Antecedentes de las Massenies (parte 1)

Puesto que vienen regularmente a los "Encuentros " de la Massenie, pense que le sería agradable conocer su origen.

Hace algunos años, vivíamos en París, mi marido y yo, y buscábamos a evadirse por momento. Una de nuestras amigas de juventud, que vivía una parte del año en un bonito pequeño pueblo de Sena y Marga, por 12 Km de Provins, nos había invitado a venir a ver si habría una casa a alquilar o comprar ; no conocíamos estos alrededores de París.

La primera vez que llegué en este pequeño pueblo de Hermé, ya tuve la neta impresión de "ya vista", tuve incluso la certeza que vaya allí a encontrar amigos muy costosos, desaparecidos desde hace tiempo…

Apenas nos habían comprado una vieja ruina que debe reconstruirse, que comenzó para mi, una serie de sueños extraños. Estos sueños eran precisos, premonitorios, como una visión que se desarrollaba ante mi. Sin el conocimiento, y guiada por fuerzas misteriosas, volvía de nuevo en los últimos lugares de acontecimientos, a los cuales participe y que iban a estarme revelado.

Mi primero sueño pasa en una sala redonda, débilmente encendida. En el centro, sobre una mesa de piedra, descansa unos lámpara de aceite, incluso en piedra. Sobre los lados de la tabla, se graban el sello de Salomón y una determinada señal. Luego, el paisaje cambia, y veo a mi bonita madre, difunta recientemente, me hablando como sonido vivo y diciéndome : "llame su casa la Massenie, puesto que ha sido una Massenie desde hace varios siglos, o también la Casa del Ariole, ya que uno siempre vivio alli. No olvide establecer el rosal blanco y el rosal rojo que adorna el límite máximo de las Massenies". A mi despertador, traje de este sueño señales que transcribie inmediatamente. Muy sorprendida por este nombre de Massenie y de Ariole que no conocía, me soy preguntado si este sueño extraño tendría una consecuencia.

Poco tiempo después, de nuevo soñe.

Estaba en una iglesia del siglo XII, que no conocía. Y allí, estaba atraída por una presencia, una forma mayor que yo, un ser a los contornos borrosos cuyas características no veía ni los rasgos ni la mirada. Tuve un verdadero choque y una gran alegría en acercándome de él. Me sentí en un estado extraño de media conciencia, como si encontraba por fin el que buscaba. Su fuerza y su suavidad me envolvían, eso era vivo para mi. Él me dijo que éramos a Rampillon, en su iglesia, él me mostró su lápida funeraria y la de algunos de sus camaradas. Era el Caballero Jean de Rampillon.

Este encuentro estuvo para mi como un despertar, y sabía a partir de este momento allí, que este caballero sería mi guía, mi instructor. Fue una certeza inmediata para mi. Desde, está todavía cerca mi, y me inició a todo un pasado que hizo revivir ante mi. A medida de mis sueños, me lige a él, y quise conocer quien era.

Su familia era de una gran nobleza, efectivo, en 1278, un Guillaume, archidiacono de Nuestra Dama de Paris ; en 1273, un Girard, archidiacono en Melun que se volvió gran archidiacono de Sens ; en 1310, un Jean Chanoine, preboste del Colegial de Champeaux. Mi caballero, Jean de Rampillon, fue el último de la raza.

Le gustaba su pequeño país de Rampillon que, a la Edad Media, pertenecía a la Brie de Champaña. Los templieros edificaron una Commanderia adjunto a la la Cruz en Brie. Construyeron la iglesia sobre las ruinas de las de Santo Savinien al final del siglo XIII.

Jean de Rampillon tuvo la juventud dorada de los Jóvenes caballeros de su tiempo, animo a los torneos, al manejo de las armas y a los juegos ecuestres. Era el tiempo en que los trovadores cantaban las hazañas de los Cruzados, la belleza de las ciudades del Este. Un día, Jean de Rampillon se fue, él también, para la Tierra Santa. Es allí que fue conquistado por el país, por la diversidad de las poblaciones, codeándose con árabes y sémites, peregrinos, cruzados y templieros etc… Se chocó y fue trastornado muy rápidamente de descubrir la Injusticia con la cual algunos estaban juzgado , tan por el Rey de Jerusalén, cruzado francés, que por la Iglesia. Fue una revelación. A su regreso, el joven hombre había dado paso a un hombre, y la indiferencia a la promesa que él se hacía de luchar contra la injusticia y de hacer compartir sus ideas a sus camaradas. Muy señalado por sus contactos, en la tierra santa, con los templieros, siguió sus relaciones con ellos así que con los de Francia y los que regresaban de nuevo de Este.

Es necesario decirle que los Templieros eran numerosos en la región de Brie y Champaña, cuna del Orden. En particular, se instalaban en Provins desde alrededor 1193, gracias a la liberalidad de Henri de Bristaud, vizconde de Provins y su madre Héloïse, vizcondesa de Provins y Dama de Nangis, que suyo dieron muchos bienes. La Commanderia de Provins estuvo construida por el Comendador del Frenay, en el tribunal de la Casa Bristaud, dicha también Casa del Templo.

Después de un período de esplendor en el que Provins estaba considerado para sus ferias y sus artesanos, hacia el final del siglo XIII, la decadencia de la ciudad comenzó. El Rey Philippe III, sido contratado en una guerra desastrosa contra los Navarros, impone excesivamente Provins. Se siga un clima social de rebelión, la vida se torna más difícil aún, y más triste. En los alrededores de 1389, la miseria se instale, los obreros van en éxodo. La ciudad entra en conflicto con el Arzobispo de Sens que excommunie la mitad del territorio de Provins y una parte de los pueblos que lo rodee, hacia veinte kilómetros a la ronda. Está en este ambiente, Philippe IV el Belio reinando, Clemente V siendo papa, que ocurrió brutalmente la detención de los Templieros.

Jean de Rampillon es atterrado, rebelado y pretende ayudar a los opresos así injustamente castigados. Midió la amplitud de la catástrofe, el aplastamiento de una élite espiritual que, de una parte transmitía la tradición, y de otra parte trabajaba para el progreso. Quiso ser de los que mantendrían el espíritu del Templo, el espíritu de Fraternidad, Justicia, Conocimiento y de la Iniciación como su sentido ocultado lo oye, es decir el descubrimiento de caminos que traen el descubrimiento de la realidad, de la verdad.

Jean de Rampillon ayudó mucho a los Templieros que querían reunir las tres religiones monotheistas, hacer la unificación del pueblo, de la humanidad, por la misma iniciación universal. Habían rechazado el esoterismo de Roma, prefiriendo el esoterismo de Efeso al cual estuvo vinculado el profeta Juan. Y, si estuvieron también así a menudo en contra del orden establecido, tanto político como religioso, es que deseaban la libertad del hombre.

Jean de Rampillon conocía a un joven templiero, que consideraba como su hijo espiritual. Esta con su ayuda que creó a un orden que, por primera vez, admitía en sus filas, a personas no nobles y de todas las confesiones. Él lo llamó " La Massenie del Santo Graal".