La Massenie no enseñaba una nueva filosofía, sino una determinada forma de pensamiento. Facilitaba a cada uno el descubrimiento, según su propia vía, del camino iniciático. Fue un refugio para los opresos. Trabajaba sobre los tres planes: material, humano y espiritual. Admitía tres grados : aprendiz, camarada y maestro. La Massenie se formó al principio de 26 hermanos (la razón de este número forma parte del secreto). Alrededor de ellos , giraban compadeciéndose llamados sirviendos. En la primera Massenie, todos eran iniciados, como mínimo del secundo grado. Había antiguos Cruzados, de los Francos Albañiles y de los sémites. Más tarde, vinieron a adjuntarse ellos, Caballeros Teutoniques, Alquimistas, Filósofos y seres codiciosos de encontrar un conocimiento profundo del ocultismo que la Iglesia, demasiado intolerante a este tiempo, suyo no daba. Es para eso que el orden de la Massenie era un orden muy secreto.
La primera Massenie fue creada a Hermé, en los lugares donde se encuentra nuestra casa; en esta época, los países estaban cubiertos con madera, lo que favorecía el secreto. Un hombre elegido para su simplicidad y su sabiduría vivia permanentemente alla. Llevaba una vida discreta con el fin de no atraer la atención sobre él, era un " Ariole" ,
10 de los 26 primeros miembros de la Massenie eran extranjeros al país,
10 eran sedentarios 6 eran sémites.
Los 10 primeros garantizaban los contactos exteriores, informaban a la Massenie prescindirlo de todo lo que podía succeder al exterior a niveles políticos y religiosos, y de la suerte de antiguos Templieros que habían podido huir y escaparse así a la detención. Éstos en gran parte se refugiaban en Inglaterra, Portugal, España, donde fueron acogidos bien.
Los 10 sedentarios vivían a Hermé o en su región. Entre aquéllos, los alquimistas.
Los 6 sémites eran Kabbalistes llamados " harodim".
Todos los miembros llevaban medallas que eran señales de reconocimiento. Eran muy personales, o corporativas, pero estos últimos tenían una señal especial, consustancial a la Massenie. Se crearon todas estas medallas en un taller secreto, instalado en una sala subterránea por los Templieros de Provins, que ya la utilizaban a la fabricación de su moneda.
El sirviendo llevaban como señal de reconocimiento, o unos pequeña moneda de su país, o una medalla llevando una señal simbólica.
La asamblea general de la Massenie se celebraba la noche de las pascuas cristiana, y recibía, además de sus miembros, iniciados perteneciendo a otros grupos espirituales. En acordar de su paso, las personas exteriores dejaban a la Massenie, una pequeña moneda de su país
Aparte de las grandes asambleas anuales al cual todos los miembros se esforzaban de asistir, la Massenie seguía siendo abierta y había muy frecuentes reuniones. Hermé fue elegido por el Instructor intencionalmente ; el lugar era discreto y no era distante de las carreteras que conducían a Provins y a las otras ciudades de Brie y Champaña, Estas carreteras se frecuentaban mucho y se utilizaban por numerosos negociantes. Por lo tanto, las avenidas y venidas de los unos y otros, no atraían la atención.
Los kabbalistas de la Massenie eran como ya le lo dije, harodim.
Dedicaban su vida a las ciencias herméticas, astrología, medicina, astrosofia, etc… Estudiaban los libros consagrados para encontrar el verdadero sentido de las escrituras antiguas. Por un sistema metafísico y místico, de carácter especulativo, buscaban la vía que conduce a la sabiduría, al conocimiento. Formaban un núcleo esotérico, manteniendo los lazos espirituales que suyo permitían un contacto con el más allá. Descendían de los patriarcos hebreos iniciados en Chaldée, en Egipto, en Fenicia. No es nada de asombroso que Templieros y Harodim que se conocían en el momento de las cruzadas, tengan puntos comunes y que hayan trabajado juntos. Habían frecuentado en Este cabinas iniciáticas, y los Harodim habían revelados a los Templieros secretos algunos de los cuales se producían beneficio a la construcción. Buscaban la "dedicatoria" de un templo o de una casa refugio sirviéndose de los símbolos y fórmulas consagradas, de la posición de los astros en el cielo astrolígico, de las corrientes telúricas y después de todo eso, determinaban la orientación y las dimensiones del edificio que debia construirse. Su secreto era "basado" , por eso, sobre las relaciones de las cifras y cartas. Los Templieros aplicaron estos conocimientos a la construcción de sus iglesias. Algunas eran redondas, dichas "initiaticas". Tenían tres tablas, una ronda, una cuadrada y una rectangular. Estas tres tablas que debían simbólicamente llevar al Graal representaban las tres vías del hombre : intuición, inteligencia, mystica, los Harodim y los Templieros tenían una igual admiración para las técnicas y las artes, principalmente el de la piedra, y pensaban que la mano y el corazón del artista traducían la Divinidad.
