Encuentro con un descendiente de una familia Catara

Viajando en el Sur-Oeste, me entrevise con un senior, descendiente de los Cataros, cuyo abuelo escribió la historia de su familia Catara. Quiso bien mostrarme sus notas cuyas recorde la parte fundamental. 
La OCCITANIE (Sur-Oeste de Francia) fue la tierra de elección de la herejia Catara. Este movimiento es originario de los BALCANES y se nombraba el Bogolismo. En pocos años, gano el extranjero. Se extiende desde HUNGRÍA, hacia ALBANIA. Fue muy importante en ITALIA, donde su Jefe era el Conde de BRESCIA. En Francia, ganó toda la Occitanie. Su sede estaba en la región de Tarascon o Béziers - Carcasona. 
¿Que era el Catarismo tanto admirado y tanto denigrado? Los que se nombraron los CATAROS o PATARINS - palabra traduce del Bogolismo.
Era Cristianos que querían hacer revivir la Primera Iglesia Cristiana. Practicaban la filosofía de MANES, secta de Bautistas buscando la unión con el cosmos y esto que llamaban " la Palabra Perdida".
Los Primeros Cristianos eran Manicheanos, creían al dualismo del alma y del cuerpo o principio de las oposiciones. Se encuentra esta misma idea en los Templieros cuyo embaldosado blanco y negro en el baucéant se encuentra en la bandera que es blanca y negra.
Los Cataros eran no violentos que se esforzaban de tener una vida ejemplada, la más pura posible. Creían a la reencarnacíon. Se les acusó no querer niños, para que cese la vida. En verdad, solamente la castidad Sacerdotal era obligatoria pero no para otros que se casaron, tuvieron numerosos niños y fundieron verdaderas dinastías. Practicaban el símbolo de los Números y se referían para eso a la Cábala oral, tratando de las cifras y cartas Hebraicas. Admitían que el COSMOS esté constituido por los dos elementos : varón y hembra, permitiendo la creación de todas las vidas.
Ellos no tenían ni monumentos ni ornamentos y practicaban sus ritos en locales privados o en grutas. Los unicos importantes eran la Admisión que implicaba un gran ceremonial y el CONSOLAMENTUM, dado al momento de la muerte.
Había los " CREYENTES", viviendo normalmente y una selección : LOS PERFECTOS Y PERFECTAS. Todos se enteraban de los Evangelios, las Epístolas, especialmente el Evangelio de SAN JUAN, y la Oración del domingo. Sólo reconocían el Bautismo Espiritual, otorgado por la Imposición de las Manos. Pertenecían a todas las capas de la sociedad. 
La Iglesia Católica no podía admitir estas teorías y estas prácticas y los llevaron a cabo para eliminarlos. Los Perfectos y Perfectas estaban ordenados después de un Noviciado de 3 años. Recibían entonces el Bautismo en JESUS-CHRISTO, la gracia de mejorarse, se comprometían en busca del Conocimiento y recibían el Beso de paz sobre los labios. La instrucción se les había dado preferiblemente en las grutas al refugio de los indiscretos.
Durante un determinado tiempo, los Vaudois se adjuntaron a ellos. Teniendo algunas teorías comunes. A continuación, reanudada por la Iglesia Católica, colaboraron con la Clero a la represión. Los Cataros se unían con los Trovadores, y éstos cantaban la mujer, el amor, en un lenguaje cifrado, un código Cataro donde la DAMA era el Catarismo, ellos cantaban los ideales Cortesanos, la independencia Occitana, el Conocimiento perseguido, "L'agnel qui m'as donnât" - El cordero que nos diste - el cordero que es el símbolo esotérico de SAN JUAN. Estos Trovadores tenían un impulso místico, una exaltación para el amor e introducían la corriente Iniciática del Este, abriendose sobre las regiones superiores del Espíritu. 
Herejia y Cortesía les valieron a menudo una gran tormenta.
Una verdadera cruzada contra los Cataros se desarrolla poco a poco y se vuelve cada vez más cruel. Durará una docena de años. Incluso los que, al principio, eran tolerantes, como algunos Barones del Languedoc, se adjuntaron al movimiento de represión por miedo de las represalias. En ese momento, la Iglesia envió ST DOMINICA, en los lugares. ST Dominica era muy attractivo, especialmente ante las mujeres, porque suave en sus expresiones y sus predicaciones. Fue el primero en crear un convento de mujeres y casas para los Hermanos Predicadores en País Cataro. Trajo gente a la Iglesia Católica. Pero el Papa INOCENTE III penso que las conversiones eran lentas e insuficientes. Fundó un "ejército del CHRISTO" y ST Dominica se verá obligado a adjuntarse ellos. Este ejército rompió en todas las regiones Cataras siembrando una represión terrible : ahorcamientos, muertos por el fuego, sospechando de cualquiera persona, incluso los niños. La cruzada cruzará ciudades, feudos donde la "justicia ecclesiastica", primero brazo secular, afecta sin paro, sin ninguna piedad.
El País del Aude, el Minervois, sufrirán el primer choque y lucharán contra Simon de MONTFORT. Algunos Barones y Condes estaban indecisos, como el Pacífico RAMÓN VI, Conde de Toulouse que asistía a predicadas hereticas y hacía elevar a sus hijos por el Catarismo. El Conde de Foix estaba en estas mismas disposiciones. Sus padres tomaban su jubilación en Casas Templieras. Estas casas protegían a Cataros y a Trovadores. Pero cuando la represión se ha vuelto demasiado fuerte, ellos no defendieron más los Cataros, tanto por razones políticas como por miedo. Todas las Ciudades o pueblos fueron afectados en Occitanie. El Jefe de los cruzados actuaba en Maestro, teniendo todo poder dado por la Iglesia. El Papa INOCENTE III, cardinal a 27 años, grande jurista, teniendo un gran poder espiritual a la Santa Sede, da un poder temporal a los Príncipes y Condes y esta "ciego" a todos los horrores de la represión. 
A pesar de eso, dos hijos del Obispo Gancelin, familiar de la alta aristocracia, frecuentaban la fina flor de los Cataros. Se reunían en Fangeaux, el lugar de elección para la ordinación de los Perfectos y Perfectas. La ceremonia se desarrollaba delante de padres, amigos, creyendos y Perfectos. Está allí, que delante de 57 mujeres, fue ordenada ESCHARMONDE, que desempeñará un papel importante en la tragedia de Montségur.
No le citaré el elevado número de concilios en poco de años. Tenían todo el mismo objetivo, cortar la herejia. Y las ciudades como Carcasona, Toulouse, Castres, Castelnaudary, como tanto de otras sufrieron a un verdadero mártir. Por el contrario, le citaré algunos nombres como el Vizconde de Carcasona y el Vizconde de Sicard de Dautrec, que combatió valormente hasta la muerte, para intentar salvar sus ciudades. 
Su recuerdo subsiste aún, así como bien de otros, y también Transcavel, que significa "tramo bien" , que volvía la justicia y que se murió al combate en Carcasona. Juan VITAL, antepasado de el que escribió la historia de su familia era capellán. Se volvió Obispo de Carcasona, pero dentro de lo que cabe, él mismo protegía los Cataros, teniendo lazos familiares Cataras en varias ciudades. Mucho Cataros frecuentaban a Montségur, que era un refugio de rezos y predicación.
Se dice que se habría ocultado al SANTO GRAAL al Castillo de Montségur y que a lo sumo de la represión los Templieros lo habrían transportado en las grutas de Ussat. Luego la meseta de Sem y el Castillo Templiero de Montreal de SOS, fueron una etapa de su viaje hacia los Templieros de Aragón, que lo enviaron a ENRIQUE III, Rey de Inglaterra. Se dice también, que después de la caída de Montségur, el Sénéchal de Carcasona habría sepultado vivos Cataros en la gruta de Lombrives. 
El Catarismo nació de la aversión de ver la actitud del Clero Católica, en sus distintos desbordamientos, de la injusticia, de la esclavitud de toda una clase. El gran fasto del Clero Católico y junto a eso, la gran miseria del Pueblo. 
Acusaban a la Iglesia haber "perdido la Palabra" traduzca que la Iglesia habia deformado el espíritu las "Palabras del CHRISTO" y de algunos Apóstoles arreglando los acontecimientos. Se descartaron de la pureza y la fraternidad de la Primera Iglesia que los Cataros querían hacer reaparecer.
Conoce todo el final trágico de MONTSËGUR en 1243, había a Montségur 500 personas al momento del asalto. La sede duró varios meses. Los Cataros se sostenían los unos con los otros, a pesar de las malas condiciones de vida y a menudo, la falta de provisiones. Eran abastecidos por gente del País Vascos, conociendo las salidas secretas para llegar hasta ellos. La figura de ESCHARMONDE siguió estar legendario. Esta joven mujer volvía a dar valor a todos, preparándolos a la muerte con amor y los mantenía en su fe. 
Fueron traicionados, por montañeses del país, cercados por el ejército de Inocente III y todos, quemados vivos. Cantaron su Fe y su Amor en DIOS, hasta el final. Los últimos Cataros, escapados de las represiones se refugiaron en el Sabarthes y siguieron instruyando a los novicios en las grutas.
En ese momento, el valle de SOS, que conducía en Aragón, estaba bajo la soberanía Templiera, lo que permitió a algunos Cathares huir. Existía un vínculo evidente entre Templieros y Cataros. Los Templieros no querían defender una causa condenada por la Iglesia, pero se encuentra en su pleito que algunos reconocieron sus relaciones con los Cataros e incluso de haberse recibido en ellos. Se supo así que Raymond de Córdoba, potente Templiero en el Sabarthes cubrió los Cataros, reconociendo sus vínculos familiares con los de Aragón y de varias ciudades Occitanes. En el monte Thabor, entre Montségur y Ussat, centro espiritual de los Cataros, se respeta aún la tradición a la hora actual. Se celebra una Misa el 24 de agosto, en acordar de ellos, dónde se glorifica la Transfiguración del CRISTO. 
En Montreal de SOS, se instaló a los Templieros "encargados de la ruta" quién comunicaba con los Templieros de Aragón. Es cierto que Templieros y Cataros tenían numerosos puntos comunes en su filosofía. Algunos dicen que fueron los encargados del GRAAL. 
En su tradición, el GRAAL es el símbolo del Caballero Iniciado. La caída de Montségur sonó el tañido del Catarismo. La represión duró aún un determinado tiempo. Los Obispos pedían el orden de desterrar los "Hereticos". Se les hacía un simulacro de juicio y se quemaban sus restos en público. El Catarismo se había muerto oficialmente, pero subsiste siempre en el mundo de los supervivientes, que transmitieron su historia a sus descendientes. 


