Cristo con una renegación de la cruz. El principio del cristianismo solo veneraba una cruz brillante y gloriosa, símbolo de eternidad. Mucho más tarde, hay sobre la cruz un Cristo impasible y sereno, luego finalmente el Cristo de sufrimiento que conocemos hecho a la imagen del hombre. Es acordando de la figuración gloriosa de la cruz cuál se cubre de una vela el Viernes Santo como si él se actuaba de encubrir el hombre de dolor. El simbolismo cristiano de la cruz, la no figuración del cuerpo humano, no es una negación de este último, pero de lo que permanece en la luz transfigurativa de la cruz, es el cuerpo divino en su perfección y no el cuerpo humano. Es el cuerpo “uno” de una elección espiritual, única y personal. EL Eterno no puede asimilarse a lo que tiene un principio y un final. Los gnósticos colocan a Jesús sobre la cruz cósmica a fin que haga volver al universo en una nueva dirección.

Es solo en 692, al Concilio de Constantinopla que la Iglesia romana decidió que la cruz debía cesar de ser un símbolo positivo para representar una realidad histórica, la de la Pasión.

Al principio del siglo XIII, Hugues de Tabarieh hizo Saladin a caballero, reforzando así las relaciones secretas de los Templiaros con Sudán. Los Templiaros estaban también en relación con la caballería iniciática de la Rosa-Cruz.

La relación entre el Templiaro del Graal, « Parzifal », y el " Sacerdote Juan" se polariza en el Johannismo. De otra parte el Templiarismo y la Maçoneria tienen una veneración para Patmos, tierra de elección de San Juan. Es porqué han dado a algunas de sus cabinas el nombre de San Juan. La maçoneria pidió prestados al Templo numerosos símbolos…

Para terminar, suministro a sus meditaciones lo que se dijo de la milicia templiara : " El águila hace su nido a la copa de un elevado árbol, pero cuando se retrase a lejos, los pájaros bien inferiores a él intentan devorar sus huevos o sus aguiluchos " Para los templiaros, el antiguo tiempo se termina cuando las ocho puntas de su cruz iluminan las marchas deI 0riente, al mismo tiempo que se acaba la Edad Media.

El nuevo tiempo brilla en las oscuridad al siglo XIV cuando el Tiempo de los Fieles de Amor prepara la aparición de iniciaciones depositarias de la única herencia eterna y, como el tesoro divino.

Gabrielle

(1) se llamó Este Orden se creó en 1099 y a continuación Orden de Rodas en 1310, y Orden de Malta a partir de 1536.

(2) la sepultura de l' apóstol Thomas se encuentra en l' isla d' Egrisola, al país del Ourgours.

Los iniciados templiaros

2010-03-09T14:41:00.000-08:00

Se hablo mucho estos últimos años de 1a Armenia.

Es porqué creye interesante de mencionar con este motivo el papel importante desempeñado por un país en la época de las cruzadas.

La Armenia era entonces un estado independiente y permaneció hasta la invasión de los Mongoles al final del XIV Siglo. Situada al Sur del Cáucaso, a las fuentes del Tigre y del Eúfrates, se centraba en torno al vilayato de Erzeroum. Su cultura, sobre todo literaria y religiosa, conoció un enorme desarrollo al quinto Siglo. Es el tiempo en que se propaga el Nestorianismo en Armenia y dónde él se encuentra enfrentado con las doctrinas católicas. En el mismo momento es extendida la doctrina monophysita según la cual el Cristo debe considerarse como que tiene una única naturaleza, reconociendo al mismo tiempo como el Hijo de Dios… Marie era la madre del Cristo como Hombre y no la madre del Hijo de Dios. Esta doctrina fue rechazada categóricamente por la Iglesia Romana en el momento del Concilio de Chalcédoine en 451.

Los Monophysitas constituyeron tres Iglesias:

El Armenio cuyo patriarca reside prados de Erzeroum.

La Iglesia Jacobita de Siria y Mesopotamia regulada por el Patriarca de Antioquía. La Eglise Copte de Egipto regulada por el Patriarca de Alejandría que reside El Cairo, que ejerce una soberanía feudal sobre 1a Iglesia monophysita de Alejandría. Por el contrario, el Nestorianismo Armenio es definido por un triple aspecto : humano, caballeresco, espiritual. Esta doctrina que emana del monje Nestorius muerto en 45 irradió en la cuenca mediterránea, en Asia Central, en la India y China. Se profesa aún en Irak e Irán. Impone el matrimonio e incluso el casamiento de los miembros de la clero, su Iglesia se denomina " Iglesia del Oriente" , en oposición con el mundo de la Iglesia Romana. Alcanzó su apogeo en torno al Año 1.300. Pero este cristianismo, siempre minoritario, perseguido por Roma, fue compensado por las convulsiones políticas de' Asia, y se reduce cada vez más. Sufrió por parte de Irak y de la Turquía de las persecuciones durante las edades y los fieles se exiliaron un poco por todas partes en el mundo, particularmiente en América.

La iconografía armenia es de una austera simplicidad y de una sobriedad que égala la de los Cisterciens. La cruz está representada allí sin Cristo.

La conversión masiva de los armenios al cristianismo fecha del IV° Siglo, pero se encuentran centros secretos christicos datando del año 200. Numerosos matrimonios mixtos armenios y cristianos tuvieron curso durante varios siglos. Los armenios estaban en estrechas relaciones con los hebreos de Tierra Santa. La liturgia armenia venera a los Patriarcas Enoch, Elie, José de Arimathie, combinando así los 2 Testamentos.

Observemos que todo lo que es nórdico en el judaísmo étnico y sinoidal se nombra aschkénaz como lo hicieron de Gomar el armenio, jefe de comunidad al XIIème siglo. Su tradición común hace descansar el Arco sobre el monte Ararat, montaña de Armenia, la señal de la alianza es el arco iris. La tradición dice que el primero hombre salido del Arco estableció la “Vid”, señal cabalística del secreto, que produce el “vino”, firma por el Conocimiento.

Durante las Cruzadas, los Templiaros mantuvieron relaciones espirituales y místicas con las élites de las distintas poblaciones quienes las circunstancias los llevaron a codear con o combatir. Y ello, tan en país islámico, que en país cristiano. En particularidad con los hebreos, los sirios, los cristianos de la Iglesia de Este, los nestoriens armenios y los musulmanes chiítas que habían elegido a Ali, el descendiente de Mahomet, y los miembros de su familia como pudiendo único garantizar la dirección espiritual de su comunidad. Se puede indicar también que los camaradas "sastres de piedra" nestoriens se unieron a los “sastre de piedra” templiaros.

Se sabe que en 1183, el Rey Baudoin de Jerusalén había confiado la responsabilidad del reino honesto a Individuo de Lusignan. Éste se apoyó en el Grande-principal del Templo Gérard de Ridefort que, por su desastrosa administración y sus guerras infelices fue responsable de la pérdida de Jerusalén. Encontramos el Lusignan a Chipre que se había vuelto de la muy importante cuna templiaro. Gracias al alianza armeno-franque, los derechos armenios pasará al Lusignan de Chipre. Según la liturgia de los armenios seguidos siendo fieles al Corán, la Virgen simboliza la conexión entre la voluntad divina y la tierra. En cuanto al Cristo, se le considera como un gran profeta. Los armenios que elegían el nestorianismo influyeron sobre la cristiandad mediaval de Occidente. Para ellos, el Cristo es la " Revelación del Nombre" y reúne a todos los cristianos. Encontramos la misma interpretación en la comunidad hebraica. El papel conferido al Shekkina es que está presente en cuanto varias personas reunidas alrededor de la Torà y que es el " Nombre". Otra prenda de vestir del " Nombre" es "Shaddaï". Como la palabra " Shemhamephorash" quién es la prenda de vestir de Luz cuyo Dios envuelve su Presencia Divina. Esta palabra sólo debe pronunciarse excepcionalmente debido a la inmensa radiación que emite. Representa los cuatro niveles : emanación, intelecto, emoción, acción en la Gloria de Dios. A Chipre, los nestorienos reunieron en la Iglesia cristiana los descendientes de las familias de Hugues de Payns y Geoffroy Santo-Hilaire. Los nestorienos dedican un culto particular a los dueños de los oficios, lo que representa los 4 coronados : San Juan, el Bautista evangelista, Saint-André y San Jacques.

El Lusignan persistió un determinado tiempo a Chipre pero a partir del final del Orden del Templo, poco a poco se exiliaron en varios países, especialmente en América. En Francia, conocemos su castillo a Charroux, en Viena. Sus armas llevan el águila y el león así como el estandarte bizantino que el emperor Enrique VI había añadido a sus armas.

La extensión de la fe cristiana en Extremo Oriente se debe a la propagación nestorienna armenia. Se podría decir que se encuentra entonces en presencia de dos cristianismos, el de Este y aquél de Occidente.

Pero, no era el deseo de los Templiaros reunir las religiones orientales al cristianismo romano ? Mucho se hacen una idea muy incompleta de este que eran los Templiaros. Que no consideran que como cristianos católicos que veneran muy especialmente la Madone, Nuestra Dama, y quienes participaron en cruzadas para combatir el infiel. Estaban más realmente bien que eso… La mezcla de las poblaciones que encontraron en Este les permitido de ampliar sus concepciones. Al comparar las distintas Tradiciones, se ha conducido a los Templiaros a admitir que con formas diferentes sus distintos cultos se dirigían todos a serlo Supremos, por lo tanto a Dios. Por lo tanto, el pensamiento de los Iniciados Templiaros tomó un carácter universal. Sabemos que estos Iniciados tenían como misión de contribuir a la unificación de los mundos, realizando la unidad entre los seres.

Es uno de los objetivos de la Massenie. Pero, para eso, es necesario que hagamoslos vivir en nosotros los 4 niveles. Seamos conscientes de los 2 mundos, el material y el mundo supremo. Aquél que se incorpora a la Divinidad y trae la Luz a través del mundo Materie1. El mundo de la emanación actúa por el movimiento en el tiempo y en el espacio. Los 4 niveles, o las 4 fases existentes a partir de la fuente son :

1°) Llamar la Divinidad, se produce beneficio a la voluntad pura, al fuego.

2°) la creación divina o material, se produce beneficio al intelecto, al aire.

3°) la formación divina, se produce beneficio a la emotividad, al agua,

4°) La acción, la ejecución, el " Hacer a Divino" o hacerlo material.

La creación va del mundo Divino. El mundo del " Hacer " es el en el cual vivimos, se manifiesta por nuestros sentidos, es el mundo material que posee energía, materia y espiritual, es el plan físico, psicológico. El mundo de la emanación es el mundo físico en el cual las actividades de los mundos superiores " se réalisan" en la práctica. Los 4 niveles corresponden al tabernáculo de todas las religiones.

El Templo pertenece a nivel divino, es el nivel más interior, el del Sancta sanctórum, que contiene los 5 mundos : Terrestre, terminación física - Astral, formación de los espíritus - Espiritual, creación de las esferas celestiales. En el mundo que rodea, los seres que pertenecen a otras realidades que los nuestros participan en nuestras existencias, aunque no lo percibimos. Sufrimos los efectos de sus operaciones cósmicas.

Conscientes de eso, en Massenie, debemos despertar los seres, a los discípulos, para que puedan entrar en comunicación con el alma de los desencarnados o las del vivos que son "en viaje". Ya lo dije que el ritmo de este despertar es lento para que cada uno pueda asimilar progresivamente sus potencialidades y ser impregnado por el Conocimiento Divino. Pero para eso, es necesario matar en nosotros la raíz del mal : la ambición y el orgullo. El discípulo aprenderá a dejarse invadir por la sensación, a vivir momentos fuera del mundo físico. Las puertas de su alma se habrán abierto, oirá la melodía que está en nosotros. Por el conocimiento, habrá alcanzado la confianza y la certeza.

El estado del alma es un estado vibratorio que debe convertirse en intenso para que eso le permita sentir el otro alma en sí mismo. El discípulo debe convertirse inaccesible al miedo, quitado de la ansiedad y del desaliento. Su percepcion intuitivo se desarrollará. Deberá probar el sufrimiento, el placer y la alegría, la renuncia. Y así realizará la experiencia, su alma no tendrá más obstáculo. Será Maestro de ella misma. En ese momento su palabra traerá en los seres el Conocimiento de los secretos de la tierra y el cielo. Por la visión interior, el ser puede percibir mundos inferiores o supereirores. Su conciencia puede transformarse en lucidez psíquica, que, ella misma, se convierte en conciencia profunda del universo y de la Presencia Divina. El objetivo de la integración sí es contribuir al integración de los 4 mundos.