Entre estos Harodim, algunos eran alquimistas, y en estrecho contacto con otros alquimistas. Por ejemplo, a Hermé y en torno al pueblo, había tres casas en las cuales vivía un alquimista y que se designaba bajo el nombre de "tirtha" , por referencia al mito hindú del río Tirtha - yatra que acelera la travesía del océano de las existencias antes de la liberación del alma. Estos tres alquimistas, que no eran harodim, buscaban, como los cabalistas, el proceso de evolución de la naturaleza y la transmutación, lo mismo e incluso más en el hombre que en los metales.
Como los kabbalistas, estudiaban y aplicaban una medicina basada en la observación del desarrollo de la naturaleza, siempre con relación al cielo astrolígico. Tenían laboratorios donde dos columnas sostenían una gran chimenea. Estas columnas se llamaban "esperanza y razon". A veces, una gran venda superaba la chimenea con la inscripción "ninguno es grande como Dios, no pronuncia su Nombre, sin la illumination". A veces, había también una representación de la rosa a 9 pétalos, símbolo de Trinidad dividiéndose ella incluso en 3 veces 3 principios. Hay también el sello de Salomón. Eran místicos y se referían a San Juan. Por ejemplo, en la Apocalypsis, se lee " el que superá, lo haré una columna en el templo de mi Dios y no sacará más fuera". Para los Harodim y los alquimistas, es la ley del Karma. Cuando el hombre habrá alcanzado, después de muchas pruebas, su "libéracion" quién corresponde a las esferas superiores de iniciación, él no tendrá más necesidad de reencarnarse en un seno maternal, de salir "fuera". Nuestras guías y mi instructor forman parte de aquéllos. Son iniciados desencarnados que actúan sobre los vivos. Los alquimistas que vivían en los tirthas o los que pasaban en la Massenie y Tirtha ayudaban a sus hermanos a subir los niveles del conocimiento uniendo sus trabajos, a fin que sean más aptos a realizar sus tareas.
En 1314, después de la desaparición del Orden de los Templieros, se fundó la Gran Cabina de "Harodim de Kilwining" en acuerdor de los antiguos Templieros y en presencia de miembros de la Massenie. Esta cabina existe siempre y conserva en sus archivos el rastro de los distintos pasos de los miembros de la Massenie.
"Volframio von Eschenbach, Templiero souabe, autor de Parsifal y del Titurel, dice en este último poema que la leyenda del Graal alcanza su último transfiguration". Parece que los Templieros del sur de Francia hayan influido mucho sobre Volframio. Nombra la caballería del Graal, la "Massenie" , algunos miembros se nombran a templistos. Da un centro común a los de la Massenie y al orden de los Templieros.
En la Massenie y en la Tirtha, se practicaba mucho la música, o para la recreación, o para ayudar a la meditación en común. En una meditación colectiva, los seres se realizan individualmente a la luz de un mismo ideal, pero trabajan también para la evolución de todos. Ofrecen un apoyo a los desesperados, a los que se buscan, y su comunión es una llamada de fuerza que se extenderá.
Mi instructor me ha hecho revivir todo eso en lo que yo llamo mis sueños, me mostró las medallas de las unas y de los otros, a la vuelta de cada sueño, trajeron y note los señales vistos sobre estas medallas. Él me ha dicho que mi mano los encontraría, y esto varios meses antes de que comenzáramos los trabajos de desescombro de una bodega en la cual las encontramos efectivamente.
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