GABRIELLE CARMI

HUGUES DE PAYENS

Vamos a mencionar la figura de HUGUES de PAYENS. Nació en Ardèche a MAHUN (Francia) el 9-02.1070. Su padre nacido a LANGOGNE estaba sobrellamado el Moro del Gardille cuyo blasón representa 3 cabezas de Moros sobre fondo de arena.
Se aconsejó de BAUDOIN II. Un acto conservado a los archivos de París que datan de 1897 lo proba. Este blasón se perpetúa en la familia Payens. Según las ciudades y los tiempos, el nombre se transforma en Payen, Pagan, Payan.
Los padres Payens se instalaron a 12 Kms de Troyes en un gran pazo que se volverá una commanderia. Actualmente, no sigue siendo ya que un sitio rodeado de una pared. Fundaron una Abadía en el bosque de Bar sur Aube. 
En torno a 1080 el Este estaba en presa a las luchas internas entre pueblo diferente y eso ponía la cristiandad en peligro. Había principalmente 2 fuertes corrientes : el monachismo de origen egipcio y copte y el monophysismo, reuniendo los nestorienos, etíopes, sirios, egipcios, coptes y una iglesia syro jacobite muy caracterizada por la erudicción cristiana vinculada a la primera iglesia. No creían que a la cruz, símbolo de eternidad sin representación del hombre Cristo.
La caballería cristiana se chocaba con un esoterismo islámico y las tradiciones paralelas, los sacerdotes coptes etc. En 1085, el papa URBAlN II suscitó una expedición en Este para salvar la cristiandad. La llamada fue oída por HUGUES DE PAÏENS, funcionario de la casa de los condes de Champaña. Tenía una cuarentena de años, era muy erudito. Decidio de ayudar a la cristiandad a salir de su vía política y religiosa y partio para el Este con su camarada de armas GEOFFROY DE SAN OMER. Se agregaron a 7 camaradas.
¿ Por qué haber elegido la cifra 9 ? Porque el universo, este microcosmos está representado por la cifra 8 más 1 que es todo ello, el punto Astral. Lo que da 9 basándose en la geometría consagrada, receptáculo de las fuerzas divinas. Pues fueron para Jerusalén donde han vivido 9 años en la sombra y la pobreza, la fraternidad y la disciplina, según el orden de los canónigos de St Agustino. Crearon a una milicia cuya misión exterior era proteger las carreteras para ayudar a los peregrinos. Es durante estos 9 años que ellos mismos recibieron las iniciaciones necesarias e iniciaron a los aguiluchos.
Es San Bernardo, abad de Clairvaux (Francia), que al concilio de 1128 hizo reconocer el orden y les dio la norma y el traje. En 1610, se encontró un acto a los archivos de la biblioteca de París, así que en Roma y Dijon. Su carta definitiva se les dará en fecha de 1163 así como la constitución de un orden. Poco a poco el orden se aumenta y se volvió muy importante. Le doy muy rápidamente su constitución. Había 2 clases : los seculares de origen nobles y no bastardos, monjes caballeros que tenían un noviciado impuesto y un cuerpo de sargentos de armas no nobles llamados que sirven, artesanos, a hermanos de oficios, de los capellanes que formaban a una clero independiente, de los obispos de la diócesis y sacerdotes de parroquias, sargentos de servicio de las casas y de la explotación de los ámbitos, seres libres y no siervos. Los Templieros pedían la liberación de los siervos y se conoce que algunos siervos casaron con burguesas.
El Templo tenía una doble misión. Gracias a HUGES DE PAÏENS, formaron entre los templieros a una sociedad secreta interior que tenía a su cabeza un jefe dirigente del orden espiritual. Durante las cruzadas, siendo en contacto y a menudo en relaciones seguidas con razas muy diferentes como Musulmán, Druida, Druses, Judíos, etc. han tenido una manera de pensar otra, queriendo aportar al occidente más libertad y anchura de espíritu. Representaban a una milicia temporal espiritual. Tenían pues una sociedad secreta interior.
Conocieron al orden de los asesinos y su jefe Hassan el viejo de la montaña y combatiendo al mismo tiempo los alforfones, se informaron en el esoterismo musulmán. Como el islam y el judaísmo, admitían al único dios para todos. Hacían la síntesis del hermetismo esoterico de los egipcios. Cultivaban todas las ciencias y conectaban cada una a una correspondencia astronómica a una señal radical. Desarrollaban el conocimiento de todo tipo que decía que estaba más allá de la fe. Buscaban un estado superior de conciencia. Como la iglesia griega más tarde, al ejemplo del monachismo egipcio y copte, desarrollaban una corriente teniendo por objetivo el rezo del corazón. Su cristianismo era más amplio, admitiendo que seres podían pertenecer a otra religión, otra etnia e incluir el conocimiento. Tenían un alfabeto secreto y entre iniciados se servían de la lengua de los pájaros para comunicar. Es la invocación del nombre divino en una lengua consagrada según una técnica rítmica y numeral. Es un secreto operativo de las fórmulas rituales y los ritmos, repetidos como uno mantra, traen la correspondencia con cansancios planos superiores. Tenían caballeros ambulantes que iban de una commanderia a la otra para transmitir. Las commanderias eran muy numerosos.
Admitieron en el orden de los hombres excommuniados con la aprobación de un obispo que les había dado la absolución para que puedan readquirirse.
¡ Las mujeres nunca fueron admitidas en Orden !
Trabajaron en la mejora material y moral de la humanidad formandon seres,  integrandoles al universal, ensenándoles a no actuar que bajo su propia responsabilidad, diciéndoles que el espíritu y la materia son las formas de una misma realidad, la unidad que no puede existir que por la dualidad, que el interés general debía pasar antes del interés personal, que religioso, administradores o Laicos, debían aportar cada uno su piedra al edificio. Informaban a sus discípulos, los aguiluchos, preferiblemente en lugares aislados o en grutas. En las excavaciones arqueológicas, se descubrió una estatua del virgen en madera negra que tenía un brazo aumentado y vuelta a entrar la pulgada de la mano, el otro brazo a lo largo del cuerpo sobre la Isla de Oléron. una otra se encontro a MONTMAJOUR. Juan [el esposo de Gabriella] y yo vieron la entrada y debían darse la vuelta allí solos, pero no pudimos. Sobre el frontón de algunas grutas se graba invertido el Triángulo, el Triángulo superior correspondiente a nivel divino, superando la dualidad o también del 5 se graba que representa la vida en germinación.
Fueron muy operativos. Durante dos siglos, combatieron el hambre, haciendo trabajar el máximo de personas, ellos formaron talleres y al ejemplo de los Etruscos, organizaron asociaciones obreras, hermandades de oficio. Eso creo un sólido gremio de comercio. Se encontraron algunos nombres:
• los "Flamines" quiénes mantenían el fuego, 
• los "Luperques" o Louvetiers, cazadores de lobos, 
• los "Saliens" trabajando en la sal,
• los "Augures" ganaderos de aves, prediciendo el futuro, un poco brujos.
Pero lo más importante de las sociedades era las de los fabricantes, refiriéndose a los misterios de Eleusis e Isis, a la geometría consagrada, etc. Es a ellos que se deben las catedrales aparecidas entre 1140 y 1277 tan en Francia que al Extranjero.
Fueron diplomáticos, financieros, precursores en muchos ámbitos y muy gustados en la población. Eran una amenaza para el rey que veía formarse un estado en el estado. No me extiendire sobre las causas civiles y religiosas de su terrible pleito que trajo la disolución del Orden. Se escribió tanto sobre este tema…
Se les acusó también no combatir a los albigenses, pero ellos no quisieron, los albigenses siendo cristianos y de otra parte, no quisieron mezclarse a los saqueos y terribles actos de los enemigos de los albigenses.
Después de la disolución del Orden, algunos templieros pudieron juntar importantes Órdenes religiosos como Calatrava, Montesa, de los monasterios o las Órdenes de caballería así como de las hermandades de oficio.
Su tendencia era universal y quería una religión de todos los hombres que trabajaban en un mismo objetivo. 
Nos legaron una tradición iniciática. A nosotros de incluirlo y traducir su simbolismo. Si nosotros la abandonemos, no habría más vínculo tradicional, más de iniciación y sólo viviríamos para la materia en una vida incompleta para desarrollarnos y expresarnos. Los Templieros nos conectaron al mundo oriental.
Después de la disolución del Orden se puede encontrar una consecuencia en los "Fieles de amor" , Dante así como en los "cuore gentillé".
Le baron HUND creo en Francia el Orden de la stricta obedancia templiera divisado en 4 provincias, eso confirmado por actos oficiales, cuyo sede fue transferido à Aberdeen en 1361 :
- Borgoña ; sede Estrasburgo 