Determinados iniciados llegaron a una fase de evolución que les permite formar parte de una Fraternidad oculta extendida en el mundo y factor de todos hasta el día en que un miembro de este fraternidad se indicará a uno nosotros para una misión precisa. Los Iniciados y las místicas se encuentran en un mundo espiritual a través de todas las formas. Realizan que se crea todo ser humano al imagen de Dios, mientras que importa la religión adoptada. El importando para nosotros es liberar la Divinidad que está en nosotros en la soledad, los silencios y el secreto de nuestro alma. Sabe que el mundo de los hombres y el de los espíritus son similares. II allí tiene el uno con el otro una unión, una correspondencia, un vínculo entre el plan visible y el plan invisible. A veces gestos que nos parecen rituales sólo son la projeccion que procede de un acto real y subconsciente ocultado en nosotros desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, en el gesto de la bendición, tan costosa a los Sémites, el pueblo tarda ver una transmisión de la fuerza. Los almas deben transmigrar para sufrir las pruebas que les permiten mejorarse. Las vidas sucesivas traen la realización sea de nuestro destino personal a través de las circunstancias, las pruebas de la vida, sea de realizar una misión para la cual se los preparó desde hace mucho tiempo. Nacimos para realizar nuestra mancha. El nacimiento es organizado por nuestras guías y, según nuestra evolución, podemos elegir la naturaleza de una prueba. ¡ Hay tanto casos diferentes !

En este tiempo peligrosamente perturbado, existe seres afortunadamente o grupos de seres que pretendiendo desarrollarse espiritualmente por de otros caminos que aquéllos seguida por las Massenies. Está obviamente del deber de todo Hermano en Massenie como de otra parte de toda la obra de Massenie, de ayudar a aquéllos que se dirigen hasta ellos sin pedirles el menor contra parte, a condición, por supuesto, que el objetivo perseguido sea honesto y desinteresado. Las Massenies no tienen el monopolio de la investigación espiritual y la ayuda a otros forma parte del espíritu de servicio.

No debemos perder vista nuestra progresión, nuestro perfeccionamiento.

Tendremos una mejor vida y prepararemos nuestro futuro.

Gabrielle

Los Templieros y la Massenie

2010-02-02T10:38:00.000-08:00

Si este se refiere al diccionario, la palabra "templo" significa un monumento creado a la gloria de una divinidad. Incluso en la lengua anticuada, la palabra "Templum" designa un monumento o un lugar consagrado.

Pero, de todo tiempo y en todos los países, la palabra templo tiene un doble significado. Había el templo exoterico abierto a todos dónde se daba la enseñanza conveniente a los acontecimientos del momento, y el templo esoterico reservado a los investigadores del Conocimiento, a los iniciados. En todas las épocas, tanto en Egipto, en Chaldée, en Persa, en India, en China, o en los hebreos, la construcción de los templos se basaba en una síntesis que, formaba la dedicatoria. Ya lo dije que es con relación al Número que los recintos se determinaban en longitud y en anchura, y que los propios módulos se determinaban según el cielo astrolígico, y las corrientes telúricas. En el templo, matemáticas, geometría, materiales y vibraciones tienen un sentido preciso. Esto es verdadero también para las iglesias, catedrales o casas de rezos que los antiguos llamaban ``casas de eternidad".

El número de oro, que se utiliza en la composición de estas construcciones es la medida de la dinámica de lo sagrado. El Santo de los Santos, del altar, el tabernáculo, se colocaban en un lugar preciso determinado geométricamente, y que correspondía al cubo. El lugar cúbico era el “Debhir", y el centro recibía e1 altar.

En el templo esotérico, había criptas, o a falta de las esquinas sombres, o se hacían la instrucción luego las pruebas que conducían poco a poco a la iniciación. La oscuridad se daba por favorable al concentró del futuro iniciado.

En el templo de Salomón creado sobre el monte Moriah se practicaba el estudio de las ciencias, principalmente la geometría, principio de todas las demás ciencias, de la música, y del arte del trabajo de los metales. Allí se forjaba una tradición heredada por una parte del Egipto.

A la construcción de este templo, participaron 80.000 obreros y 300 maestros que extendieron a continuación su arte de construir en el mundo ; pero guardaron envidiosamente algunos secretos de sus técnicas.

Los fabricantes concedían un valor simbólico importante a las columnas del templo. Por ejemplo, las del Mediodía representaban el principio activo, la fuerza, las del norte, la estabilidad y la fuerza generadora. Esto se refería al Árbol de Vida. Es en una determinada habitación del Templo que la Ménorah de oro se coloca del lado Meridional del tabernáculo. Tiene 7 ramas 6 de las cuales se reúnen 2 a 2 por 3 arcos redondeados representante Saturno, el Sol y la Luna. Simbólicamente, eso corresponde a 3 períodos del desarrollo del hombre. El 7° conecta, la del centro se termina por una lámpara abastecida por el aceite de aceituna pura. A veces esta rama lleva la inscripción “el Sol es mi Señor”.

Una tabla, del lado Septentrional del tabernáculo, está a la derecha del celebrante. Sobre esta mesa, 12 panes sin levadura hechos de harina y miel, llamados “pan de propuesta” o de “pan vivo que alimenta el alma” representan las 12 tribus de Israel.

Sobre el altar, colocado en el centro, delante del tabernáculo, de las sales y perfumes de incienso, compuestos de oliban y de especies suaves, queman perpetuamente. Los que se encuentran en torno al tabernáculo o sobre la plaza elevan un rezo silencioso hacia Dios.

Cuando los templieros se establecieron a la sombra del Templo de Jerusalén, tuvieron conocimiento de la tradición de los constructores del Templo. Algunos pasaron a ser de verdaderos albañiles constructores y nos permitieron comulgar con el invisible en el inmortal belleza de espacios que crearon. Incluyeron que el hombre, el santuario y el universo tienen correspondencias el uno con el otro. Acercándose el simbólico del templo y la del hombre, los seres son capaces de volver presente el invisible y posible el imposible. La corriente portadora de esta tradición de construcción sobrevivió en el Gremio de comercio y en algunas sociedades espiritualistas. Cada uno sabe que en el momento de las cruzadas los Templieros estuvieron en contacto con muchos distintos pueblos, chaldéens, árabes, soufis, sémites, y con gnósticos, etc. Se escribió mucho sobre los Templieros a veces con pasión o con imaginación. Es cierto que es necesario distinguir entre ellos varias categorías. Había un gran número de monjes soldados, la mayoría analfabetos, que formaban a una milicia obedeciendo. Se conocen sobre todo a los grandes Maestros… y a su Estado Mayor. Eran ellos quienes mantenían las relaciones con los monarcas y sus delegados, los Gobiernos, y también con la jerarquía religiosa. Pero fuera de ellos, había una élite oculta muy cerrada que era el verdadero núcleo del Orden. Esta élite profundizó las tradiciones antiguas de las que hizo su verdadera razón de ser. Los conocimientos heredados de los antiguos, entre los cuales la astrología, los condujeron a una síntesis, basada en las corrientes telúricas, las señales del Sol, de la media luna y de las estrellas. En los números, eligieron el 8 que deriva de dos cuadrados superpuestos que representan el número de la cohesión constructiva sobre varios niveles, materiales y espirituales. (8 y ∞)

Se expresaban muchos en símbolos que debemos comprender y descifrar. Por ejemplo, estudiamos el cuadrado " ROTAS" (véase nota del 13 de abril de 1975), de laquella la cruz templiera emana. Las dos derechas verticales y horizontales de "TENET" forman una cruz griega. Si adjuntamos vertical y horizontalmente los A y los 0, obtenemos la cruz potentée. Adjuntando todos los A y los 0, de centro N, es la cruz triangulada. Al trazar el círculo de centro N y de rayo NA o N, se obtiene la cruz pattée.

Para los Templieros, la cruz de Saint-André está representada por un hombre alargado cuya mano derecha extrae el espada de la manga, éste mantiénese por la mano izquierda. Las piernas cruzadas en X forman un símbolo equivalente al del cardo, sí mismo símbolo de vid o de sangre.

En la albañilería, el 29° grado es el del orden del grande cardo escocés de Saint-André de Escocia. La cruz latina y el X de los Templieros derivan del "TAU" quién designa el nombre de IAHWECH. Se llevaba, en la antigüedad, inscrito al frente y se escribía así : fuego, agua, ▲aire, ▼tierra.

El número 8 más el punto central, la unidad, da el del 9, número iniciático por excelencia.

Encontramos eso en la rosa de los vientos, la estrella a 8 ramas, que, puesta en movimiento por el espíritu, la respiración, el rouha, el que navegaba sobre las aguas primordiales y fue el principio original y de matrices de todas las creaciones.

Todos estos símbolos deben estudiarse y nos dan claves para el oculto. En la enseñanza que los Templieros dan a sus "Aguiluchos", les ensenaban a buscar su centro, su "si mismo", lel espíritu que anima el alma y el cuerpo en el tiempo y en el espacio en un punto creativo. “Es la realización de un conjunto”.

El hombre se anima de un fuego vivo y de un fuego sexual que lo reproduce. Pero, en la fuente del ser, estos fuegos forman un único fuego que representa la vida.

Diré personalmente : desdicha a los que no queman.

En el Zohar, la palabra “oscuridad” designa el fuego consagrado que duerme en nosotros. Se puede pasar una vida en sus propias oscuridades, pero cuando se animan de la respiración de Dios, estas oscuridades se convierten en luz. San Juan, en su Apocalypsis, habla del punto del abismo, del fondo de la oscuridad, pero dicen también que la luz de las oscuridades se apaga nunca.

Cuando la conciencia profunda lo realiza, nuestras oscuridades se transforman en luz. Ya que, la carretera de amor sube hacia la luz donde todo es armonía. Los Templieros sabían todo eso y fueron los partidarios de la Tradición. Permitieron de unir el macrocosmos al Microcosmos a través de su geometría consagrada receptáculo de las fuerzas divinas. Los Templieros establecieron al mundo un verdadero mensaje. Están para nosotros una lección de valor, rectitud y de abnegación.

Es para eso que en el momento de la desaparición de su Orden, Jean de Rampillon, que los había conocido bien y que los gustaba creó el Orden de la Massenie del Santo Graal para que este mensaje no se pierda. LaMassenie es una cabina iniciática en la cual los Hermanos y las Hermanas pueden mejorarse con el fin de llegar a la iniciación. Los principales objetivos de la Massenie son preservar y transmitir la tradición templiera, construir en sí mismo el templo interior. Para eso, es necesario modificar nuestra manera de pensar. La mentira es incompatible con la pertenencia a la Massenie. Es necesario que la palabra dicha sea la expresión exacta del pensamiento de el que la expresa. La Massenie no pretende hacer el hola de los hermanos y hermanas, sino les da la posibilidad de encontrar su vía. Es un templo del espíritu en el cual debemos estar disponibles. Para eso, es necesario dejar a la puerta nuestras cizañas, nuestras diferencias, nuestros pequeños celos. Resumidamente, todo lo que separa. Es necesario pensar, como lo dijo Jean de Rampillon, que la Massenie es no sólo un lugar de reunión, sino también un lugar donde pueden crearse operaciones rituales, mágicas de acuerdo con la Tradición. La Massenie es un receptáculo de las fuerzas cósmicas que debe transmitir para el bien de la humanidad.

Este no es solo la enseñanza recibida en la Massenie que tiene valor, pero el que se da a sí mismo cuando se la realiza. Es necesario dejar entrar en sí msimo el silencio que lo conduce al examen interior. Es necesario ser vigilante hacia sí mismo, severo, para poder progresar. No basta con hacer la cadena de unión, es necesario la comida. Es un campo magnético y rotacional que no debe dejarlo indiferente. Ya que, en ese caso, para algunos, eso se volvería un rito sin valor y cortaría la fuerza de los que lo viven. Vivir en Massenie debe ser como un segundo nacimiento que desarrolla el amor en la fraternidad. Ya que por el amor se vive la vida de otra. Aunque el "el otro" es diferente, se puede mejor comprenderlo, por lo tanto amarlo. Es necesario hacer abstracción de las vanidades y pequeños sentimientos de este mundo, y eso nos apprendera a servir en cualesquiera circunstancias. No es necesario pensar : esto es bueno, esto está mal. El bien y el mal se continúan a través de los hombres y se desafían. El mal es el bien disminuido. Sirve de prueba para el hombre en el ámbito material. No olvidan que el alma está constituido por oscuridad y luz. Es para eso que es necesario negarse a separar el mal del bien con el fin de no correr el riesgo de personalizar el mal para hacer una potencia opuesta y de diferente origen a la del bien.

Entre las solicitudes actuales de entrar en nuestro Massenie, algunas están interesantes, y se intentaría decir sí. Pero, me acuerdo que, anteriormente, mi buena fe se sorprendió en sucesivas ocasiones. Fue responsable de no haber sabido distinguir la naturaleza profunda de la persona que pedía a adjuntarse nosotros… de no haber tenido bastante confianza en mi, en no obedeciendo a mi intuición… Por eso decidió que, por regla general, además de las conversaciones que tendré con la persona que desea entrar en Massenie, deberá elegir entre los Hermanos y Hermanas de nuestros "Encuentras" aquél o aquélla con que deberá tener también conversaciones. A continuación, hará tiempo de reflexión y así de verdad se justifica a esta persona, podrán y tomarán aceptarle para padrino su "inspector".

