Se hablo mucho estos últimos años de 1a Armenia.
Es porqué creye interesante de mencionar con este motivo el papel importante desempeñado por un país en la época de las cruzadas.
La Armenia era entonces un estado independiente y permaneció hasta la invasión de los Mongoles al final del XIV Siglo. Situada al Sur del Cáucaso, a las fuentes del Tigre y del Eúfrates, se centraba en torno al vilayato de Erzeroum. Su cultura, sobre todo literaria y religiosa, conoció un enorme desarrollo al quinto Siglo. Es el tiempo en que se propaga el Nestorianismo en Armenia y dónde él se encuentra enfrentado con las doctrinas católicas. En el mismo momento es extendida la doctrina monophysita según la cual el Cristo debe considerarse como que tiene una única naturaleza, reconociendo al mismo tiempo como el Hijo de Dios… Marie era la madre del Cristo como Hombre y no la madre del Hijo de Dios. Esta doctrina fue rechazada categóricamente por la Iglesia Romana en el momento del Concilio de Chalcédoine en 451.
Los Monophysitas constituyeron tres Iglesias:
El Armenio cuyo patriarca reside prados de Erzeroum.
La Iglesia Jacobita de Siria y Mesopotamia regulada por el Patriarca de Antioquía. La Eglise Copte de Egipto regulada por el Patriarca de Alejandría que reside El Cairo, que ejerce una soberanía feudal sobre 1a Iglesia monophysita de Alejandría. Por el contrario, el Nestorianismo Armenio es definido por un triple aspecto : humano, caballeresco, espiritual. Esta doctrina que emana del monje Nestorius muerto en 45 irradió en la cuenca mediterránea, en Asia Central, en la India y China. Se profesa aún en Irak e Irán. Impone el matrimonio e incluso el casamiento de los miembros de la clero, su Iglesia se denomina " Iglesia del Oriente" , en oposición con el mundo de la Iglesia Romana. Alcanzó su apogeo en torno al Año 1.300. Pero este cristianismo, siempre minoritario, perseguido por Roma, fue compensado por las convulsiones políticas de' Asia, y se reduce cada vez más. Sufrió por parte de Irak y de la Turquía de las persecuciones durante las edades y los fieles se exiliaron un poco por todas partes en el mundo, particularmiente en América.
La iconografía armenia es de una austera simplicidad y de una sobriedad que égala la de los Cisterciens. La cruz está representada allí sin Cristo.
La conversión masiva de los armenios al cristianismo fecha del IV° Siglo, pero se encuentran centros secretos christicos datando del año 200. Numerosos matrimonios mixtos armenios y cristianos tuvieron curso durante varios siglos. Los armenios estaban en estrechas relaciones con los hebreos de Tierra Santa. La liturgia armenia venera a los Patriarcas Enoch, Elie, José de Arimathie, combinando así los 2 Testamentos.
Observemos que todo lo que es nórdico en el judaísmo étnico y sinoidal se nombra aschkénaz como lo hicieron de Gomar el armenio, jefe de comunidad al XIIème siglo. Su tradición común hace descansar el Arco sobre el monte Ararat, montaña de Armenia, la señal de la alianza es el arco iris. La tradición dice que el primero hombre salido del Arco estableció la “Vid”, señal cabalística del secreto, que produce el “vino”, firma por el Conocimiento.Durante las Cruzadas, los Templiaros mantuvieron relaciones espirituales y místicas con las élites de las distintas poblaciones quienes las circunstancias los llevaron a codear con o combatir. Y ello, tan en país islámico, que en país cristiano. En particularidad con los hebreos, los sirios, los cristianos de la Iglesia de Este, los nestoriens armenios y los musulmanes chiítas que habían elegido a Ali, el descendiente de Mahomet, y los miembros de su familia como pudiendo único garantizar la dirección espiritual de su comunidad. Se puede indicar también que los camaradas "sastres de piedra" nestoriens se unieron a los “sastre de piedra” templiaros.