- Auvernia ; sede Lyon 

- Aquitania ; sede Burdeos 

- Septimanie sede ; Montpellier.

Pedro de Aumont creó en Escocia un Orden de St Ahorrador que es importante en París pero muy secreta.

Templieros fueron juzgados inocentes por el consejo provincial de Salamanca y los recibierons la hospitalidad en España, Inglaterra y todos los países nórdicos que los admitieron en su francmasonería. Nos legaron los principios de la caballería, el valor de los que prefirieron una muerte, dolorosa a veces, a la traición, y el amor de Dios y del próximo.

No lo olvidemos en Massenie para que su espíritu viva entre nosotros.

Gabrielle

Percibido sobre los origenes de la tradicion del Templo

Saben todos que el Orden del Templo nació en 1118 en Champaña. Se creó allí por nueve Caballeros. Al origen, el Orden se llamó "los pobres Caballeros del Cristo”. Se dice que su principal misión era la protección de las carreteras seguidas por los Cruzados y los peregrinos en Este. 

En un maletero, ocultado al castillo de Argigny, existe un pergamino que informa de que Hugues de Payns era discípulo de San Bernardo. Es San Bernardo que habría suscitado la creación del Orden, y la salida hacia Jerusalén de los primeros Caballeros. Los habría encargado de una misión secreta, religiosa y política muy importante. Es él que, más tarde, estableció las normas del Orden que, se lo sabe, se fue aprobado por el Concilio de Troyes, en 1128. 

El Orden se desarrolló rápidamente, tanto en Francia que al extranjero, creando  numerosas "Preceptorias" llamadas más comúnmente “Commanderias” y Casas del Templo.

El objeto principal de mi trabajo es mostrar cómo se ha desarrollado en Este el esoterismo del Orden del Templo.

Pero, antes de abordar eso, voy a recordarle que en Irlanda los templiaros crearon un centro importante hacia el final del siglo XII en el Condado de Dublín, a Clontarf, préceptoire de Saint-Congal. 

Antes ellos vivían numeroso Jomvikings. Formaban parte de una asociación del Occidente, importada de Escandinavia. 

Creían al tercer ojo que daba la clarividencia y el conocimiento. Poseían una estatuilla a tres caras llamada "Mimère". Sobre cada cara, se insertaba una piedra entre los ojos al sitio del tercer ojo. 

Mimère, en mitología, era el encargado de la “fuente ocultada”, del espíritu y de la sabiduría. Su escritura era runica. Eran depositarios de la tradición primordial. Después de haberse perseguido y haberse expulsado por la Iglesia, los Jomvikings, para la mayoría, se refugiaron en Órdenes secretos, especialmente en el del Templo. Incorporandose a los Templiaros, les confiaron la tradición primordial, de numerosos símbolos y la explicación de las cartas consagradas de su escritura runica. Los Templiaros añadieron esta tradición a la suya. 

Se encuentran aún rastros de los Jomvikings en Chaldée, en Irlanda y Escocia. 

Pero regresamos de nuevo al Este. 

Durante las Cruzadas, se unieron los Templiaros a las Compañías de maçoneria, a algunos Caballeros de Tierra Santa perteneciendo principalmente al Orden de los Hospitalarios de Saint Juan de Jérusalem (1) y al Orden de Santo Lazaro fundado en Palestina en 1120. Este Orden creó en Este importantes leproserias llamados maladreries. Su casa más importante para el Escocia y el Irlanda era la de Burton Lazaro, en el Condado de Leicester. Los Caballeros de Santo Lazaro conocían la transmisión de los misterios venidos de Egipto y Este. Decían que  la masoneria se fundó en la alta antigüedad y se renovó en la Tierra Santa por los Cruzados reunidos. El guardia del orden de Santo Lazaro era el Sacerdote Juan que se convirtió en obispo, y que era de origen chiprota. Es cierto que los Órdenes mediavales tenían una fuente caballeresca y palestina. 

Cuando el Orden del Templo se disolvió, la Iglesia ocultó voluntariamente todo lo que se trataba de este. Por el contrario, numeroso cruzados reconocieron que había un estrecho vínculo entre la Francmasonería, el cristianismo y el pueblo de Israel, refiriéndose a las enseñanzas de Moïse, Salomón y Zorobadel, príncipe de la Casa de David.

Una élite de Caballeros de distintos orígenes crearon en la Tierra Santa una fraternidad entre los distintos Órdenes y el cristianismo, e hicieron revivir los misterios iniciáticos. Esta fraternidad formaba un centro espiritual en la Tierra Santa. 

La doctrina de los Templiaros, las del Este y las de los orígenes del cristianismo se encontraron y se sellaron, especialmente a Chipre. Se dice que son los "vinculos"  existieron entre el mundo oriental y la caballería del Templo que habría introducido en la francmasonería grados como "caballero kaddosh". Muchos iniciados templiaros eran francmasones. Su Santo guardia era el mismo que el del Orden de los Hospitalarios. 