Por supuesto, esta norma se aplique a l aMassenie de Hermé, y cada Magister será libres a adoptarlo o no.

No pido un juramento o un compromiso escrito. Aquél que cambiaría de dictamen no tendría a otra parte que más cuenta los Estados que habían firmado un Tratado, de alianza, vueltos trapos de papel. Pero es necesario que cada uno ustedes experimenta el compromiso.

Cuando el Magister recibe en Massenie a un Hermano o a una Hermana, dice : "Por este acto se conviertes en Hermano de la Massenie". Es necesario que él dice : "Por este acto yo me comprometo". Es un acto muy grave que implica una gran responsabilidad espiritual.

Sea ustedes mismos profundamente, préstamos que deben darse y recibir. Cuando el contrario se produce, sufro personalmente, y pido perdón a Dios de no haber sabido inculcar en ustedes el espíritu de la Massenie.

Es importante también que el Hermano o la Hermana que patrocinará el que entra en Massenie tenga conciencia de su responsabilidad, y no cede a un arrebato que arriesga a continuación de probarse injustificado. Esto es también verdadero en caso de que un Hermano o una Hermana me presentara a una persona deseosa de entrar en Massenie. Al incorporarnos realmente a la Massenie llegamos a crear una fuerza colectiva que se manifiesta. Esta misma fuerza actúa en nosotros mismos, y algunos Hermanos hacen ahora "viajes". Esta fuerza facilita la comunicación con el mundo que la rodea. Esta comunicación se hace naturalmente, lo que es preferible al empleo de algunas prácticas que pueden ser peligrosas… o ilusorias.

El rezo, la meditación y la concentración nos ayudan, es cierto, pero es nuestra actitud interior que les dará su justo valor y facilitara la apertura. Nuestra fraternidad es un conjunto actualmente. Hemos Formado el égrégore Massenie conectado él mismo al campo de fuerza de nuestros Maestros.

En mis viajes, vi templos e iglesias desiertos y saqueados… pero, entre estas ruinas, seres meditaban y hacían revivir la presencia del Señor. Sus rezos glorificaban a Dios. Alegaban cantando o salmeando su Santo Nombre. Estos seres volvían a salir aliviados, sintiendo la Divinidad en su corazón. A pesar de sus males y sus preocupaciones, encontraban la alegría de vivir. Vivían la pasión del hombre en el Eterno.

Para nosotros, caballeros de la Massenie, no es una necesidad ir en un templo o en un monumento religioso, ya que el templo interior está en nosotros. Esta por nuestra comunión con el macrocosmos que juntamos la Unidad… el Señor.

Gabrielle

Avanzar en la Vía

2009-11-12T11:07:00.000-08:00

Todo el mundo conoce esta frase que comienza el prólogo del evangelio según San Juan: "Al principio era el Verbo… el Verbo estaba con Dios… el Verbo era Dios."

Podemos traducir esta frase por la “Sabiduría” estába ante Dios a partir del principio, antes de sus obras más antiguas, cuando reinaba el "Silencio" de Dios. ....... Este silencio que albergaba la sabiduría ideal.

La palabra de Dios salió de este silencio para propagar la Ley, para que el hombre descubra que es resultante de Dios y dará la vuelta en él. San Juan habló en este prólogo de la "mediación" que los judíos traducían por la Sekinah del árbol sephirotico. Ella dice que siempre ha existido cerca de Dios y que entró en el alma del hombre. Es el intermediario entre Dios y el hombre.

San Juan dijo hablando de la mediación : ELLA es la luz verdadera, la armonía, iluminando todo ser que viene al mundo. Ya que, los niños de Dios tienen en ellos el Verbo de vida" …

La Iglesia Católica contradijo a San Juan. Ella no admitía que el Verbo vive en cualquier ser bautizado o no. Pienso que eso se ha pronunciado para estructurar la Iglesia e imponerle algunos dogmas.

Hubo un tiempo en que la Iglesia dibujó su respiración a las fuentes vivas de la verdad. Instaló a San Pedro en Roma, San Juan a Efeso, San Jaime en Compostela, formando un triángulo que está en el cielo la figura geométrica por excelencia. Pero los hombres, debido a sus debilidades no sostuvieron el esfuerzo. Debates teológicos, apriorismos, intolerancias hicieron que se descartaron de la primer verdad y refutaron algunas ideas admitidas al principio. Muchas cosas se embrollaron. Es a esta conclusión que los Templieros habían llegado. Por los contactos muy distintos que tuvieron en Este con los que pertenecían a las tres religiones monotheistas y por sus estudios ocultos, estuvieron en condiciones de detectar los errores. Se expresaron ciertamente por escritos que encontraremos poco a poco. Pero, sobre todo, grabaron símbolos para que subsisten y resisten al tiempo.

Los Templieros se ocultaron voluntariamente, debido a la necesidad del tiempo, yendo hasta el sacrificio de su vida. Sus descendientes se ocultaron también durante un largo período de oscuridad, pero trabajaban en la sombra para seguir sus trabajos a través de los siglos.

Si les hablo hoy, es porque hay un verdadero despertador templiero. Este despertador, lo practicamos en la Massenie a través de su enseñanza. El simbolismo templiero que intentamos descifrar es un método de conocimiento extraído de la ley de analogía. Es el reflejo del orden cósmico fundamental. La unidad es la ley de Dios, final y principio de toda cosa. La evolución no es otra cosa que la ley de la vida. Es la permanencia en la evolución. Para el hombre, es la iniciación que debe traerlo a la conciencia realizada y efectiva de su-mismo. La ascensión de nuestra evolución es la ley del perfeccionamiento.

Puesto que vivimos a la hora actual un despertar templiero, debemos incorporarse a su espíritu, más que nunca comprender su sabiduría, es decir el conocimiento que nos han transmitido. Tuvo el tiempo del secreto, vivemos el tiempo de la acción en nosotros mismos y extendida para todos. Llevamos la cruz templiera hecho de sangre y luz, sean dignos de ella.

Debemos recorrer el camino que viene de Dios y que lo traerá a él. Este camino se hace de ciencia, de fe, de inteligencia y de sensibilidad. Muchos seres sufren por que ellos no han "realisado" la realidad que es un hecho que se imponga a la sensación. ¿ De verdad lo buscaron ? ¿ Realizaron que a menudo el origen del dolor no es otra cosa que la sed del deseo material o espiritual ? El sufrimiento es la consecuencia del pasado o la elección que hicimos antes de nos reencarnar. Pero el deseo debe transformarse en querer. Realizaron que incluso a lo profundo de nuestro dolor, de nuestra duda, la esperanza debe guiarnos… ella es la transformación del alma hacia el amor divino. Es necesario pues buscar esta realidad profundamente, tranquilamente, e ir frente nosotros. La lengua del simbolismo, así caro a los Templieros, es la del inconsciente. Pone en acción el querer profundo del ser que traducirá en la lengua figuras o objetos abstractos. En cada una de las conciencias individuales se hace un trabajo hacia la luz. La influencia secreta de algunos iniciados ayuda a despertar las conciencias. La meditación también. Puede traer los seres a quitarse” y ver los mundos que la rodean. Es en estos mundos que nosotros "realisaremos" nuestra vida, nuestros actos, lo que llamamos nuestra muerte, y que vamos hacia la iniciación.

El guía o el magister que inicia un ser en la vía que lleva por las etapas superiores de la conciencia hasta la iluminación debe asumir su responsabilidad. Es el guía a veces oculta de un grupo. En cualquier caso, es muy grave para él. Si su prueba se lleva bien, será para él un nivel hacia la gracia. El iniciado, el, debe ser maestro de él para convertirse en adepto. Le puedo decir que la instrucción recibida en los viajes ocultos es más significativa que la teoría del libro. El libro nos sirve a reflexionar y que a conducir una marcha de pensamiento.

Cuando viajamos, nuestro cuerpo astral es un puente lanzado el pozo sin fondo que separa la conciencia humana del cerebro físico. Este puente existe para facilitar la comunicación entre el cuerpo astral y el cuerpo físico, entre el astral y el mental, una parte del plan astral representa el estado consciente del ser quien esta alli. Pero desgraciadamente, la potencia de deseo siendo en general más fuerte que la de la razón, es necesario ser libre y maestro de sí para llegar.

Todo, de cualquier categoría, iniciado en grados diferentes, puede hacer un viaje astral. Cuando viajamos, todas las esferas están en torno nosotros. Es solamente según nuestro grado iniciático, nuestro grado de evolución que alcanzamos algunas.

No obstante, no hay barrera entre los seres. La comunión se hace de alma a alma. Hay, como sobre tierra, comuniones emocionales que pueden revestir el mismo carácter que incarnado. Por ejemplo, encuentro algunos seres que me gusta maternellemente. Quizá es porque no soy desencarna , y que vengo con un poco de mi sentimiento terrestre… Puedo garantizarle que hay una gran fraternidad entre los almas, a pesar de la desigualdad del desarrollo iniciático. Se siente el vínculo que puede unir algunos el uno con el otro, y que es más fuerte que el vínculo terrestre, o más bien que es otro, más profundo. Estos seres debieron encontrarse al curso de antiguas vidas o, en algunos casos, es solamente su semejanza de muerte que se los acercó. Dije que una parte del plan astral representa el estado consciente especial del ser que se encuentra. Sabemos que en cada plan hay divisiones, después de haberlas cruzado, nosotros pasamos en el plan mental, el de la inteligencia universal en la materia… Allí, es la conciencia expresada en pensamiento. Es en este plan que se crean las formas pensadas que algunos seres ven al mismo tiempo por telepatía.

Al seguir nuestra ascensión, llegamos a las regiones superiores, especialmente los de los arquetipos. El mundo arquetipo es muy importante. Contiene todo en todo. Entre otras cosas, es el mundo donde se cultivan las artes. Está también en este mundo que viven los gérmenes ocultos de todas las religiones, sectas o filosofías al estado puro. ¡ Pero el lado puramente esotérico de cada una de estas formas de pensamiento se pierde para la mayoría en el mundo de la manifestación ! Nuestro mundo, o, entonces, él se deformo mucho. Es especialmente verdadero para la expresión de las Iglesias… y con todo, el hombre debería saber que el esoterismo permite de estudiar la raíz de las religiones, que sean las religiones dichas "reveladas" o de las sectas religiosas creadas por el hombre, la base es la misma. En realidad, enseñan a todo el respeto de las diez órdenes expresadas diferentemente. Practicando la investigación oculta de una religión, se llega a distinguir la quintaesencia, el numerado divino. Desgraciadamente los hombres, para la mayoría, no pretenden conocer el lado esotérico de su religión. ¡ Para algunos, es el miedo de poner en entredicho la cuestión de los dogmas, para otros, es la facilidad creer sin reflexionar este que se les inculcó !

Para razones prácticas y a menudo políticas, el hombre debió codificar su religión. Lo que que hacíandolo, se descartó de la fuente, cristalizando la carta y no el espíritu. Solamente el estudio esoterico lo traerá a su fuente. Redescubrirá su religión, incluirá el valor profundo del gestual comulgando con las ondas que propaga. El esoterismo, a mi juicio, no puede que espiritualizar la religión.

Por fin, después del mundo de los arquetipos, el último ámbito es la región luminosa de los grandes Maestros que no se reencarnen ya, su misión es informar y guiar los vivos y los desencarnados. Bañan en el océano de la sabiduría divina. Inician cada uno nosotros algunos de los cuales se eligieron y se formaron por ellos desde hace mucho tiempo, pero, fieles a su ley, ellos no imponen nunca y le dejan siempre a su libre árbitro. Forman una cadena de oro, fuente de luz y fuego que anima a través del alma universal el espacio, el movimiento, la materia y el alma individual.

Diré como conclusión que, en el corazón o en el desnudado alma, todo cálculo, defensa, reacción, egoísmo desaparecen. Solo el insondable paz interior subsiste. No sigue siendo más que la luz o lo que los creyentes llaman Dios. Para llegar a eso, puedo repetirle que es necesario que el iniciado debe ser maestro de él para convertirse en adepto. Eleve su espíritu hacia las altas armonías donde se le revelará el secreto que desea. Vaya en la vía que le está abierta y, a medida, comprenderá y sentirá. Suba para ser dignos descubrir, vela después de vela, el secreto que se le promete. A cada paso adelante, mover en todo su ser. Verá esta cosa peligrosa y espléndida que deberá ocultar en ustedes no confiarla que a los hermanos que pueden comprenderlo. Habrá encontrado el secreto de los Magos.