Se sabe que en 1183, el Rey Baudoin de Jerusalén había confiado la responsabilidad del reino honesto a Individuo de Lusignan. Éste se apoyó en el Grande-principal del Templo Gérard de Ridefort que, por su desastrosa administración y sus guerras infelices fue responsable de la pérdida de Jerusalén. Encontramos el Lusignan a Chipre que se había vuelto de la muy importante cuna templiaro. Gracias al alianza armeno-franque, los derechos armenios pasará al Lusignan de Chipre. Según la liturgia de los armenios seguidos siendo fieles al Corán, la Virgen simboliza la conexión entre la voluntad divina y la tierra. En cuanto al Cristo, se le considera como un gran profeta. Los armenios que elegían el nestorianismo influyeron sobre la cristiandad mediaval de Occidente. Para ellos, el Cristo es la " Revelación del Nombre" y reúne a todos los cristianos. Encontramos la misma interpretación en la comunidad hebraica. El papel conferido al Shekkina es que está presente en cuanto varias personas reunidas alrededor de la Torà y que es el " Nombre". Otra prenda de vestir del " Nombre" es "Shaddaï". Como la palabra " Shemhamephorash" quién es la prenda de vestir de Luz cuyo Dios envuelve su Presencia Divina. Esta palabra sólo debe pronunciarse excepcionalmente debido a la inmensa radiación que emite. Representa los cuatro niveles : emanación, intelecto, emoción, acción en la Gloria de Dios. A Chipre, los nestorienos reunieron en la Iglesia cristiana los descendientes de las familias de Hugues de Payns y Geoffroy Santo-Hilaire. Los nestorienos dedican un culto particular a los dueños de los oficios, lo que representa los 4 coronados : San Juan, el Bautista evangelista, Saint-André y San Jacques.
El Lusignan persistió un determinado tiempo a Chipre pero a partir del final del Orden del Templo, poco a poco se exiliaron en varios países, especialmente en América. En Francia, conocemos su castillo a Charroux, en Viena. Sus armas llevan el águila y el león así como el estandarte bizantino que el emperor Enrique VI había añadido a sus armas.
La extensión de la fe cristiana en Extremo Oriente se debe a la propagación nestorienna armenia. Se podría decir que se encuentra entonces en presencia de dos cristianismos, el de Este y aquél de Occidente.
Pero, no era el deseo de los Templiaros reunir las religiones orientales al cristianismo romano ? Mucho se hacen una idea muy incompleta de este que eran los Templiaros. Que no consideran que como cristianos católicos que veneran muy especialmente la Madone, Nuestra Dama, y quienes participaron en cruzadas para combatir el infiel. Estaban más realmente bien que eso… La mezcla de las poblaciones que encontraron en Este les permitido de ampliar sus concepciones. Al comparar las distintas Tradiciones, se ha conducido a los Templiaros a admitir que con formas diferentes sus distintos cultos se dirigían todos a serlo Supremos, por lo tanto a Dios. Por lo tanto, el pensamiento de los Iniciados Templiaros tomó un carácter universal. Sabemos que estos Iniciados tenían como misión de contribuir a la unificación de los mundos, realizando la unidad entre los seres.
Es uno de los objetivos de la Massenie. Pero, para eso, es necesario que hagamoslos vivir en nosotros los 4 niveles. Seamos conscientes de los 2 mundos, el material y el mundo supremo. Aquél que se incorpora a la Divinidad y trae la Luz a través del mundo Materie1. El mundo de la emanación actúa por el movimiento en el tiempo y en el espacio. Los 4 niveles, o las 4 fases existentes a partir de la fuente son :
1°) Llamar la Divinidad, se produce beneficio a la voluntad pura, al fuego.
2°) la creación divina o material, se produce beneficio al intelecto, al aire.
3°) la formación divina, se produce beneficio a la emotividad, al agua,
4°) La acción, la ejecución, el " Hacer a Divino" o hacerlo material.
La creación va del mundo Divino. El mundo del " Hacer " es el en el cual vivimos, se manifiesta por nuestros sentidos, es el mundo material que posee energía, materia y espiritual, es el plan físico, psicológico. El mundo de la emanación es el mundo físico en el cual las actividades de los mundos superiores " se réalisan" en la práctica. Los 4 niveles corresponden al tabernáculo de todas las religiones.