Había en Este, un hombre del nombre de Juan Elemosynaire, nacido a Chipre, que se ha convertido en obispo hacia 608, que tuvo una gran influencia. Tenía la vocación de la pobreza, tenía una elevada visión de la caridad y como el se dice Dante en su borde II del Paraíso : 

"La caridad fue tan constante y feroz que, allí donde permaneció Marie para la cruz, hubo para llorar con el Christo"

Elemosynaire murrio en 6X7 a la edad de 64 años a Âmathos, predicando y practicando la tolerancia. La Iglesia Ortodoxa de Este honra su memoria el 11 de noviembre y la Iglesia romana el 23 de enero como mártir. 

Después él, Juan el Aumôniero informó por sus predicadas de las personas perteniciando a distintas etnias, del Este al Occidente, y especialmente las colonias armenias. Las influyeron el Este cristiano durante todo el tiempo de las cruzadas. El Armenia fue la tierra de elección del Oriente próximo donde se son encuentradas las civilizaciones persa, caucasiana y mediterránea. Facilitó su interpenetración y las enriqueció de sus propias tradiciones respetando al mismo tiempo la suya. Se convirtió en un hogar de radiación espiritual. En ese momento, la sede de la milicia templiara a Chipre agrupaba el Orden de los Hospitalarios de San Juan, el Orden de Santo Lazaro y los Knight templars de la maçoneria británica. Pero los vínculos entre los Templiaros y todos estos seres no podían ser incluidos sino por iniciados. Por sus contactos humanos, intercambiaron ritos y desarrollaron la doctrina esoterica de los Templiaros, y eso se perpetúa hasta la hora actual. 

Existía en estos distintos países dos tendencias diferentes : 

- los nestorianos, en relación con el lamaïsmo y el Islam,

- los sabéens que influyeron sobre el mundo árabe al tiempo de los Khalifes. La iglesia griega, el monarchismo egipcio, los coptes desarrollaban la corriente “hésychaste” practicado por semites del Este que empujaban hasta el exceso, llegando incluso a crear un heresia. Perturbaron la Iglesia griega del siglo XI al siglo XIII. 

Los Templiaros fueron llenado del esoterismo de estas comunidades orientales. Eso explica la incomprehensión del Occidente en consideración suya, después de la caída de Acre en 1291, los Templiaros transportaron su cuartel general al castillo de Limassol, a Chipre, donde existía una capilla templiara. Es la llegada de Ricardo Corazón de León, un siglo antes, que había sacado a la luz la implantación templiara. En 1191 Richard se convierta en dueño de Chipre que venderá más tarde al Grande-Maestro del Templo Robert de Enarenado. En 1228, el emperador Federico II va en crucero a Chipre. Un año después, entra a Jerusalén y abandona la cruzada. Durante su estancia a Chipre, él no admitida algunas derrotas, y extendieron calumnias sobre los Templiaros, se reanudarán estas calumnias al pleito. Después de la salida de Chipre del emperador, Juan de ibelin impide los imperiales de invertir la isla. Aplastará al mariscal Ricardo Filanghierri.

La corona de la isla pertenecerá a un sobrino de ibelin, Henri de Lusignan. Éste recibirá Luis IX y su cruzados, la caballería chiprota, a la Siria y a la inglesa. Se unía a los Templiaros a Jean de ibelin que pedira su entrada en al Orden del Templo.

… La presencia templiara a Chipre permitió un estrecho contacto con la comunidad caballeresca y religiosa oriental. Algunos de estos caballeros se unieron por matrimonio con francesas. Los Ibelin, guardias de los Templiaros, también se unieron por matrimonio a mujeres de las comunidades orientales. Los Templiaros tenían su cuartel general a BAFFO, sobre la costa occidental de la isla. El pueblo de la ciudad adoraba un ídolo, " Baffometus"…

Pagaba un tribu a Baffo con una piedra de almiar llamada "meta" la que forma era la de su ídolo. 

Se encuentra en el pleito la acusación contra los Templiaros de adorar un ídolo, el Baphomet. ¿Y, si eso significara a Baffometus? 

Dante dice que es del Este que viene "Lucie" o "la luz". La gnosis, la Cábala y todo el sincretismo alexandrino proviene de alla. En Egipto, algunos sacerdotes coptes iniciaron a los caballeros templiaros sobre las orillas del Nilo. El encuentro Este-Occidente tiene una expresión simbólica : la del uso del esoterismo. … 

En sus reuniones secretas los Templiaros utilizaban para expresarse la famosa "lengua de los aves", la lengua de los iniciados. Afecta al borde, a la versificación, a la lengua dada ritmo. El pájaro iniciador del borde es el Ruiseñor del que se habla en los cursos de amor, en los poemas de Dante. Es la invocación del Nombre divino en una lengua consagrada, según una técnica numeral y rítmica. Es también la armonización de los distintos elementos del ser que abre una comunicación con los Estados superiores. La leyenda copte y la siria dicen que son tres pájaros paradisíacos que dieron al diácono de Axoum los himnos de la Iglesia etíope llevandole en la Jerusalén celestial donde recibió la doctrina de los 24 ancianos y los tres métodos del tiempo consagrado : grava para el Padre, melancólico para el Hijo, y ligero y florecido para el Santo Espíritu.

Al tiempo la escritura syriaca estaba en uso. Era la escritura santa de los cristianos de lengua syriaca. Los árabes cristianos de Siria y Mesopotamia se acercaban de los cristianos de Armenia. Sus Iglesias concedían una gran importancia a la figuración del centro. Establecían una correspondencia entre el centro y el edificio, la clave solar y el valor de la palabra hebraica “amén” que vale 91= 9+1 = 10…

Los cristianos terminaban su señal de cruz trayendo las manos al centro del cuerpo. Algunos documentos garantizan que el cristianismo primitivo utilizaba esta señal de cruz, y que los cruzados y los Templiaros lo habían adoptado.

Los templiaros encontraron en Este vestigios del antiguo cristianismo galo hispánico aún en uso al siglo XII. Las liturgias orientales de Chipre, la liturgia siria, el culto angélica y la angéologie Judío volvían a Dios presente salvaguardando su transcendencia. Bajo el reino de Constantin, las formulaciones dogmáticas de la Iglesia católica se crearon. La Iglesia publica “porción de verdad de Iglesia o heresia" lo que se practicaba. 

Se pudo decir más tarde que se oponía a los Templiarps al cristianismo de Roma, por lo tanto hereticos. 

En los siglos que siguieron los contactos entre Templiaros y Orientales, algunos conceptos fueron deformados por los soldados del Templo no iniciados y perdieron su espiritualidad. Pero, a pesar de las diferencias conciliares, varios puntos comunes unían las Iglesias de corrientes diferentes. 

Los Templiaros y los Hospitalarios disponían en Famagusta de numerosas iglesias y esta ciudad había considerado para ser un cruce entre Europa y Este, Asia Menor, Siria y Egipto. ¡ Hasta la caída de San Juan de Acre, en 1291, los Dominicanos, franciscanos y etíopes tenían estrechas relaciones ! Las hermandades de maçoneria, los fabricantes armenios y sus hermanos latinos giraban en torno al Orden del Templo, principal maestro de trabaje a Chipre y en Mediterráneo.

Iba así mismo en las organizaciones de caballería entre armenios, coptes, abyssinos y mongoles. El canónigo Prèmontré Hethoun pide al rey Léon III de Armenia una cruzada de los nubios convertidos a la fe del Cristo por el apóstol de San Thomas, los coptes, egipcios convertidos disponían de numerosos conventos entre el Nilo y el Mar Rojo. Los más antiguos y los más famosos son los de San Antonio y Saint Paul. Este fieles convertidos rechazaban el culto de las imágenes o de la representación por la escultura. Tenían el culto de la cruz pero no del crucifijo. 