Gabrielle

El juramento de los Caballeros

2009-06-30T12:01:00.001-07:00

El mundo se implica en una ronda infernal. Si nosotros mismos no quieren tomarnos en esta ronda, debemos tener conciencia de otra manera de pensar.

El ser humano funciona a distintos niveles, genético, culturales y personales. Son aspectos cuyas raíces proceden de un fondo ancestral cuyo nuestro subconsciente guarda el recuerdo. Vivimos en un todo planetario, en un espacio que nos rodea. Tanto de seres desencarnados viven y se desplazan en este espacio.

Para realizarlo, debemos acordarnos de nuestro omni conciencia original, ver la realidad profunda de toda cosa, ya que toda cosa es Vida y Luz. Dios es el alma de la eternidad. El alma del mundo que produce las variaciones del pasar a ser. El hombre debe por su essencia divina dominar toda cosa espiritualmente.

Puesto que la sociedad actual es a su decadencia, ante los acontecimientos o los sentimientos, debemos sustituir a la lógica natural por una lógica transcendantal, encontrar nuestra luz, nuestra razón activa por su poder interior.

Unificando los poderes del alma y del espíritu, podemos ser ciertos que estamos sobre el camino iniciático. Estemos en armonía con el universo pero sobre todo transformamos nuestro deseo en querer. Es una larga carretera a veces bien difícil. Llega que la nostalgia de nuestros orígenes nos abraza y se nos forma un paro en nosotros… Reflexionemos que el sueño y la muerte llevan en ellos la paleta y el despertar, que nos conducirán al Conocimiento si tenemos en nosotros bastante de amor. El' amor nos salvará siempre nosotros mismos de nuestra indifferencia.

El hombre tiene sed de divino y quedría seguir el camino initiatico que es ciencia, fe, inteligencia y sensibilidad. El ser animado de un fuego vivo y de un fuego sexual, a veces es desbordado por la vida.

Las religiones pueden ayudarnos pero las religiones establecidas se han socializadas, se volvieron tradicionales y pueden considerarse como un simple código racial. Olvidamos demasiado a menudo sus orígenes que explican casi siempre el tiempo presente.

La vía esoterica es más simple en mi opinión. No se puede realizarla sino en nuestro inconsciente. En este inconsciente, se encuentran elementos rechazados por el consciente, rechazados por la educación en nosotros mismos. Se puede allí tener dialéctico entre el « yo » y el inconsciente hasta formar una síntesis, pero no olvidemos que al mismo tiempo que el « yo » esta conéctado, el inconsciente baña en el ¡inconsciente colectivo ! Tiene tal poder sobre nosotros en ámbitos tan diferentes, como la voluntad de poder, la sexualidad… que da a los seres un potencial energético a veces muy potente.

Es necesario que el inconsciente paso con orden en nuestro consciente para que nuestras estructuras mentales comuniquen con las esferas en las cuales el concepto de tiempo o de espacio nos aparece.

Más que nunca debemos colgarnos a la Tradición que es la conciencia verdadera de nuestra unidad interior, esta Tradición que Seres superiores nos legaron bajo formas diferentes. Se la encuentra en los mitos… en las historias: érase una vez… en las imágenes, los cuadros, o una página musical. Todo eso forma parte del mensaje espiritual.

A través de la ciencia de los números o ideogramas de los antiguos, transformados en lengua, se encuentra la revelación antigua o se la revelacion directa que algunos iniciados recibieron. Todo eso forma parte del Secreto inherente al Conocimiento que, es la comunión con el inefable.

Los templieros habían comprendido bien y trabajaron sobre los tres planes ; la física, psíquica, espiritual. Tuvieron la revelación cósmica.

Nos es necesario sobrepasar nuestro intelecto para recibir esta revelación cósmica, el sentido vital de las emanaciones. Eso nos conducirá a la liberación. La búsqueda de las etapas de esta liberación y su descubrimiento serán el primer despertar. ¡ Es en la profundidad de nuestro alma y el silencio de nuestro ser que se hará la unión mística y que lo realizaremos !

Le hablé bastante a menudo de la Tradición y particularmiente de la tradición templiera para no volver de nuevo al respecto.

Voy a darle el juramento que hacían los Templieros, renovando sus deseos en el mes de Febrero de nuestro calendario, el día del Santo-Matthias.

Se ponían a rodillas, formaban un círculo y reunían el señalados de sus espadas hacia el centro. Podían hacerlo por grupo de cinco o individualmente y comenzaban a la aparición de la primera estrella.

"En nuestro alma y conciencia, renovamos el juramento de servir a Dios y a los hombres hasta el sacrificio de nuestra vida si eso fuera necesario, de conectar la caballería al sacerdocio, Al ejemplo de uno de nuestros maestros Gormon el armenio, de obedecer a nuestra iglesia Johannita salvaguardando la tradición, de tener conciencia de nuestra unidad interior, de trabajar en la sombra, de no extender lo que no debe decirse, de ayudar a nuestro próximo cuando está en problema. Nuestra fraternidad de armas deben ser unida por el poder y el conocimiento, nunca de fallar al honor. Juramos guardar el honor, la probidad, el amor de Dios y de los hombres y de respetar nuestro juramento. Amen"

Se acuerda ciertamente de una visión que había tenido dónde estaban cinco reunidos, él allí tenía a Jean entre ustedes y una mujer quien no conozco, transformada en hombre.

Todos se acuerdan también que al principio de nuestra estancia a Hermé, había visto este juramento de los caballeros pero que yo no había oído las palabras intercambiadas.

Entrevi con estos días una persona que tiene una propiedad a Coursegoule, en la montaña de los Alpes Marítimos. Al cavar su jardín, encontró una cruz templiera teniendo un minúsculo grabado a la espalda que representaba el Templo. Junto a esta medalla, una estrecha joya en óvalo hecho de una aleación, con dos barras de separación. En un pequeño cuadrado una piedra roja, en el segundo una placa de metal, en el tercero más nada. Pide para que se empujan las investigaciones pero hay tanto commanderias y casas templieras en una Francia no muy grande, que eso no es anormal.

Los Templieros no fueron que dos siglos entre nosotros y su impresión son aún visibles hoy día. ¿ Por qué ? Este no es el hecho de haber sufrido durante sus guerras. Otros combatientes desde, sufrieron también guerras muy fatales y cuando raramente alguien habla de ellos, eso no atrae que una sonrisa mover y se dice: ¡ es el pasado ! Este no es tampoco ya que construyeron iglesias y edificios. Constructores de catedrales lo dejaron de las maravillas….

Pienso que la causa es el hecho de su iniciación. Encontre en sucesivas ocasiones en viaje de los iniciados templieros que pasaron a ser durante las edades, guías ; otros se reencarnarán aún y siguen a su Karma. Entre ellos, hay grandes iniciados que estaban en contacto con Maestros que vivían en el astral y que los ensenaban en la sombra. Algunos ustedes tienen de las reminiscencias de estos alejados pasados que quedrían hacer revivir…. Un día documentos que procede de distintos lugares como Argigny por ejemplo, nos ensenarán este que era su vida esotérica real.

Busque en ustedes por la meditación o por de otra vía él porqué de lo que sientan confusamente. Llegará a taladrar el verdadero misterio de los Templieros que algunos conocen pero no pueden decir mientras los documentos no aportarán la prueba irrefutable.

Gabrielle le 10/02/1985

Antecedentes de las Massenies (parte 3)

2009-06-28T03:39:00.000-07:00

Debía también encontrar a un escarabajo que tiene un gran valor oculto. Mi instructor me mostró su propia medalla y la de su hijo spiritual, que han sido creadas para señalar el nacimiento de la Massenie. Mi compromiso espiritual para mi instructor crecía de día en día. Le pregunté porque debía encontrar estas medallas. Él me dijo: eres el testigo, está por ti que yo me exprese, ERES mi comunicación. EI me dijo también que la Massenie debe revivir, que "nada es simple pero que todo viene en su tiempo y que eso debe ser.

Él me explicó el significado de las señales de las medallas. Llevan cartas de alfabetos diferentes, templieros, hebraicos, runicos, etc… Con sus significados propios.

Nuestro primer hallazgo fue el de una caja en escama. Se encontraba bajo la primera marcha de la escalera en piedra de pendiente a la bodega. Contenía al escarabajo y las pequeñas monedas, señales de reconocimiento de les sirviendos. Fui muy mover, incluso trastornada, todo era efectivamente realidad.

A continuación, las medallas se encontraron a medida del desescombro de la bodega, lo que hacíamos poco a poco. Algunas estaban en un estuche de cobre rústico, otras incluso a la tierra. Un estuche que debía ocultarse en un intersticio de la bóveda de la bodega se encontraba entre dos piedras derrumbadas. Contenia siete medallas diferentes cuyas seis llevaban una cruz. Un poco más tarde, encontramos una bonita medalla redonda aislada que había pertenecido a un camarada herrero de Alemania. Tenga siempre la alegría de ver sobre estas medallas, algunos de las señales traídas de mis sueños. Pero mi mayor emoción, yo la he experimentado el día en que encontre la medalla de mi instructor y la de su hijo espiritual que se encontraba juntas en un mismo estuche. Estos dos allí son espléndidos y cuánto responsables de fuerza oculta ; la de Jean de Rampillon a las señales tanto significativas, y la de su hijo espiritual que llevaba la cruz templiera de los 8 beatitudes. No me cansaba de observarlos y tenerlos en mi mano. Este alejado pasado había venido hasta mi, se volvía a entablar el vínculo físico. Era una nueva prueba que mis sueños no eran falsos, y que el pasado que revivía era una realidad. Para mi el tiempo se suprimía, vivía fuera del tiempo. No se trataba de alucinaciones de mi subconsciente que despertaban en mi un poco de una memoria colectiva, pero de acontecimientos que habían pasado y cuya prueba palpable estaba allí.

Mi instructor fue el primero magister de la Massenie, se había encargado de la formación espiritual de los neófitos, revelándoles poco a poco la parte oculta de las leyes de la naturaleza que regulan el mundo. Los explicaba que el trabajo material está vinculado al desarrollo del pensamiento y que debían considerarle como una cosa noble. Al ejemplo de los camaradas, debían buscar la perfección en este trabajo como en su vida, y desarrollar la fraternidad por el amor del próximo. Su divisa podía ser "Llevar arriba su corazón y sus colores".

Los miembros de la Massenie, viniendo de muy distinto horizontes, debían practicar la tolerancia tanto el uno con el otro como frente a todos.

La preparación de la iniciación del 1° grado consistía en informar al aprendiz de algunas leyes ocultas menores. Durante este tiempo, el magister juzgaba las posibilidades morales y mentales de su alumno. Le daba el deseo de profundizar en sus conocimientos, le dejaba el tiempo de la reflexión.

Si el aprendiz, el adepto a la iniciación, lo pedía, y si su maestro consideraba que lo merecía, entonces la instrucción reanudaba. El magister ponía en guardia a su alumno contra los peligros de la vía oculta. Le daría a conocer el sentido espiritual y místico de los misterios que se le revelarían. Le pedía de comprometerse al secreto y si el alumno, adepto, aceptaba estas condiciones, el trabajo comenzaba. Todas las cuestiones ocultas eran profundas. De otra parte el adepto se sometía a pruebas morales y físicas. Si salía vencedor de la prueba, el Magister proponía a la asamblea de darle el grado de camarada, lo que correspondía a la iniciación del secundo grado. Debía, a partir de este momento, aceptar algunas dificultades vinculadas a las responsabilidades nuevas que asumía. Por lo tanto, tenía el derecho a elegir su nombre secreto y su firma que podía hacer figurar en sus obras materiales e intelectuales.

Mi instructor me hizo asistir a una de estas iniciaciones que se pasaba en una tirtha. El fuego, como símbolo de la vida, quemaba siempre en las ceremonias de este tipo. En el caso particular, este fuego era el del hogar de la athanor. La tirtha era la de Hermé. A la hora actual, a pesar de grandes transformaciones, guarda aún l' impresión de este ambiente. No puedo recordar las palabras intercambiadas entre el magister y el nuevo camarada, ya que deben seguir siendo secretas. Asiste también a otra ceremonia a la Massenie. Se actuaba de la investidura de un nuevo magister que, a su vez, podía crear una nueva Massenie. Aunque siendo un orden secreto, la Iglesia conocía su existencia y llevaba a cabo la que formaba parte de ella.

Las Massenies sufrieron por momento y a causa de los acontecimientos, de períodos de eclipsis. Se sabe que un siglo después de la primer creación de la Massenie, bajo el reino de Luis XI entre 1461 y 1483, un obispo hizo quemar las casas de los alquimistas de la región, y, en algunos casos, a los alquimistas mismos. Se los trató de gnósticos. Se les acusaban su compromiso en pro de los Templieros y sus relaciones con extranjeros sospechados trazar contra el estado o la Iglesia. En estos períodos turbios, los miembros de la primera Massenie se veían obligados a reunirse en una sala subterránea de Provins, con la complicidad de algunos monjes. Está allí, que un día, documentos muy importantes, perteneciendo al Orden del Templo se ocultó un determinado tiempo y es de allí que fueron llevados al refugio de un camarada seguro.