El Templo pertenece a nivel divino, es el nivel más interior, el del Sancta sanctórum, que contiene los 5 mundos : Terrestre, terminación física - Astral, formación de los espíritus - Espiritual, creación de las esferas celestiales. En el mundo que rodea, los seres que pertenecen a otras realidades que los nuestros participan en nuestras existencias, aunque no lo percibimos. Sufrimos los efectos de sus operaciones cósmicas.
Conscientes de eso, en Massenie, debemos despertar los seres, a los discípulos, para que puedan entrar en comunicación con el alma de los desencarnados o las del vivos que son "en viaje". Ya lo dije que el ritmo de este despertar es lento para que cada uno pueda asimilar progresivamente sus potencialidades y ser impregnado por el Conocimiento Divino. Pero para eso, es necesario matar en nosotros la raíz del mal : la ambición y el orgullo. El discípulo aprenderá a dejarse invadir por la sensación, a vivir momentos fuera del mundo físico. Las puertas de su alma se habrán abierto, oirá la melodía que está en nosotros. Por el conocimiento, habrá alcanzado la confianza y la certeza.
El estado del alma es un estado vibratorio que debe convertirse en intenso para que eso le permita sentir el otro alma en sí mismo. El discípulo debe convertirse inaccesible al miedo, quitado de la ansiedad y del desaliento. Su percepcion intuitivo se desarrollará. Deberá probar el sufrimiento, el placer y la alegría, la renuncia. Y así realizará la experiencia, su alma no tendrá más obstáculo. Será Maestro de ella misma. En ese momento su palabra traerá en los seres el Conocimiento de los secretos de la tierra y el cielo. Por la visión interior, el ser puede percibir mundos inferiores o supereirores. Su conciencia puede transformarse en lucidez psíquica, que, ella misma, se convierte en conciencia profunda del universo y de la Presencia Divina. El objetivo de la integración sí es contribuir al integración de los 4 mundos.
Determinados iniciados llegaron a una fase de evolución que les permite formar parte de una Fraternidad oculta extendida en el mundo y factor de todos hasta el día en que un miembro de este fraternidad se indicará a uno nosotros para una misión precisa. Los Iniciados y las místicas se encuentran en un mundo espiritual a través de todas las formas. Realizan que se crea todo ser humano al imagen de Dios, mientras que importa la religión adoptada. El importando para nosotros es liberar la Divinidad que está en nosotros en la soledad, los silencios y el secreto de nuestro alma. Sabe que el mundo de los hombres y el de los espíritus son similares. II allí tiene el uno con el otro una unión, una correspondencia, un vínculo entre el plan visible y el plan invisible. A veces gestos que nos parecen rituales sólo son la projeccion que procede de un acto real y subconsciente ocultado en nosotros desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, en el gesto de la bendición, tan costosa a los Sémites, el pueblo tarda ver una transmisión de la fuerza. Los almas deben transmigrar para sufrir las pruebas que les permiten mejorarse. Las vidas sucesivas traen la realización sea de nuestro destino personal a través de las circunstancias, las pruebas de la vida, sea de realizar una misión para la cual se los preparó desde hace mucho tiempo. Nacimos para realizar nuestra mancha. El nacimiento es organizado por nuestras guías y, según nuestra evolución, podemos elegir la naturaleza de una prueba. ¡ Hay tanto casos diferentes !
En este tiempo peligrosamente perturbado, existe seres afortunadamente o grupos de seres que pretendiendo desarrollarse espiritualmente por de otros caminos que aquéllos seguida por las Massenies. Está obviamente del deber de todo Hermano en Massenie como de otra parte de toda la obra de Massenie, de ayudar a aquéllos que se dirigen hasta ellos sin pedirles el menor contra parte, a condición, por supuesto, que el objetivo perseguido sea honesto y desinteresado. Las Massenies no tienen el monopolio de la investigación espiritual y la ayuda a otros forma parte del espíritu de servicio.
No debemos perder vista nuestra progresión, nuestro perfeccionamiento.
Tendremos una mejor vida y prepararemos nuestro futuro.
Gabrielle