Allí donde las encrucijadas y Templiaros garantizaban sus funciones caballerescas, nació una representación espiritual, la elaboración de un concepto divino común al judaísmo, al mazdeismo persa, al cristianismo y al Islam nació. Al aceptar algunas tradiciones de las primeras iglesias cristianas e incluso de las tradiciones previas, los Templiaros iniciados las incorporaron e introdujeron en el Occidente mediaval y latino. Esto se dará la vuelta contra ellos en el momento de su pleito. Los Templiaros construyeron iglesias que recordaban las iglesias armenias. Todas las artes y muchas técnicas fueron inspiradas por el Este gracia sobre todo a los Templiaros. La floración de los edificios templiaros en la tierra Santa fecha de la primera mitad del siglo XIII. Las hermandades de maçoneria operativos estaban muy estructuradas en los armenios, los abyssinos y se inspiraban desde el punto de vista espiritual de un cristianismo legendario y de un cristianismo judeo consustancial a los coptes. Para los Templiaros, grandes fabricantes, la contribución de las artes orientales era de importancia especialmente a Chipre y Palestina. El Templo cubrió la Europa de casas, capillas e iglesias, o octogonales, o en rotonda. Ejemplo en París, Londres, Tortose, Tomar y Jerusalén, etc. Habría un muy largo capítulo que escribir sobre todas las construcciones templiaras en Este y en Occidente. Se encuentra en escritos místicos etíopes relativos a la "perla immaculada" varios textos que se refieren a un simbolismo numeral bíblico, aplicable a la arquitectura y a la ciencia alquímica. El libro de los "misterios del cielo y de la tierra" de Isaac el monje, así como bien de otras obras místicas circulaban y daban prueba de la existencia da una savia esoterica. Entre los cruzados, el orden más abierto a todo eso era bien el Orden del Templo, apto para recibir, incluir y para guardar el secreto. El Orden del Templo no debe descuidarse en la transmisión de Francia en Este y recíprocamente. En Este, se encuentra frecuentemente una representación de cinocéfalo idéntico a la de los egipcios. Los cinocéfalos que adornan el tímpano de la iglesia de Vézelay son un ejemplo muy conocido. Se encuentra también en Armenia, Siria, la India y en Libia, a Axoum. En todas las tradiciones, los cinocéfalos dependían del Dios Hermes, son así en todas las tradiciones esotericas de la alquimia, del hermetismo y misterios templiaros. La caballería templiara tenía dice la representación de la cara de Dios de los misterios, el famoso “Janus”.

En ese momento se encontraban cristianos de San Thomas en el Suroeste de' la India, en particular sobre la costa de Malabar y a Tromapatan dónde existe aún una de sus iglesias, a Ceilán, y en Yemen, como en todas las regiones en las cuales vivían en buenos términos cristianos, judíos y musulmanes (2). Es en esta época que los "maestros tejedores" surcaban las carreteras de Siria, de Irán y de Armenia, conectando Trébizonde a los llanos mongoles.

Eran portadores de noticias, reveladores de fuentes secretas, emisarios del sacerdote Juan, cantantes de encantamiento, afiliados a las hermandades de estos países, en el queste de una caballería celestial. Hacían alto en los commanderias templiaras. Algunos decían que el templo místico del Santo Graal estaba en la residencia del sacerdote Juan. El Templiaro informado de la lengua del Ruiseñor subirá el camino que allí conduce. En las contribuciones orientales, al principio del cristianismo, se representa la cruz desnuda como simbolismo de la Señal Victoriosa. Eso duró un determinado tiempo. Se podría con eso explicar que los soldados templiaros confundieron la no representación corporal del Cristo con una renegación de la cruz. El principio del cristianismo solo veneraba una cruz brillante y gloriosa, símbolo de eternidad. Mucho más tarde, hay sobre la cruz un Cristo impasible y sereno, luego finalmente el Cristo de sufrimiento que conocemos hecho a la imagen del hombre. Es acordando de la figuración gloriosa de la cruz cuál se cubre de una vela el Viernes Santo como si él se actuaba de encubrir el hombre de dolor. El simbolismo cristiano de la cruz, la no figuración del cuerpo humano, no es una negación de este último, pero de lo que permanece en la luz transfigurativa de la cruz, es el cuerpo divino en su perfección y no el cuerpo humano. Es el cuerpo “uno” de una elección espiritual, única y personal. EL Eterno no puede asimilarse a lo que tiene un principio y un final. Los gnósticos colocan a Jesús sobre la cruz cósmica a fin que haga volver al universo en una nueva dirección. 

Es solo en 692, al Concilio de Constantinopla que la Iglesia romana decidió que la cruz debía cesar de ser un símbolo positivo para representar una realidad histórica, la de la Pasión.

Al principio del siglo XIII, Hugues de Tabarieh hizo Saladin a caballero, reforzando así las relaciones secretas de los Templiaros con Sudán. Los Templiaros estaban también en relación con la caballería iniciática de la Rosa-Cruz.

La relación entre el Templiaro del Graal, « Parzifal », y el " Sacerdote Juan" se polariza en el Johannismo. De otra parte el Templiarismo y la Maçoneria tienen una veneración para Patmos, tierra de elección de San Juan. Es porqué han dado a algunas de sus cabinas el nombre de San Juan. La maçoneria pidió prestados al Templo numerosos símbolos… 

Para terminar, suministro a sus meditaciones lo que se dijo de la milicia templiara : " El águila hace su nido a la copa de un elevado árbol, pero cuando se retrase a lejos, los pájaros bien inferiores a él intentan devorar sus huevos o sus aguiluchos " Para los templiaros, el antiguo tiempo se termina cuando las ocho puntas de su cruz iluminan las marchas deI 0riente, al mismo tiempo que se acaba la Edad Media.

El nuevo tiempo brilla en las oscuridad al siglo XIV cuando el Tiempo de los Fieles de Amor prepara la aparición de iniciaciones depositarias de la única herencia eterna y, como el tesoro divino.

Gabrielle

(1) se llamó Este Orden se creó en 1099 y a continuación Orden de Rodas en 1310, y Orden de Malta a partir de 1536. 

(2) la sepultura de l' apóstol Thomas se encuentra en l' isla d' Egrisola, al país del Ourgours. 

Los iniciados templiaros

Se hablo mucho estos últimos años de 1a Armenia.

Es porqué creye interesante de mencionar con este motivo el papel importante desempeñado por un país en la época de las cruzadas.

La Armenia era entonces un estado independiente y permaneció hasta la invasión de los Mongoles al final del XIV Siglo. Situada al Sur del Cáucaso, a las fuentes del Tigre y del Eúfrates, se centraba en torno al vilayato de Erzeroum. Su cultura, sobre todo literaria y religiosa, conoció un enorme desarrollo al quinto Siglo. Es el tiempo en que se propaga el Nestorianismo en Armenia y dónde él se encuentra enfrentado con las doctrinas católicas. En el mismo momento es extendida la doctrina monophysita según la cual el Cristo debe considerarse como que tiene una única naturaleza, reconociendo al mismo tiempo como el Hijo de Dios… Marie era la madre del Cristo como Hombre y no la madre del Hijo de Dios. Esta doctrina fue rechazada categóricamente por la Iglesia Romana en el momento del Concilio de Chalcédoine en 451.

Los Monophysitas constituyeron tres Iglesias:

El Armenio cuyo patriarca reside prados de Erzeroum.

La Iglesia Jacobita de Siria y Mesopotamia regulada por el Patriarca de Antioquía. La Eglise Copte de Egipto regulada por el Patriarca de Alejandría que reside El Cairo, que ejerce una soberanía feudal sobre 1a Iglesia monophysita de Alejandría. Por el contrario, el Nestorianismo Armenio es definido por un triple aspecto : humano, caballeresco, espiritual. Esta doctrina que emana del monje Nestorius muerto en 45 irradió en la cuenca mediterránea, en Asia Central, en la India y China. Se profesa aún en Irak e Irán. Impone el matrimonio e incluso el casamiento de los miembros de la clero, su Iglesia se denomina " Iglesia del Oriente" , en oposición con el mundo de la Iglesia Romana. Alcanzó su apogeo en torno al Año 1.300. Pero este cristianismo, siempre minoritario, perseguido por Roma, fue compensado por las convulsiones políticas de' Asia, y se reduce cada vez más. Sufrió por parte de Irak y de la Turquía de las persecuciones durante las edades y los fieles se exiliaron un poco por todas partes en el mundo, particularmiente en América.