Para este viaje, fueron dos : un miembro de la Massenie, llevando al cuello, bajo sus prendas de vestir, la cruz templiera de los 8 beatitudes ; el otro, también miembro de la Massenie, pero del exterior, tenía los documentos. Éstos formaban un muy grande y muy amplio libro cuyo la primera página lleva 7 puntos conectados el uno con el otro por líneas. La pequeña sala subterránea de Provins - dónde residieron los documentos - se aplasta, pero se encontraron las dos cruces templieras que indicaban el camino.

Es imposible para mi hablar actualmente en cuanto a la naturaleza de estos documentos, el momento no acabó de revelarlo, espero que en un tiempo no demasiado distante, estos documentos revisarán el día, lo que constituirá un acontecimiento muy importante.

La misión de los dos miembros de la Massenie se efectúa en un período de persecuciones, era pues muy peligrosa. Mi instructor me ha hecho revivir la noche de su partida de Provins. Reinaba una atmósfera que me apenaba. Era la noche de la San Juan. Se entendían bordes maravillosos que venían de un convento, la noche era muy bonita, y ellos iban quizas hasta la muerte.

Vi también el lugar donde se depositaron los documentos, en un maletero de piedra. Era una pequeña sala subterránea de un castillo que pertenece a un joven hombre vinculado con la persona que había vuelto a poner este precioso depósito… No me pertenezco en decir más por el momento.

Tenga razón temer este viaje y el peligro que representaba. Sé que existo un viejo documento, encontrado hace algunos años y que describe la detención (después de su misión realizada), de dos jinetes, en la región del castillo… se les mató. La fecha y la información se referida a este documento conducen a pensar que se trata efectivamente de ellos.

La Massenie consiguió sobrevivir, a pesar de la hostilidad que suscitaba y que, por momento, era de una rara violencia, obligando a sus miembros a dispersarse. Algunos incluso, muchos años más tarde, se han incorporado a la Inglaterra. Sé de otra parte que el último miembro de la Massenie de Hermé era Francesa, que vivía solo y enfermo en París, en el barrio de Montmartre. Excommunié. Está gracias a algunos de sus camaradas que pudieron enterrarle en el cementerio San Vincent de Montmartre donde un sacerdote, antiguo Templiero officio.

En esta charla, quise reseñar el origen y de la vida de las Massenies…

¡ Habría aún mucho que decir…!

Vivimos un siglo perturbado, en que la vida material diaria es a menudo difícil, apenando, o, en cualquier caso, absorbente y nosotros no tengamos tiempo de pensar. Es reconfortando ver que eso no es sin embargo general, y que algunos pensadores, filósofos, religiosos y occultistas actualmente son contratados sobre el camino iniciático, que todavía ha sido, y que es aún, el de las Massenies. Todos reúnen sus fuerzas espirituales para preservar los altos valores que deben ayudar a la evolución de nuestra humanidad.

Los seres deben ayudarse unos a otros, en la búsqueda del conocimiento. Pueden también agruparse, pero es necesario saber que no hay valores adquiridos en la vía de la iniciación. Como siempre, en las Massenies, cada uno debe combatir y proseguir el queste para la construcción del templo terrestre de la fraternidad.

Gabrielle - Octobre 1989

Antecedentes de las Massenies (parte 2)

2009-06-26T13:32:00.000-07:00

La Massenie no enseñaba una nueva filosofía, sino una determinada forma de pensamiento. Facilitaba a cada uno el descubrimiento, según su propia vía, del camino iniciático. Fue un refugio para los opresos. Trabajaba sobre los tres planes: material, humano y espiritual. Admitía tres grados : aprendiz, camarada y maestro. La Massenie se formó al principio de 26 hermanos (la razón de este número forma parte del secreto). Alrededor de ellos , giraban compadeciéndose llamados sirviendos. En la primera Massenie, todos eran iniciados, como mínimo del secundo grado. Había antiguos Cruzados, de los Francos Albañiles y de los sémites. Más tarde, vinieron a adjuntarse ellos, Caballeros Teutoniques, Alquimistas, Filósofos y seres codiciosos de encontrar un conocimiento profundo del ocultismo que la Iglesia, demasiado intolerante a este tiempo, suyo no daba. Es para eso que el orden de la Massenie era un orden muy secreto.

La primera Massenie fue creada a Hermé, en los lugares donde se encuentra nuestra casa; en esta época, los países estaban cubiertos con madera, lo que favorecía el secreto. Un hombre elegido para su simplicidad y su sabiduría vivia permanentemente alla. Llevaba una vida discreta con el fin de no atraer la atención sobre él, era un " Ariole" ,

10 de los 26 primeros miembros de la Massenie eran extranjeros al país,

10 eran sedentarios 6 eran sémites.

Los 10 primeros garantizaban los contactos exteriores, informaban a la Massenie prescindirlo de todo lo que podía succeder al exterior a niveles políticos y religiosos, y de la suerte de antiguos Templieros que habían podido huir y escaparse así a la detención. Éstos en gran parte se refugiaban en Inglaterra, Portugal, España, donde fueron acogidos bien.

Los 10 sedentarios vivían a Hermé o en su región. Entre aquéllos, los alquimistas.

Los 6 sémites eran Kabbalistes llamados " harodim".

Todos los miembros llevaban medallas que eran señales de reconocimiento. Eran muy personales, o corporativas, pero estos últimos tenían una señal especial, consustancial a la Massenie. Se crearon todas estas medallas en un taller secreto, instalado en una sala subterránea por los Templieros de Provins, que ya la utilizaban a la fabricación de su moneda.

El sirviendo llevaban como señal de reconocimiento, o unos pequeña moneda de su país, o una medalla llevando una señal simbólica.

La asamblea general de la Massenie se celebraba la noche de las pascuas cristiana, y recibía, además de sus miembros, iniciados perteneciendo a otros grupos espirituales. En acordar de su paso, las personas exteriores dejaban a la Massenie, una pequeña moneda de su país

Aparte de las grandes asambleas anuales al cual todos los miembros se esforzaban de asistir, la Massenie seguía siendo abierta y había muy frecuentes reuniones. Hermé fue elegido por el Instructor intencionalmente ; el lugar era discreto y no era distante de las carreteras que conducían a Provins y a las otras ciudades de Brie y Champaña, Estas carreteras se frecuentaban mucho y se utilizaban por numerosos negociantes. Por lo tanto, las avenidas y venidas de los unos y otros, no atraían la atención.

Los kabbalistas de la Massenie eran como ya le lo dije, harodim.

Dedicaban su vida a las ciencias herméticas, astrología, medicina, astrosofia, etc… Estudiaban los libros consagrados para encontrar el verdadero sentido de las escrituras antiguas. Por un sistema metafísico y místico, de carácter especulativo, buscaban la vía que conduce a la sabiduría, al conocimiento. Formaban un núcleo esotérico, manteniendo los lazos espirituales que suyo permitían un contacto con el más allá. Descendían de los patriarcos hebreos iniciados en Chaldée, en Egipto, en Fenicia. No es nada de asombroso que Templieros y Harodim que se conocían en el momento de las cruzadas, tengan puntos comunes y que hayan trabajado juntos. Habían frecuentado en Este cabinas iniciáticas, y los Harodim habían revelados a los Templieros secretos algunos de los cuales se producían beneficio a la construcción. Buscaban la "dedicatoria" de un templo o de una casa refugio sirviéndose de los símbolos y fórmulas consagradas, de la posición de los astros en el cielo astrolígico, de las corrientes telúricas y después de todo eso, determinaban la orientación y las dimensiones del edificio que debia construirse. Su secreto era "basado" , por eso, sobre las relaciones de las cifras y cartas. Los Templieros aplicaron estos conocimientos a la construcción de sus iglesias. Algunas eran redondas, dichas "initiaticas". Tenían tres tablas, una ronda, una cuadrada y una rectangular. Estas tres tablas que debían simbólicamente llevar al Graal representaban las tres vías del hombre : intuición, inteligencia, mystica, los Harodim y los Templieros tenían una igual admiración para las técnicas y las artes, principalmente el de la piedra, y pensaban que la mano y el corazón del artista traducían la Divinidad.

Entre estos Harodim, algunos eran alquimistas, y en estrecho contacto con otros alquimistas. Por ejemplo, a Hermé y en torno al pueblo, había tres casas en las cuales vivía un alquimista y que se designaba bajo el nombre de "tirtha" , por referencia al mito hindú del río Tirtha - yatra que acelera la travesía del océano de las existencias antes de la liberación del alma. Estos tres alquimistas, que no eran harodim, buscaban, como los cabalistas, el proceso de evolución de la naturaleza y la transmutación, lo mismo e incluso más en el hombre que en los metales.

Como los kabbalistas, estudiaban y aplicaban una medicina basada en la observación del desarrollo de la naturaleza, siempre con relación al cielo astrolígico. Tenían laboratorios donde dos columnas sostenían una gran chimenea. Estas columnas se llamaban "esperanza y razon". A veces, una gran venda superaba la chimenea con la inscripción "ninguno es grande como Dios, no pronuncia su Nombre, sin la illumination". A veces, había también una representación de la rosa a 9 pétalos, símbolo de Trinidad dividiéndose ella incluso en 3 veces 3 principios. Hay también el sello de Salomón. Eran místicos y se referían a San Juan. Por ejemplo, en la Apocalypsis, se lee " el que superá, lo haré una columna en el templo de mi Dios y no sacará más fuera". Para los Harodim y los alquimistas, es la ley del Karma. Cuando el hombre habrá alcanzado, después de muchas pruebas, su "libéracion" quién corresponde a las esferas superiores de iniciación, él no tendrá más necesidad de reencarnarse en un seno maternal, de salir "fuera". Nuestras guías y mi instructor forman parte de aquéllos. Son iniciados desencarnados que actúan sobre los vivos. Los alquimistas que vivían en los tirthas o los que pasaban en la Massenie y Tirtha ayudaban a sus hermanos a subir los niveles del conocimiento uniendo sus trabajos, a fin que sean más aptos a realizar sus tareas.

En 1314, después de la desaparición del Orden de los Templieros, se fundó la Gran Cabina de "Harodim de Kilwining" en acuerdor de los antiguos Templieros y en presencia de miembros de la Massenie. Esta cabina existe siempre y conserva en sus archivos el rastro de los distintos pasos de los miembros de la Massenie.

"Volframio von Eschenbach, Templiero souabe, autor de Parsifal y del Titurel, dice en este último poema que la leyenda del Graal alcanza su último transfiguration". Parece que los Templieros del sur de Francia hayan influido mucho sobre Volframio. Nombra la caballería del Graal, la "Massenie" , algunos miembros se nombran a templistos. Da un centro común a los de la Massenie y al orden de los Templieros.

En la Massenie y en la Tirtha, se practicaba mucho la música, o para la recreación, o para ayudar a la meditación en común. En una meditación colectiva, los seres se realizan individualmente a la luz de un mismo ideal, pero trabajan también para la evolución de todos. Ofrecen un apoyo a los desesperados, a los que se buscan, y su comunión es una llamada de fuerza que se extenderá.

Mi instructor me ha hecho revivir todo eso en lo que yo llamo mis sueños, me mostró las medallas de las unas y de los otros, a la vuelta de cada sueño, trajeron y note los señales vistos sobre estas medallas. Él me ha dicho que mi mano los encontraría, y esto varios meses antes de que comenzáramos los trabajos de desescombro de una bodega en la cual las encontramos efectivamente.

Antecedentes de las Massenies (parte 1)

2009-06-24T12:58:00.000-07:00

Puesto que vienen regularmente a los "Encuentros " de la Massenie, pense que le sería agradable conocer su origen.

Hace algunos años, vivíamos en París, mi marido y yo, y buscábamos a evadirse por momento. Una de nuestras amigas de juventud, que vivía una parte del año en un bonito pequeño pueblo de Sena y Marga, por 12 Km de Provins, nos había invitado a venir a ver si habría una casa a alquilar o comprar ; no conocíamos estos alrededores de París.

La primera vez que llegué en este pequeño pueblo de Hermé, ya tuve la neta impresión de "ya vista", tuve incluso la certeza que vaya allí a encontrar amigos muy costosos, desaparecidos desde hace tiempo…

Apenas nos habían comprado una vieja ruina que debe reconstruirse, que comenzó para mi, una serie de sueños extraños. Estos sueños eran precisos, premonitorios, como una visión que se desarrollaba ante mi. Sin el conocimiento, y guiada por fuerzas misteriosas, volvía de nuevo en los últimos lugares de acontecimientos, a los cuales participe y que iban a estarme revelado.