La iconografía armenia es de una austera simplicidad y de una sobriedad que égala la de los Cisterciens. La cruz está representada allí sin Cristo.

 La conversión masiva de los armenios al cristianismo fecha del IV° Siglo, pero se encuentran centros secretos christicos datando del año 200. Numerosos matrimonios mixtos armenios y cristianos tuvieron curso durante varios siglos. Los armenios estaban en estrechas relaciones con los hebreos de Tierra Santa. La liturgia armenia venera a los Patriarcas Enoch, Elie, José de Arimathie, combinando así los 2 Testamentos.

Observemos que todo lo que es nórdico en el judaísmo étnico y sinoidal se nombra aschkénaz como lo hicieron de Gomar el armenio, jefe de comunidad al XIIème siglo. Su tradición común hace descansar el Arco sobre el monte Ararat, montaña de Armenia, la señal de la alianza es el arco iris. La tradición dice que el primero hombre salido del Arco estableció la “Vid”, señal cabalística del secreto, que produce el “vino”, firma por el Conocimiento.

Durante las Cruzadas, los Templiaros mantuvieron relaciones espirituales y místicas con las élites de las distintas poblaciones quienes las circunstancias los llevaron a codear con o combatir. Y ello, tan en país islámico, que en país cristiano. En particularidad con los hebreos, los sirios, los cristianos de la Iglesia de Este, los nestoriens armenios y los musulmanes chiítas que habían elegido a Ali, el descendiente de Mahomet, y los miembros de su familia como pudiendo único garantizar la dirección espiritual de su comunidad. Se puede indicar también que los camaradas "sastres de piedra" nestoriens se unieron a los “sastre de piedra” templiaros.

Se sabe que en 1183, el Rey Baudoin de Jerusalén había confiado la responsabilidad del reino honesto a Individuo de Lusignan. Éste se apoyó en el Grande-principal del Templo Gérard de Ridefort que, por su desastrosa administración y sus guerras infelices fue responsable de la pérdida de Jerusalén. Encontramos el Lusignan a Chipre que se había vuelto de la muy importante cuna templiaro. Gracias al alianza armeno-franque, los derechos armenios pasará al Lusignan de Chipre. Según la liturgia de los armenios seguidos siendo fieles al Corán, la Virgen simboliza la conexión entre la voluntad divina y la tierra. En cuanto al Cristo, se le considera como un gran profeta. Los armenios que elegían el nestorianismo influyeron sobre la cristiandad mediaval de Occidente. Para ellos, el Cristo es la " Revelación del Nombre" y reúne a todos los cristianos. Encontramos la misma interpretación en la comunidad hebraica. El papel conferido al Shekkina es que está presente en cuanto varias personas reunidas alrededor de la Torà y que es el " Nombre". Otra prenda de vestir del " Nombre" es "Shaddaï". Como la palabra " Shemhamephorash" quién es la prenda de vestir de Luz cuyo Dios envuelve su Presencia Divina. Esta palabra sólo debe pronunciarse excepcionalmente debido a la inmensa radiación que emite. Representa los cuatro niveles : emanación, intelecto, emoción, acción en la Gloria de Dios. A Chipre, los nestorienos reunieron en la Iglesia cristiana los descendientes de las familias de Hugues de Payns y Geoffroy Santo-Hilaire. Los nestorienos dedican un culto particular a los dueños de los oficios, lo que representa los 4 coronados : San Juan, el Bautista evangelista, Saint-André y San Jacques.

El Lusignan persistió un determinado tiempo a Chipre pero a partir del final del Orden del Templo, poco a poco se exiliaron en varios países, especialmente en América. En Francia, conocemos su castillo a Charroux, en Viena. Sus armas llevan el águila y el león así como el estandarte bizantino que el emperor Enrique VI había añadido a sus armas. 

La extensión de la fe cristiana en Extremo Oriente se debe a la propagación nestorienna armenia. Se podría decir que se encuentra entonces en presencia de dos cristianismos, el de Este y aquél de Occidente.

Pero, no era el deseo de los Templiaros reunir las religiones orientales al cristianismo romano ? Mucho se hacen una idea muy incompleta de este que eran los Templiaros. Que no consideran que como cristianos católicos que veneran muy especialmente la Madone, Nuestra Dama, y quienes participaron en cruzadas para combatir el infiel. Estaban más realmente bien que eso… La mezcla de las poblaciones que encontraron en Este les permitido de ampliar sus concepciones. Al comparar las distintas Tradiciones, se ha conducido a los Templiaros a admitir que con formas diferentes sus distintos cultos se dirigían todos a serlo Supremos, por lo tanto a Dios. Por lo tanto, el pensamiento de los Iniciados Templiaros tomó un carácter universal. Sabemos que estos Iniciados tenían como misión de contribuir a la unificación de los mundos, realizando la unidad entre los seres.

Es uno de los objetivos de la Massenie. Pero, para eso, es necesario que hagamoslos vivir en nosotros los 4 niveles. Seamos conscientes de los 2 mundos, el material y el mundo supremo. Aquél que se incorpora a la Divinidad y trae la Luz a través del mundo Materie1. El mundo de la emanación actúa por el movimiento en el tiempo y en el espacio. Los 4 niveles, o las 4 fases existentes a partir de la fuente son :

1°) Llamar la Divinidad, se produce beneficio a la voluntad pura, al fuego.

2°) la creación divina o material, se produce beneficio al intelecto, al aire.

3°) la formación divina, se produce beneficio a la emotividad, al agua,

4°) La acción, la ejecución, el " Hacer a Divino" o hacerlo material. 

La creación va del mundo Divino. El mundo del " Hacer " es el en el cual vivimos, se manifiesta por nuestros sentidos, es el mundo material que posee energía, materia y espiritual, es el plan físico, psicológico. El mundo de la emanación es el mundo físico en el cual las actividades de los mundos superiores " se réalisan" en la práctica. Los 4 niveles corresponden al tabernáculo de todas las religiones. 

El Templo pertenece a nivel divino, es el nivel más interior, el del Sancta sanctórum, que contiene los 5 mundos : Terrestre, terminación física - Astral, formación de los espíritus - Espiritual, creación de las esferas celestiales. En el mundo que rodea, los seres que pertenecen a otras realidades que los nuestros participan en nuestras existencias, aunque no lo percibimos. Sufrimos los efectos de sus operaciones cósmicas. 

Conscientes de eso, en Massenie, debemos despertar los seres, a los discípulos, para que puedan entrar en comunicación con el alma de los desencarnados o las del vivos que son "en viaje". Ya lo dije que el ritmo de este despertar es lento para que cada uno pueda asimilar progresivamente sus potencialidades y ser impregnado por el Conocimiento Divino. Pero para eso, es necesario matar en nosotros la raíz del mal : la ambición y el orgullo. El discípulo aprenderá a dejarse invadir por la sensación, a vivir momentos fuera del mundo físico. Las puertas de su alma se habrán abierto, oirá la melodía que está en nosotros. Por el conocimiento, habrá alcanzado la confianza y la certeza.

El estado del alma es un estado vibratorio que debe convertirse en intenso para que eso le permita sentir el otro alma en sí mismo. El discípulo debe convertirse inaccesible al miedo, quitado de la ansiedad y del desaliento. Su percepcion intuitivo se desarrollará. Deberá probar el sufrimiento, el placer y la alegría, la renuncia. Y así realizará la experiencia, su alma no tendrá más obstáculo. Será Maestro de ella misma. En ese momento su palabra traerá en los seres el Conocimiento de los secretos de la tierra y el cielo. Por la visión interior, el ser puede percibir mundos inferiores o supereirores. Su conciencia puede transformarse en lucidez psíquica, que, ella misma, se convierte en conciencia profunda del universo y de la Presencia Divina. El objetivo de la integración sí es contribuir al integración de los 4 mundos.

Determinados iniciados llegaron a una fase de evolución que les permite formar parte de una Fraternidad oculta extendida en el mundo y factor de todos hasta el día en que un miembro de este fraternidad se indicará a uno nosotros para una misión precisa. Los Iniciados y las místicas se encuentran en un mundo espiritual a través de todas las formas. Realizan que se crea todo ser humano al imagen de Dios, mientras que importa la religión adoptada. El importando para nosotros es liberar la Divinidad que está en nosotros en la soledad, los silencios y el secreto de nuestro alma. Sabe que el mundo de los hombres y el de los espíritus son similares. II allí tiene el uno con el otro una unión, una correspondencia, un vínculo entre el plan visible y el plan invisible. A veces gestos que nos parecen rituales sólo son la projeccion que procede de un acto real y subconsciente ocultado en nosotros desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, en el gesto de la bendición, tan costosa a los Sémites, el pueblo tarda ver una transmisión de la fuerza. Los almas deben transmigrar para sufrir las pruebas que les permiten mejorarse. Las vidas sucesivas traen la realización sea de nuestro destino personal a través de las circunstancias, las pruebas de la vida, sea de realizar una misión para la cual se los preparó desde hace mucho tiempo. Nacimos para realizar nuestra mancha. El nacimiento es organizado por nuestras guías y, según nuestra evolución, podemos elegir la naturaleza de una prueba. ¡ Hay tanto casos diferentes !

En este tiempo peligrosamente perturbado, existe seres afortunadamente o grupos de seres que pretendiendo desarrollarse espiritualmente por de otros caminos que aquéllos seguida por las Massenies. Está obviamente del deber de todo Hermano en Massenie como de otra parte de toda la obra de Massenie,  de ayudar a aquéllos que se dirigen hasta ellos sin pedirles el menor contra parte, a condición, por supuesto, que el objetivo perseguido sea honesto y desinteresado. Las Massenies no tienen el monopolio de la investigación espiritual y la ayuda a otros forma parte del espíritu de servicio.

No debemos perder vista nuestra progresión, nuestro perfeccionamiento.

Tendremos una mejor vida y prepararemos nuestro futuro.

Gabrielle 

Los Templieros y la Massenie

Si este se refiere al diccionario, la palabra "templo" significa un monumento creado a la gloria de una divinidad. Incluso en la lengua anticuada, la palabra "Templum" designa un monumento o un lugar consagrado.

Pero, de todo tiempo y en todos los países, la palabra templo tiene un doble significado. Había el templo exoterico abierto a todos dónde se daba la enseñanza conveniente a los acontecimientos del momento, y el templo esoterico reservado a los investigadores del Conocimiento, a los iniciados. En todas las épocas, tanto en Egipto, en Chaldée, en Persa, en India, en China, o en los hebreos, la construcción de los templos se basaba en una síntesis que, formaba la dedicatoria. Ya lo dije que es con relación al Número que los recintos se determinaban en longitud y en anchura, y que los propios módulos se determinaban según el cielo astrolígico, y las corrientes telúricas. En el templo, matemáticas, geometría, materiales y vibraciones tienen un sentido preciso. Esto es verdadero también para las iglesias, catedrales o casas de rezos que los antiguos llamaban ``casas de eternidad".

El número de oro, que se utiliza en la composición de estas construcciones es la medida de la dinámica de lo sagrado. El Santo de los Santos, del altar, el tabernáculo, se colocaban en un lugar preciso determinado geométricamente, y que correspondía al cubo. El lugar cúbico era el “Debhir", y el centro recibía e1 altar.

En el templo esotérico, había criptas, o a falta de las esquinas sombres, o se hacían la instrucción luego las pruebas que conducían poco a poco a la iniciación. La oscuridad se daba por favorable al concentró del futuro iniciado.

En el templo de Salomón creado sobre el monte Moriah se practicaba el estudio de las ciencias, principalmente la geometría, principio de todas las demás ciencias, de la música, y del arte del trabajo de los metales. Allí se forjaba una tradición heredada por una parte del Egipto.

A la construcción de este templo, participaron 80.000 obreros y 300 maestros que extendieron a continuación su arte de construir en el mundo ; pero guardaron envidiosamente algunos secretos de sus técnicas.

Los fabricantes concedían un valor simbólico importante a las columnas del templo. Por ejemplo, las del Mediodía representaban el principio activo, la fuerza, las del norte, la estabilidad y la fuerza generadora. Esto se refería al Árbol de Vida. Es en una determinada habitación del Templo que la Ménorah de oro se coloca del lado Meridional del tabernáculo. Tiene 7 ramas 6 de las cuales se reúnen 2 a 2 por 3 arcos redondeados representante Saturno, el Sol y la Luna. Simbólicamente, eso corresponde a 3 períodos del desarrollo del hombre. El 7° conecta, la del centro se termina por una lámpara abastecida por el aceite de aceituna pura. A veces esta rama lleva la inscripción “el Sol es mi Señor”.

Una tabla, del lado Septentrional del tabernáculo, está a la derecha del celebrante. Sobre esta mesa, 12 panes sin levadura hechos de harina y miel, llamados “pan de propuesta” o de “pan vivo que alimenta el alma” representan las 12 tribus de Israel.

Sobre el altar, colocado en el centro, delante del tabernáculo, de las sales y perfumes de incienso, compuestos de oliban y de especies suaves, queman perpetuamente. Los que se encuentran en torno al tabernáculo o sobre la plaza elevan un rezo silencioso hacia Dios.

Cuando los templieros se establecieron a la sombra del Templo de Jerusalén, tuvieron conocimiento de la tradición de los constructores del Templo. Algunos pasaron a ser de verdaderos albañiles constructores y nos permitieron comulgar con el invisible en el inmortal belleza de espacios que crearon. Incluyeron que el hombre, el santuario y el universo tienen correspondencias el uno con el otro. Acercándose el simbólico del templo y la del hombre, los seres son capaces de volver presente el invisible y posible el imposible. La corriente portadora de esta tradición de construcción sobrevivió en el Gremio de comercio y en algunas sociedades espiritualistas. Cada uno sabe que en el momento de las cruzadas los Templieros estuvieron en contacto con muchos distintos pueblos, chaldéens, árabes, soufis, sémites, y con gnósticos, etc. Se escribió mucho sobre los Templieros a veces con pasión o con imaginación. Es cierto que es necesario distinguir entre ellos varias categorías. Había un gran número de monjes soldados, la mayoría analfabetos, que formaban a una milicia obedeciendo. Se conocen sobre todo a los grandes Maestros… y a su Estado Mayor. Eran ellos quienes mantenían las relaciones con los monarcas y sus delegados, los Gobiernos, y también con la jerarquía religiosa. Pero fuera de ellos, había una élite oculta muy cerrada que era el verdadero núcleo del Orden. Esta élite profundizó las tradiciones antiguas de las que hizo su verdadera razón de ser. Los conocimientos heredados de los antiguos, entre los cuales la astrología, los condujeron a una síntesis, basada en las corrientes telúricas, las señales del Sol, de la media luna y de las estrellas. En los números, eligieron el 8 que deriva de dos cuadrados superpuestos que representan el número de la cohesión constructiva sobre varios niveles, materiales y espirituales. (8 y ∞)

Se expresaban muchos en símbolos que debemos comprender y descifrar. Por ejemplo, estudiamos el cuadrado " ROTAS" (véase nota del 13 de abril de 1975), de laquella la cruz templiera emana. Las dos derechas verticales y horizontales de "TENET" forman una cruz griega. Si adjuntamos vertical y horizontalmente los A y los 0, obtenemos la cruz potentée. Adjuntando todos los A y los 0, de centro N, es la cruz triangulada. Al trazar el círculo de centro N y de rayo NA o N, se obtiene la cruz pattée.

Para los Templieros, la cruz de Saint-André está representada por un hombre alargado cuya mano derecha extrae el espada de la manga, éste mantiénese por la mano izquierda. Las piernas cruzadas en X forman un símbolo equivalente al del cardo, sí mismo símbolo de vid o de sangre.