Mi primero sueño pasa en una sala redonda, débilmente encendida. En el centro, sobre una mesa de piedra, descansa unos lámpara de aceite, incluso en piedra. Sobre los lados de la tabla, se graban el sello de Salomón y una determinada señal. Luego, el paisaje cambia, y veo a mi bonita madre, difunta recientemente, me hablando como sonido vivo y diciéndome : "llame su casa la Massenie, puesto que ha sido una Massenie desde hace varios siglos, o también la Casa del Ariole, ya que uno siempre vivio alli. No olvide establecer el rosal blanco y el rosal rojo que adorna el límite máximo de las Massenies". A mi despertador, traje de este sueño señales que transcribie inmediatamente. Muy sorprendida por este nombre de Massenie y de Ariole que no conocía, me soy preguntado si este sueño extraño tendría una consecuencia.

Poco tiempo después, de nuevo soñe.

Estaba en una iglesia del siglo XII, que no conocía. Y allí, estaba atraída por una presencia, una forma mayor que yo, un ser a los contornos borrosos cuyas características no veía ni los rasgos ni la mirada. Tuve un verdadero choque y una gran alegría en acercándome de él. Me sentí en un estado extraño de media conciencia, como si encontraba por fin el que buscaba. Su fuerza y su suavidad me envolvían, eso era vivo para mi. Él me dijo que éramos a Rampillon, en su iglesia, él me mostró su lápida funeraria y la de algunos de sus camaradas. Era el Caballero Jean de Rampillon.

Este encuentro estuvo para mi como un despertar, y sabía a partir de este momento allí, que este caballero sería mi guía, mi instructor. Fue una certeza inmediata para mi. Desde, está todavía cerca mi, y me inició a todo un pasado que hizo revivir ante mi. A medida de mis sueños, me lige a él, y quise conocer quien era.

Su familia era de una gran nobleza, efectivo, en 1278, un Guillaume, archidiacono de Nuestra Dama de Paris ; en 1273, un Girard, archidiacono en Melun que se volvió gran archidiacono de Sens ; en 1310, un Jean Chanoine, preboste del Colegial de Champeaux. Mi caballero, Jean de Rampillon, fue el último de la raza.

Le gustaba su pequeño país de Rampillon que, a la Edad Media, pertenecía a la Brie de Champaña. Los templieros edificaron una Commanderia adjunto a la la Cruz en Brie. Construyeron la iglesia sobre las ruinas de las de Santo Savinien al final del siglo XIII.

Jean de Rampillon tuvo la juventud dorada de los Jóvenes caballeros de su tiempo, animo a los torneos, al manejo de las armas y a los juegos ecuestres. Era el tiempo en que los trovadores cantaban las hazañas de los Cruzados, la belleza de las ciudades del Este. Un día, Jean de Rampillon se fue, él también, para la Tierra Santa. Es allí que fue conquistado por el país, por la diversidad de las poblaciones, codeándose con árabes y sémites, peregrinos, cruzados y templieros etc… Se chocó y fue trastornado muy rápidamente de descubrir la Injusticia con la cual algunos estaban juzgado , tan por el Rey de Jerusalén, cruzado francés, que por la Iglesia. Fue una revelación. A su regreso, el joven hombre había dado paso a un hombre, y la indiferencia a la promesa que él se hacía de luchar contra la injusticia y de hacer compartir sus ideas a sus camaradas. Muy señalado por sus contactos, en la tierra santa, con los templieros, siguió sus relaciones con ellos así que con los de Francia y los que regresaban de nuevo de Este.

Es necesario decirle que los Templieros eran numerosos en la región de Brie y Champaña, cuna del Orden. En particular, se instalaban en Provins desde alrededor 1193, gracias a la liberalidad de Henri de Bristaud, vizconde de Provins y su madre Héloïse, vizcondesa de Provins y Dama de Nangis, que suyo dieron muchos bienes. La Commanderia de Provins estuvo construida por el Comendador del Frenay, en el tribunal de la Casa Bristaud, dicha también Casa del Templo.

Después de un período de esplendor en el que Provins estaba considerado para sus ferias y sus artesanos, hacia el final del siglo XIII, la decadencia de la ciudad comenzó. El Rey Philippe III, sido contratado en una guerra desastrosa contra los Navarros, impone excesivamente Provins. Se siga un clima social de rebelión, la vida se torna más difícil aún, y más triste. En los alrededores de 1389, la miseria se instale, los obreros van en éxodo. La ciudad entra en conflicto con el Arzobispo de Sens que excommunie la mitad del territorio de Provins y una parte de los pueblos que lo rodee, hacia veinte kilómetros a la ronda. Está en este ambiente, Philippe IV el Belio reinando, Clemente V siendo papa, que ocurrió brutalmente la detención de los Templieros.

Jean de Rampillon es atterrado, rebelado y pretende ayudar a los opresos así injustamente castigados. Midió la amplitud de la catástrofe, el aplastamiento de una élite espiritual que, de una parte transmitía la tradición, y de otra parte trabajaba para el progreso. Quiso ser de los que mantendrían el espíritu del Templo, el espíritu de Fraternidad, Justicia, Conocimiento y de la Iniciación como su sentido ocultado lo oye, es decir el descubrimiento de caminos que traen el descubrimiento de la realidad, de la verdad.

Jean de Rampillon ayudó mucho a los Templieros que querían reunir las tres religiones monotheistas, hacer la unificación del pueblo, de la humanidad, por la misma iniciación universal. Habían rechazado el esoterismo de Roma, prefiriendo el esoterismo de Efeso al cual estuvo vinculado el profeta Juan. Y, si estuvieron también así a menudo en contra del orden establecido, tanto político como religioso, es que deseaban la libertad del hombre.

Jean de Rampillon conocía a un joven templiero, que consideraba como su hijo espiritual. Esta con su ayuda que creó a un orden que, por primera vez, admitía en sus filas, a personas no nobles y de todas las confesiones. Él lo llamó " La Massenie del Santo Graal".

El tiempo que pasa - NL de junio 2006

2009-06-22T15:22:00.001-07:00

Estamos de nuevo en el mes de Junio, pero un año acaba de pasar desde el lanzamiento del Blog. Fue numerosos leerlo, numeroso a contactarme con el fin de descubrir a esta Massenie de la que se habla tanto en estas líneas…

Algunos pensarán que es aberrante publicar estos documentos sobre un blog. “No es necesario dar perlas a los cerdos” decía Jesús y esta verdad sigue hoy día siendo válida, puede ser más aún que de su tiempo… ¿ Entonces por qué ? Simplemente porque estos textos sólo se leerán y serán incluidos por los que se dan la pena y que estos últimos merecerán por su trabajo personal tener acceso a esta información. Es lejos el tiempo en que el conocimiento se ocultaba, reservada a una elita y con todo… Las escuelas, dichas de misterio, se concedieron al nuevo tiempo… La "nueva edad" sigue haciendo pasar la idea que “el cielo” proporcionará a las esperas de cada uno…. Pero el mensaje de los Maestros queda claro: “es al hombre y por sí solo que corresponde recorrer el camino restante, por su trabajo y su trabajo interior".

La Massenie se prepara, a partir del mes de septiembre, a volver a otra página de su historia… Otra forma, otra organización y esto para venir a estudiar otra vela de su historia, la del Graal… Sus puertas se cerrarán para un tiempo con el fin de permitir un trabajo más interior… y así las personas que tocaran a su puerta quedaran algún tiempo mientras no se alcanzará una marcha al dentro…. No somos bastante numerosos para crear niveles y no deseamos ser mañana más numerosos… La Massenie permanece y seguirá siendo la reunión de un pequeño grupo deseoso de buscar juntos en la misma dirección. Pero nada impide cada uno subir un granero en su región con el fin de trabajar sin ningún riesgo un día de ser enfeudado a un mayor grupo, por demasiado inhumanos en su funcionamiento. ¡ Destaque sus “mangas” espirituales y trabaja a la mayor gloria de Dios, Primero servido ! ¡“Ora y Labora” trabajan y llevan a la práctica ! ¡ “Nadie nunca ha visto cualquiera subir al cielo con una enciclopedia bajo el brazo” tenía hábito de decir Gabrielle y cuánto tenía razón ! El estudio no sirve a nada, si no se tiene la tenacidad de probar el resultado de nuestras investigaciones a la realidad del diario, con nuestros vecinos, nuestra familia, nuestros colegas de trabajo. Cuánto son, presionando actualmente el camino del Conocimiento, y que se ocultan en su oratorio, poniendo en pie las teorías más maravillosas pero que no tienen a su primera llevada a la práctica, prmiero en la Cabina donde vienen a ocultarse dos veces al mes, para tomar una picadura de esoterismo…

No, no basta inscribirse en una escuela Tradicional, en una Cabina para elevar su alma al igual que no basta con pagar su participación anual para ser Fraternal… La Senda que conduce al Graal, esta Senda que permite encontrar al Adam Kadmon quien duerme en nosotros pide ponerse a la prueba del Fuego de la experiencia diaria para estar trazarsada de manera indeleble en nuestros tres cerebros. Si la misión de la Iglesia de Pedro consiste en informar a los corazones, la de Juan pasa por la muerte del viejo hombre, por el despertar de nuestros tres centros de conciencia para llegar a buen puerto, para alcanzar nuestro cuerpo de luz, expurgado de nuestras escorias, liberado de esta cadena que nos liga a la materia… Pero el camino no es insuperable, otros los tomaron antes nosotros aunque bien poco están bajo las ramas del árbol de vida…

Hacia mañana - Boletín informativo del 03/03/2006

2009-06-20T19:05:00.001-07:00

Incluir el pasado, pero para vivir el presente y construir el futuro.

La Massenie dibuja su fuente anteriormente…. Al igual que la Tradición y, no podemos negar este Conocimiento de este alejado pasado… Con todo, es necesario que cada uno incluya que la Tradición no puede existir y durar sino en el presente, en el diario de cada día, de cada momento y no en el emocional de nuestro pasado karmico. ¡ Quién se vuelve demasiado hacia el pasado vuelve a la espalda al progreso !

Incluya que la Vía caballeresca es una vía de luchas continuas. ¡ Que esta Vía no se interesa a los que se instala en la ilusión de un Nirvana terrestre que estaría ya allí !

¡ La Vía se hace de continuos esfuerzos hacia el cambio, hacia una nueva manera de pensar, vivir, de ser ! ¡ La Vía del caballero no es una vía contemplativa ! Y aunque debemos ser observadores de nuestra propia existencia, eso no significa vivir en el retroceso, en espectador del mundo que lo rodea sino como protagonista de nuestro destino. Cualquiera quien presiona un día la Vía caballeresca no sera nunca satisfecho con el objetivo alcanzado… La Vía es “crecimiento” y “decrepitud” decía Krisnamurti y… debido a esta decrepitud, eso llama un renacimiento de la vida… Y este renacimiento no puede ser sino en la acción… en todas estas semillas que se siembra a cada momento. ¡ Ya que cada ser lleva en la potencia de crearle una nueva vida !

En absoluto vivimos en un mundo que mecaniza cada uno de entre nosotros ; quién aplasta nuestras conciencias y nos impide de crecer y de ser libre de nuestros actos pero esto no es reconstruyendo el pasado que lo lograremos sino generando un mejor mañana, generando nuevos sentimientos, una nueva orientación de nuestros pensamientos.

Es para eso que el esfuerzo individual es tan importante…

¡ Atención, no hablo de individualización sino de individualidad construida !

Lo importante es lo que se ES y no a lo que se define.

Va a decirme que no hay nada de divertido a seguir una vía de decrepitud, de duda… sino que reflexiona también que no hay ningún futuro buscando una satisfacción que sólo existe en nuestros pensamientos y en nuestras emociones ; que esta investigación es artificial, sin ningún informe con nuestra vida real…. ¡ La de nuestro alma !

¡ La verdadera Sabiduría debe derivar de la acción y de la experiencia - la acción es el único medio que nos permita concienciar nuestra vida ! Le hablo de esta energía que viene del interior y no de las teorías que entorpecen su cerebro intelectual… que abundan, encienden un breve momento para desaparecer los minutos según.

Demasiadas personas actúan por ideas preconcebidas del espiritual proporcionadas por las religiones, los gurus o también la familia… pero cada una de estas teorías se basan en el temor… y la cólera empolla en ustedes… Mucho le pedirán expulsar esta cólera, reprimirlo, pero eso no servirá a nada si no comprende la fuente. La única victoria posible es superar por la comprensión “el origen de la cólera” y será verdadero para los miedos como para cada una de sus emociones. ¡ No somos aún bastante grandes para expulsar “conoce ti, tú mismo”…!