En la albañilería, el 29° grado es el del orden del grande cardo escocés de Saint-André de Escocia. La cruz latina y el X de los Templieros derivan del "TAU" quién designa el nombre de IAHWECH. Se llevaba, en la antigüedad, inscrito al frente y se escribía así : fuego, agua, ▲aire, ▼tierra.

El número 8 más el punto central, la unidad, da el del 9, número iniciático por excelencia.

Encontramos eso en la rosa de los vientos, la estrella a 8 ramas, que, puesta en movimiento por el espíritu, la respiración, el rouha, el que navegaba sobre las aguas primordiales y fue el principio original y de matrices de todas las creaciones.

Todos estos símbolos deben estudiarse y nos dan claves para el oculto. En la enseñanza que los Templieros dan a sus "Aguiluchos", les ensenaban a buscar su centro, su "si mismo", lel espíritu que anima el alma y el cuerpo en el tiempo y en el espacio en un punto creativo. “Es la realización de un conjunto”.

El hombre se anima de un fuego vivo y de un fuego sexual que lo reproduce. Pero, en la fuente del ser, estos fuegos forman un único fuego que representa la vida.

Diré personalmente : desdicha a los que no queman.

En el Zohar, la palabra “oscuridad” designa el fuego consagrado que duerme en nosotros. Se puede pasar una vida en sus propias oscuridades, pero cuando se animan de la respiración de Dios, estas oscuridades se convierten en luz. San Juan, en su Apocalypsis, habla del punto del abismo, del fondo de la oscuridad, pero dicen también que la luz de las oscuridades se apaga nunca.

Cuando la conciencia profunda lo realiza, nuestras oscuridades se transforman en luz. Ya que, la carretera de amor sube hacia la luz donde todo es armonía. Los Templieros sabían todo eso y fueron los partidarios de la Tradición. Permitieron de unir el macrocosmos al Microcosmos a través de su geometría consagrada receptáculo de las fuerzas divinas. Los Templieros establecieron al mundo un verdadero mensaje. Están para nosotros una lección de valor, rectitud y de abnegación.

Es para eso que en el momento de la desaparición de su Orden, Jean de Rampillon, que los había conocido bien y que los gustaba creó el Orden de la Massenie del Santo Graal para que este mensaje no se pierda. LaMassenie es una cabina iniciática en la cual los Hermanos y las Hermanas pueden mejorarse con el fin de llegar a la iniciación. Los principales objetivos de la Massenie son preservar y transmitir la tradición templiera, construir en sí mismo el templo interior. Para eso, es necesario modificar nuestra manera de pensar. La mentira es incompatible con la pertenencia a la Massenie. Es necesario que la palabra dicha sea la expresión exacta del pensamiento de el que la expresa. La Massenie no pretende hacer el hola de los hermanos y hermanas, sino les da la posibilidad de encontrar su vía. Es un templo del espíritu en el cual debemos estar disponibles. Para eso, es necesario dejar a la puerta nuestras cizañas, nuestras diferencias, nuestros pequeños celos. Resumidamente, todo lo que separa. Es necesario pensar, como lo dijo Jean de Rampillon, que la Massenie es no sólo un lugar de reunión, sino también un lugar donde pueden crearse operaciones rituales, mágicas de acuerdo con la Tradición. La Massenie es un receptáculo de las fuerzas cósmicas que debe transmitir para el bien de la humanidad.

Este no es solo la enseñanza recibida en la Massenie que tiene valor, pero el que se da a sí mismo cuando se la realiza. Es necesario dejar entrar en sí msimo el silencio que lo conduce al examen interior. Es necesario ser vigilante hacia sí mismo, severo, para poder progresar. No basta con hacer la cadena de unión, es necesario la comida. Es un campo magnético y rotacional que no debe dejarlo indiferente. Ya que, en ese caso, para algunos, eso se volvería un rito sin valor y cortaría la fuerza de los que lo viven. Vivir en Massenie debe ser como un segundo nacimiento que desarrolla el amor en la fraternidad. Ya que por el amor se vive la vida de otra. Aunque el "el otro" es diferente, se puede mejor comprenderlo, por lo tanto amarlo. Es necesario hacer abstracción de las vanidades y pequeños sentimientos de este mundo, y eso nos apprendera a servir en cualesquiera circunstancias. No es necesario pensar : esto es bueno, esto está mal. El bien y el mal se continúan a través de los hombres y se desafían. El mal es el bien disminuido. Sirve de prueba para el hombre en el ámbito material. No olvidan que el alma está constituido por oscuridad y luz. Es para eso que es necesario negarse a separar el mal del bien con el fin de no correr el riesgo de personalizar el mal para hacer una potencia opuesta y de diferente origen a la del bien.

Entre las solicitudes actuales de entrar en nuestro Massenie, algunas están interesantes, y se intentaría decir sí. Pero, me acuerdo que, anteriormente, mi buena fe se sorprendió en sucesivas ocasiones. Fue responsable de no haber sabido distinguir la naturaleza profunda de la persona que pedía a adjuntarse nosotros… de no haber tenido bastante confianza en mi, en no obedeciendo a mi intuición… Por eso decidió que, por regla general, además de las conversaciones que tendré con la persona que desea entrar en Massenie, deberá elegir entre los Hermanos y Hermanas de nuestros "Encuentras" aquél o aquélla con que deberá tener también conversaciones. A continuación, hará tiempo de reflexión y así de verdad se justifica a esta persona, podrán y tomarán aceptarle para padrino su "inspector".

Por supuesto, esta norma se aplique a l aMassenie de Hermé, y cada Magister será libres a adoptarlo o no.

No pido un juramento o un compromiso escrito. Aquél que cambiaría de dictamen no tendría a otra parte que más cuenta los Estados que habían firmado un Tratado, de alianza, vueltos trapos de papel. Pero es necesario que cada uno ustedes experimenta el compromiso.

Cuando el Magister recibe en Massenie a un Hermano o a una Hermana, dice : "Por este acto se conviertes en Hermano de la Massenie". Es necesario que él dice : "Por este acto yo me comprometo". Es un acto muy grave que implica una gran responsabilidad espiritual.

Sea ustedes mismos profundamente, préstamos que deben darse y recibir. Cuando el contrario se produce, sufro personalmente, y pido perdón a Dios de no haber sabido inculcar en ustedes el espíritu de la Massenie.

Es importante también que el Hermano o la Hermana que patrocinará el que entra en Massenie tenga conciencia de su responsabilidad, y no cede a un arrebato que arriesga a continuación de probarse injustificado. Esto es también verdadero en caso de que un Hermano o una Hermana me presentara a una persona deseosa de entrar en Massenie. Al incorporarnos realmente a la Massenie llegamos a crear una fuerza colectiva que se manifiesta. Esta misma fuerza actúa en nosotros mismos, y algunos Hermanos hacen ahora "viajes". Esta fuerza facilita la comunicación con el mundo que la rodea. Esta comunicación se hace naturalmente, lo que es preferible al empleo de algunas prácticas que pueden ser peligrosas… o ilusorias.

El rezo, la meditación y la concentración nos ayudan, es cierto, pero es nuestra actitud interior que les dará su justo valor y facilitara la apertura. Nuestra fraternidad es un conjunto actualmente. Hemos Formado el égrégore Massenie conectado él mismo al campo de fuerza de nuestros Maestros.

En mis viajes, vi templos e iglesias desiertos y saqueados… pero, entre estas ruinas, seres meditaban y hacían revivir la presencia del Señor. Sus rezos glorificaban a Dios. Alegaban cantando o salmeando su Santo Nombre. Estos seres volvían a salir aliviados, sintiendo la Divinidad en su corazón. A pesar de sus males y sus preocupaciones, encontraban la alegría de vivir. Vivían la pasión del hombre en el Eterno.

Para nosotros, caballeros de la Massenie, no es una necesidad ir en un templo o en un monumento religioso, ya que el templo interior está en nosotros. Esta por nuestra comunión con el macrocosmos que juntamos la Unidad… el Señor.

Gabrielle