Tome la vida con los brazos abiertos ; cada caída es una nueva salida, una nueva luz que enciende nuestra vida… Una vida libremente consentida de la cual son los protagonistas de cada decisión tomada y el observador de los resultados de sus acciones… Su VIDA… y es esta vida que compartirá con sus hermanos y sus hermanas en la humanidad sobre la senda… no en alumno… no de como maestro de… sino USTEDES entre los SUYOS en la libertad y el Amor.

En la unidad de nuestro Divino Maestro.

¡ A ustedes quienes me leen ! La NL de 2005

2009-06-18T09:50:00.000-07:00

Tenemos aqui al término de nueve meses de blog diario… y en algunos días, dejaré de abastecer este blog… no que nuestros archivos se destaran pero ha un tiempo en que toda verborrea no sirve ya si no es profundo por un trabajo personal y regular…
Quisimos por este blog hacer pasar un mensaje al mundo y es hora hoy de recuperar nuestros barrios en el silencio de nuestros oratorios. Dejaré los textos en líneas por algunos meses suplementarios para que cada uno pueda tomar esto de los que tiene necesidad para su trabajo personal.
¡ Una última palabra sobre el Massenie ! Muchas personas se plantean cuestiones y con razón… ¿ Que es ? ¿ Una secta templiera entre tanto otros ? ¿ Una nueva iglesia ? ¿ …?
A estos últimos, solo puedo responder esto : La Massenie es una vía individual que no ofrece ningún camino a que busca. Un nuevo país sin camino… Sólo somos depositario de una pedagogía que permite a cada uno encontrar Su vía espiritual…
La vida espiritual se obtiene por la progresión en el conocimiento y para eso la meditación ayuda mucho. Poco a poco, conduce a una iniciación cuyo objetivo es poner al hombre en un estado que le permite recoger la vibración universal, de transmutarse él mismo y de ayudar a los otros a transmutarse. Es el resultado de una serie de pruebas sufridas sobre todos los planes. La iniciación puede revestir distintas formas muy diferentes, tomar distintas vías. Todo ello es encontrar el que conviene a cada uno. Incluya simplemente que ninguna iniciación puede transmitirse a nivel terrestre.
Por la meditación, el hombre toma conciencia de su ser profundo y se conoce mejor. Armonizará a sus estados diferentes que lo vinculan con el principio supremo del conocimiento. Está en eso que la lengua simbólica le ayudará, lo pondrá sobre la carretera iniciática que le permitirá dejar progresivamente los límites que la mantienen en estados condicionados. Destruyéndo poco a poco su yo ilusorio, el hombre alcanzará su intelecto superior y accederá a su condición de ser verdadero, desnudado de lo que era falso y que lo limitaba. Es necesario reconquistar una libertad total de su espíritu, de su Juicio por usted.
En absoluto somos una vía religiosa pero es necesario incluir Religión en el sentido de Religare : conectar el cielo y la tierra con el fin de convertirse en sacerdote a sí mismo en todo el sentido sacerdotal del término… con la más grande parroquia que pueda ser : ¡ nuestro planeta !
En absoluto somos una iglesia pero en el sentido de la eclesia, en el sentido de esta reunión de creyentes que ruega al Dios de su corazón.
Somos cristianos al sentido o respetamos el ejemplo otorgado por nuestro Divino Maestro en Cristo y hacemos del Amor y de la tolerancia nuestro diario.
Somos una vía Caballeresca, pero deben incluirse caballería como este combate para el honor y la obtención de la Jerusalén celestial. ¡ Somos caballeros errantes pero somos sobre todo Buscando, en búsqueda de este Graal que se tiene a lo sumo profundo de nuestro corazón !
Una ventana de 9 meses se abrió y debemos hoy volverla a cerrar para dejar a cada uno la libertad de seguir su camino en la paz del alma que le conviene… Si perturbamos su espíritu, nos disculpamos… Si siembramos una semilla, que puedan regárla para que germine y se convierta en un árbol espléndido, portador de frutas y semillas fértiles para mañana.
Pueda Dios, servido primero, guardarle en su santo guardia.
R+P+ JeAn de GisORs, Ch :.

El alma y la vida

2009-06-16T11:04:00.000-07:00

Para incluir al hombre, es necesario explicar el alma.

El erudito formado solamente por el estudio de los textos está en conflicto con el erudito que se se define a través él. Aquél entrará en el Templo transfiriendo su conciencia hacia otra esfera. Creará una corriente psycho espiritual.

Explicando lel alma, descubrimos la Vida. El guía de las iniciaciones explica el universo, el conocimiento de la verdad, la vida y la vía que hay.

No hay ni método ni sistema para alcanzar el conocimiento de nuestro alma, su grado de espiritualidad. Sólo, el poder de concentración nos conducera hacia el. Descubriremos nuestro camino y oiremos nuestra pequeña voz interior… nosotros sentiremos nuestras vibraciones interiores. Debemos buscar una espiritualidad objetiva y pensar que las guías nos ayudan a través las formas divinas puestas a nuestro alcance.

Debemos viajar sobre los caminos del descubrimiento interior para progresar. Es por nuestra progresión que la transformación profunda de los seres resulta posible. Es necesario crear la civilización futura por las calidades del alma de cada uno.

Sin contacto con el divino, la civilización va a la deriva.

El conocimiento del alma puede expresarse por símbolos. ¿ Que representa el simbolismo sino la clave de la lengua de la poesía, del sueño y de la iniciación ?

El alma colectivo se acuerda del pasado de la humanidad y a veces nos influye inconscientemente. Como el hombre está todavía en busca de su pasado, puede de una manera simbólica realizar la correspondencia que existe por la revelación figurativa. Es también para eso que busca la Tradición auténtica, que, ella, no tiene frontera… y se pierde en la noche del tiempo. En busca de la Tradición debemos ser vigilantes para detectar la parte fundamental. No se deben confundir la carta y el espíritu. Solo, lo que es espíritu es resultante del espiritual ; mientras que el alma es resultante del divino que viene de Dios que solo, es divino. La intuición habla por el intermediario del espíritu y el sentimiento por el intelecto. La intuición no está vinculada al tiempo o al espacio. Corresponde a las afinidades espirituales ya que es de essencia espiritual.

Debemos incluir la Vida. Está en la vida que reside la inmortalidad.

La vida es un equilibrio entre la intelectualidad y la convicción interior en la plenitud de nuestro pensamiento. Debemos descubrirnos por nosotros mismos cómo llevar una vida derecha y cómo dirigir nuestra existencia con el fin de encontrar la Verdad.

Despertemos en nuestros corazones el deseo de la verdad. El importante es vivir lo que experimentamos y no de repetir palabras más o menos aprendidas. La Verdad es completa, total, continua. Se debe aceptarla en su conjunto. Es la vida, la comprensión, Es la plenitud de la vida, Es la perfección.

Se espera siempre que alguien del exterior, un maestro o una persona que admiramos se nos diga : es esto o es eso y nos retira nuestra incertidumbre. Pero pronto comprendemos que sólo en nosotros mismos alcanzaremos esta certeza. Ya que, nadie puede pensar exactamente para otro…

Abandonemos los pequeños mezquindades de nuestro espíritu y proseguimos nuestra investigación con un extremo calor. Estableceremos así la paz y la comprensión en nuestros corazones. Pensemos libremente rechazando las ideas hechas, los prejuicios… El valor de luchar a través de la vida, libre y sin temor, no puede venir que con la certeza del objetivo de la vida. Incluir sus deseos, controlarlos y dominarlos es el trabajo de la vida diaria. La comprensión y la soberanía de los sentimientos modelan nuestra vida en verdadera libertad. La vida es un proceso de luchas continuadas hacia la evolución.

Para descubrir la fuente de vida se debe ir más allá de las creencias. Eso no quiere decir que las creencias religiosas o filosóficas sean malas, pero no debemos cristalizarlos ; debemos sobrepasarlos en una más amplia comprensión.

El hombre nació libre y enteramente responsable hacia sí mismo, pero también es limitado por esta libertad. En vez de no contar más que con sí mismo, él se vuelve a poner demasiado fácilmente a la intervención divina.

Si ustedes no sintieron el frío de la soledad y el aislamiento, si ustedes no sufrieron realmente, si ustedes no lucharon mucho, la libertad no tiene ningún sentido para ustedes. Pero si realiza que la vida es libertad y verdad, puede elevar su fuerza y su integridad.

Conviene a menudo adjuntarse a una verdad así mismo pensada que los suyos. Eso permite dibujar una fuerza colectiva que lo ayuda. Pero no es necesario perder vista que solo nuestro esfuerzo personal nos permitirá alcanzar nuestro objetivo y de mejorarnos.

Cuando somos afectados por pruebas, debemos considerarlos como experiencias, tan duras que nos parecen. El dolor y la pena nos refuerzan en nuestra investigación. Por la reflexión, descubriremos en ese momento las realidades que duermen en nosotros.

Dar un objetivo a la experiencia se lo acerca del divino, si no puede seguir siendo caótica o incluso destructiva. La vida es no solamente deseo, pensamiento, emoción… es más aún. Algo que no se puede alcanzar sino por el equilibrio, la armonía y la comprensión. Se puede obtenerlo por profunda meditación,… intuitivamente o por la lucha… o por el conocimiento sí. La perfección sí es inmortalidad. Vive un proceso que pide que nosotros mismos tengamos una perpetua introspección dictada. Es puro intrínsecamente pero, nos lo velamos generalmente. Por todas partes donde hay imperfección, por todas partes donde hay limitación, hay la pena. Es para eso que a veces el ser busca desesperadamente un camino por poder llegar a la felicidad. Si realizaba la profundidad, la realidad y la libertad, tendría una serenidad, una paz y adaptabilidad de espíritu que le volvería a dar el amor de la vida, lo que es la realización de la vida, su consumo.

Guste la vida que es eterna y extensa, y a que pertenece todo la humanidad. Inspirando estos pensamientos en torno nosotros mucho de seres se transformarán y se volverán una llama que propagará energía y permitirá del nuevo mundo nacer mejor.

¡ Nuestra actitud no debe ser negativa, es más constructiva que los predicadas ! Todo lo que experimentamos a veces es bien pequeño con relación a la eternidad… pero la eternidad es también ahora.

La preocupación de sí es más importante que cualquier otra cosa. No sean solo interesados por las expresiones y manifestaciones de este sí. Podríamos ser en la ilusión. Concentran en la búsqueda este sí profundo y desnudado. Encontremos por nosotros mismos, en nosotros mismos y a través de nosotros mismos lo que es permanente y que nos explica el conocimiento del sí. La vida no es un proceso técnico de realización, no hay vía especial para alcanzar una perfección. Por ello, está por el examen, la análisis, la asimilación, por la consideración atenta de cada pequeño acontecimiento diario que nos mejoraremos. La enseñanza de la vida está en todo y en todos. El objetivo de cada uno es de despertar el conocimiento. Es el mensaje de todos. No se puede realizar cualquier cosa por el temor sino por el afecto verdadero y por el amor. Es este amor que se debe esforzarse de alcanzar siempre por el combate… por la lucha constante contra nuestros sentimientos feos. Nosotros mismos podemos cruzar grandes tormentas, períodos de duda pero a continuación corresponder a la calma. Gobios siempre de las pequeñeces, de la mediocridad, de las pequeñas caídas que obstruyen espíritu y emoción pero tengan una plena comprensión de la eterna verdad.

Es el origen de todas las cosas, esto cuya toda transformación procede y de los que todas las cosas dependen más allá de todas las leyes. La armonía sí es Verdad, el equilibrio sí es creación. Es necesario fundar estas dos tendencias : la del espíritu pensamiento y la de la emoción amor. El espíritu y el corazón son una misma sustancia. Son equilibrio y amor. El amor que es la mayor fuerza que nos da una potencia ilimitada.

Para realizarse, el ser debe ser silencioso internamente para que su toma de conciencia sea profunda. Conocerá así lo que piensa, verá diferentemente los acontecimientos, sus deseos o lo que le gusta. No debe hablar de su fuerza, de la profundidad de su aspiración, de la nobleza de sus sentimientos y la luz que está en su corazón. Es lo que emanará de él en el diario que despertará los seres más seguramente que el predicada. Sus iniciaciones deben siempre seguir siendo personales y silenciosas. Pero sabrá que alcanzó la iniciación de la vida espiritual y de la vida total.

Deberíamos actuar como eso en Massenie pero reconozca que la aplicación es muy difícil. Cada uno tiene sus empleos a veces muy absorbentes que implican cansancio y le gusta mejor intentar descansarse pronto y dormir que de reflexionar.

Con todo, entrar en Massenie es un compromiso hacia sí mismo y hacia la comunidad.

Debemos realizarnos de verdad este que es una Massenie. Detras sus actitudes, demasiados hermanos consideran que la Massenie es un lugar de encuentros muy espaciados, agradables pienso, si no no vendrían. Que durante estos encuentros estan atento ylo veo, sino que eso no basta. No somos un club, sino un templo del pensamiento que debería permitir trabajar sobre nosotros mismos, de mejorarnos y de intentar de conocernos mejor entre hermanos. Estoy seguro que algunos entre ustedes ignoran incluso la actividad profesional del otro. ¿ Por qué no consagrar algunos domingos por reunirle por pequeños grupos para conocerle mejor y discutir sobre distintos trabajos ? ¿ Por qué no venir aquí pedirme explicaciones sobre lo que puede parecerle indeterminado ? Por fin, hay mil de medios para que integrara la Massenie en su vida… Debemos ser una fraternidad que se estrecha para los acontecimientos futuros. Debemos considerárnoslo todos afectados al mismo título. Hay el lado material ; se nos llamará quizá a ayudar de maneras muy diferentes, a hacer sacrificios más o menos agradables y no a perder de vista el lado esoterico de nuestra misión a todos. ¿ No incorporando la Massenie en su vida, cómo piensa tener actos válidos en ese momento ?

Vuelva a entrar en ustedes mismos. No toman estas reflexiones como una lección. No hay lecciones que dar. Cada uno es libre experimentar este que es pero entonces sea firme con ustedes mismos y sabrá lo que es. ¿ Un ser que vive la Massenie superficialmente o el que quiere ser el profundo silenciador que aportará el consuelo en la existencia de los otros ?

Gabrielle - Novembre 1982

Recuerdo

2009-06-14T13:16:00.000-07:00

Las noches calientes actuales incitan los seres a meditar afuera. Los ojos aumentados hacia el cielo, el hombre comtempla el indeterminado infinito, esta infinito misterioso que nos apena… pero la luz divina destella…

Deja la obsesión del recuerdo, de lo que no fue, de tus años de juventud que no has sabido utilizar, las penas, las esperanzas decepcionadas… las esperanzas secretas, va hacia el que sabe aliviar y siempre confortar, no para tus lágrimas, está por el dolor y por la muerte que tu alma se alumno hacia el divino. Busca Dios en el impulso de tu corazón, en la bondad, en la armonía.

La vida es sombra y luz. El eco de una vida invisible viene hasta ti en una suavidad tibia y con una infinita ternura. La vida más bonita es la que solo el Amor acompaña, no lo ridiculiza, ya que esta consagrado.

En el misterio inquietante de la noche, el alma se busca y espera la ternura del gesto que aporta el Amor. El Amor es el fuego ardiente del ser. No se puede realizarse que por el Amor, que por la Verdad y la Paz del Amor fuera del tiempo y del espacio.

"Amigo, mi hermano, deja estallar tu corazón si experimentas la necesidad de ternura, ya que conocerás el Amor dado y recibido en la bonita claridad. Nunca las manos no se tienden para nada, encuentran siempre las que se tienden a cambio. La ternura es una subvención infinita y potente, este la ofrenda de tu ser a el, cuya vida llora a veces. Los corazones se funden compartiendo las horas tristes o vacías, la separación, las angustias y las alegrías… Es el brote luminoso de la subvención eterna…

La carretera es larga… Hay en ti un mundo de silencio poblado a veces de cuestiones dolorosas… entonces hace de tu corazón el santuario de un amor sin egoísmo, cambia el sufrimiento de tu hermano en alegría… para eso, las palabras no son siempre necesarias ; en uno frente a frente silencioso, puedes expresar por tu presencia, tus impulsos… si sabes abrir tu corazón, conocerás la felicidad por la ternura que te penetrará…

Sea feliz de poder recibir y dar esta respiración de amor que llevarás hacia la sublime cumbre del Amor trascendido."

Los hombres son hermanos por Dios y en Dios, y deben tenderse la mano.

Gabrielle

Libro del caballero - Introducción

2009-06-12T14:38:00.001-07:00

En su búsqueda incesante del Conocimiento el Hombre no dejó perder ningún medio, ningún mito, ninguna experiencia, ningún recuerdo. Desde el tiempo más alejado, las Ciencias ocultas se obstinan a darnos a conocer nuestras posibilidades latentes para que alcanzáramos el "conocimiento" , la "luz" y la "verdad".

Así pues, es necesario bien volverse a la evidencia, las Ciencias ocultas ocuparon desde hace tiempo la atención de los hombres codiciosos de taladrar los Misterios de la Vida, la Naturaleza, y el Universo.

Los Chaldéens, pueblo de saber, transmitieron en Europa numerosos conocimientos esotericos, (el Arte del Tarot y la Astrología entre otras cosas). Los Egipcios cultivaron estas Artes y desarrollaron de una manera considerable los estudios religiosos, esotericos, theosoficos, matemáticos ocultos y astronómicos.

De allí, las Ciencias ocultas penetraron en Grecia, en Italia y los Árabes las difundieron. Incomprendidas y prohibidas durante la Edad Media, fueron, a partir de la era científica, el objeto de investigaciones experimentales, con el fin de comprobar la realidad de sus afirmaciones. Personalmente pienso que lo que determina su vigor actual no es este interés científico, sino, más probablemente el hecho que una parte de nuestro espíritu, más desarrollado en este siglo, nos "diga" que existe algo más allá del panorama de la realidad diaria, y nos haga "sentir" de una determinada manera (intuitiva), la influencia sorprendente de algunos elementos en nuestras vidas. (A este respecto, le aconsejo leer el libro de R. Ruyer "La gnosis de Princetown").

Los escépticos, no dudo en eso, sonréirán al pensamiento que hay hoy gente informada (como el Dr. Mylan Ryzl, Pr Rhine, J. Charon, Rémy Chauvin, Jacques Bergier, Dr. Caycedo, o también los científicos de la Universidad Princetown, etc…) capaces de tomar todo eso seriamente. Pensarán, quizá, que eso es verdadero. Y con todo, bastaría que nuestros científicos actuales aprofundizan en suficientemente esta ciencia, para permitir formar nuevas generaciones inteligentes, sanas, dotadas y mejores calidades.

Libro del caballero - Prólogo

2009-06-10T11:01:00.000-07:00

El momento ahora acabó de estructurar su trabajo personal. Buen número de entre ustedes realiza regularmente su trabajo en oratorio. No puedo sino felicitarlos, no en mi nombre, ya que sus hermanos o hermanas no trabajan para mi, pero en nombre de este Maestro interior que, por la práctica, va poder revelarse a cada uno y a conducirles hacia el objetivo de su búsqueda. La Caballería no es un grado en sentido social del término sino un resultado de un camino muy espinoso, emprendido hay bien mucho tiempo. La caballería Templiera, para que esté respetada de nuevo debe dar el ejemplo, ser un ejemplo. No simplemente en sus Reuniones o en sus Asambleas Generales sino en la vida diaria. No es necesario que no seamos Templieros exclusivamente en nuestras cabezas sino vivir nuestro sacerdocio diariamente a través del rezo, de nuestro Amor para la humanidad, de nuestra tolerancia y nuestra caballería siendo a cada momento al servicio de nuestro hermano en humanidad. Eso no quiere decir ya no tener tiempo para sí. Quién quiere ir lejos hogar su montaje… Pero eso quiere decir alcanzar un estado de ser que haga nosotros un rezo perpetuo al Padre. Está en eso a que quiero ustedes ayudar agrupando en estas páginas la práctica necesaria para alcanzar este estado.

Acuérdese-ustedes que numerosos son los que renuncian de un momento a otro, ante las dificultades encontradas. En realidad, en la mayoría, los fracasos se deben al desaliento y a la negligencia. Demasiado buscandos, cuando la prueba "prueba" de su compromiso se presenta, prefiere encontrar una solución humana. Nuestro compromiso no es una cuestión de tiempo o de moral sino de práctica diaria que poco a poco nos aportará los reflejos que nos harán ver el día que comienza tal como nimbée de luz. Entonces, progresivamente, nuestro estado interno se pondrá a funcionar de manera positiva y nuestro pensamiento se descolorará sobre todo lo que nos rodea. Es la razón para la cual no es necesario nunca descuidar una práctica. Está en eso a que quiero ustedes ayudar agrupando en estas páginas la práctica necesaria para alcanzar este estado interno que hace la diferencia entre el hombre ordinario y el iniciado. No buscaré el ejercicio de estilo pero la práctica pura a fin de ser lo más cerca posible de la senda. Esperando así poder llevarle a hombros sobre el camino de Nuestro Divino Maestro, que la luz brilla en ustedes y por ustedes.

R.P. JeAn de GisORs Ch+

El compromiso religioso : Los grandes principios de nuestra Religión

2009-06-08T09:45:00.000-07:00

El Ser Único que nombramos a Dios, Sola Verdad,es Universal. Es todo lo que está, tan lo que se oculta que lo que es exterior y manifestado. Su essencia absoluta es, para nosotros humanos, una revelación y nos ensena el esoterismo de la realidad.

En el Evangelio de Juan, leemos: "Al principio era el Verbo". Es el Verbo Creativo que va expresarse en el espacio, el punto supremo de los secretos del Infinito representado para nosotros por símbolos incluidos los principales son :

- La esfera cósmica que es la infinita plenitud de la realidad.

- El círculo, imagen perfecta de los principios de todas las formas, el centro y la medida.

- El punto, unidad infinita, inicio del terminado, aspecto activo del principio que se abre en el mundo, el paso de la transcendencia del arquetipo del Cosmos representado por la carta "Yod" simbolizando el punto de en cumbre mientras que el punto de abajo se nombra "Beth".

- El espiral cósmico que es una curva no cerrada y que quiere abrirse. Ella no es con todo que un reflejo interior del infinito. Sus dos movimientos, centrífugos y centrípetos, opuestos aunque complementarios, constituyen la vida.

- El Sí, que es simbolizado por el Árbol de los mundos, por el sol y la Luz.

Los símbolos son de orden teológico o cosmológico. El cielo que se produce beneficio al círculo y la Tierra, al cuadrado representan la perfección para el cielo y los ciclos temporales para la Tierra. Las formas geométricas traducen la unidad divina o el paso a la unidad múltiple. El número es el arquetipo del Universo. La correspondencia entre el Hombre Universal y el hombre individual se ve a través del símbolo del Santuario. La espina dorsal del hombre une la parte inferior del cuerpo "Yesod" a la parte superior de la cabeza que controla a todo el cuerpo, recordando el pilar de los monumentos que conecta la base a la bóveda del Templo.

Para todos, el Santuario es el espíritu de sabiduría que contiene la inteligencia y las ciencias, es decir el Conocimiento.

El Santuario es común a todas las religiones. Al construir su Altar cerca de Sinaí, Moïse comunica dos partes de su sangre ; la primera se extiende sobre el Altar para el Señor ; la segunda para los de la primera alianza… Sobre el Altar Cristiano, la sangre es ofrecido al Señor por el Sacerdote que lo distribuye a continuación al fieles en el momento de la Eucaristía. En los hebreos, el Altar se llama el de los holocaustos. Lleva el "Mémorah" (candelabro a 7 ramas), el incienso y los 12 panes de propuesta que reprensentan las doce tribus de Israel. Todo ello se coloca sobre una piedra consagrada. El Altar de nuestras Iglesias también se llama el de los holocaustos donde se sacrifica el cordero de Dios. Los panes de propuesta están representados por la hostia - la cesta o pan vivo descendido del cielo -. Todo ello se basa en una piedra consagrada dónde se ocultan las reliquias. Todos nuestros Santuarios son a la imagen de la Jerusalén celestial donde las doce puertas representan la diversidad de las inteligencias humanas. ¿ No encuentramos sobre algunos de nuestros Santuarios las doce señales del zodíaco, agrupadas por tres ?

Encontraremos también las cuatro figuras que rodean Cristo. Nos traen a la visión de Ezechiel. La Tradición los nombran con las cartas del Nombre Divino: "Y" : el hombre, "H" : el león, "W" : el toro y el segundo "H" para el águila. El conjunto representando la Voluntad del Verbo, la revelación actuando sobre el mundo sobrenatural.

En nuestras Casas, hay sobre el Altar, el libro de la Ley o sello de la Sabiduría, testigo de la Tradición, revelación del principio creativo y ordenador. Entrando en Massenie, el hermano o la hermana lista juramento sobre la Biblia a la página del Evangelio de Juan donde se dice: "Todo estuvo por él y nada de lo que fue lo estuvo sin El". Nuestros hermanos o hermanas aprenden a leer la Biblia con los ojos del alma, y no a través de la carta a fin de incluir los símbolos de la espiritualidad viva. Se enteran de la verdadera espiritualidad de la Ley, así a menudo falsificada en el espíritu y en la carta por los pharisiens. Es decir una espiritualidad desnudada de la superstición, de los "dichos". El pensamiento espiritual hace coincidir nuestras aspiraciones con el sentido del Destino y da la dimensión de la vida. Retira, de los datos científicos, el sentido metafísico. Se acerca a la filosofía de la religión.

¡ Nuestro espíritu toma así conciencia que la ciencia y la metafísica pueden cohabitar !