Regresemos de nuevo a Egipto…

En la tradición egipcia, el Templo de Salomón figura el cosmos. En algunas habitaciones del Templo había :
Un candelabro a 7 ramas en oro, llamado en hebreo el ménorah, colocado del lado Meridional del Tabernáculo. Representa Saturno, el Sol, la Luna - dos ramas cada uno - o sea los tres períodos del desarrollo del hombre antes de personificarse. La séptima rama que tiene una lámpara abastecida por el aceite de aceituna pura, representa la luz espiritual.
De la parte del Norte del Tabernáculo, una mesa sobre la cual son los panes de propuesta. Están los doce panes ácimos sin levadura, dispuestos en dos montones, representando las doce tribus de Israel, los doce meses del año. Se los llamaba el pan vivo que madura el alma, y se cambiaban a cada Sabat.
El altar colocado en el centro delante del Tabernáculo lleva una cassoletta de incienso compuesto de oliban y de resinas suaves, que quema perpetuamente para que los que se encuentran alrededor de la mesa o sobre la plaza del Templo eleven un rezo silencioso hacia Dios.
El arco de alianza colocado sobre o cerca del altar, sobre las alas de los querubines, simboliza los inteligibles o iniciados.
La losa central cuya posición se elige cuidadosamente, es el punto cósmico de encuentro entre el terrestre y el celestial. La entrada del Templo, situada al Occidente, simboliza el camino que va del Occidente al Este hacia la luz, según el eje longitudinal del Templo. Al Este se figura el Delta, imagen simbólica del cosmos, el mundo y el hombre.
Para acceder al Templo celestial, es necesario realizarlo en sí mismo, vivir en espíritu su construcción. La orientación del Templo se transmite a las Iglesias Católicas.
El Templo poseía un laberinto de Salomón. A menudo es grabado en el suelo y representa la firma de los fabricantes iniciados.
Para el hombre, representa el santuario ocultado que no puede ser alcanzado por la conciencia tras numerosas pruebas, de una concentración que va hasta la iluminación donde se encuentra la unidad del ser.
Leonardo de Vinci, al peinar un laberinto, dejaba una esquina inacabada para que cada uno lo llene según su intuición.
Está en Este, en el momento de las cruzadas, que los harodim conocieron a los Templieros. Éstos decían ser los descendientes de los Jomvikings, asociación nórdica del Occidente, escandinavo. Creían al ojo frontal (tercero ojo), el de la clarividencia. Poseían una estatua " Mimère" teniendo 3 caras, cada una proveída de una piedra entre los dos ojos. Se encontraron estatuas similares en excavaciones en Báltico. En mitología, el mimère escandinavo era el encargado de la fuente ocultada que significaba espíritu, sabiduría. Tenían un sello que representaba dos lanzas, el blasón de Sabarthès, luego tres colores manichéennes : vestido y abrigo blanco, Cruz Roja, caballo negro. (Sabarthès era el apellido de un viguier de una ciudad situada cerca de Foix, denominado Sabarthès).
Templieros y Harodim se encontraron de numerosos puntos comunes. Los harodim estudiaban entre otras cosas ciencias la cosmogonía y la proyección zodiacale de las constelaciones estelares, cuyos símbolos son las señales del zodíaco. Garantizaron la transmisión iniciática de las tradiciones de las civilizaciones hiperbóreas que se perpetuaron en la civilización hindú y atlante. Los templieros por su parte eran depositarios de la tradición primordial que se referían a sus orígenes y al misterio del Graal, cuyo simbolismo se encuentra en su acción para la defensa de la tierra santa y el mantenimiento de la tradición religiosa y metafísica.
Los Harodim, descendientes de los patriarcas hebreos (Abraham iniciado en Chaldée, Isaac en Egipto, Jacob de origen fenicio e iniciado en Egipto) tenían conjuntamente la sed del desierto. Abordaban las ciudades donde fueron presos de los reyes de Asiria. Habían adoptado las normas del Orden de Hélohim, practicando el culto familiar, el respeto de la mujer y el amor apasionado de sus hijos. Protegían la tribu y practicaban la ley de la hospitalidad frente al extranjero.
El Harodim revelaron a los templieros sus secretos sobre la utilización de los metales y el arte de construir, que ellos mismos tenían en parte árabes y bysantins. Tenían cabinas iniciáticas donde las tradiciones del Egipto faraónico y de la Grecia antigua se practicaba . Se puede creer que los escultores, pintores, poetas, Maestros vidrieros, etc. formaban una misma cabina.
Los templieros mejoraron su arte de construir y la influencia de los árabes aparece en particular en los motivos decorativos de sus iglesias donde se pueden ver pasos del Corán escritos en koufite. Existe aún algunas iglesias en Francia que tienen estos ornamentos : a Moissac, al Puy, a Saint-Lizier en Ardèche, a santo Guilhem en Herault.
Los albañiles del Templo de Salomón y sus francos artesanos podían circular libremente. Gozaban de "la libertad de pasar" y encontraban por todas partes ayuda y protección. Tenían grandes franquicias gracias a San Bernardo. Sería el origen de la palabra "franc-maçon" , en oposición con el albañil simple y libre pero que no beneficiaba a de ninguna franquicia. En sus construcciones, ponían señales simbólicas esotéricas algunas de las cuales pertenecían al alfabeto runico y de otro al Ziza hebraico que es una deformación de los caracteres hebreos influida sobre por la vieja escritura germánica. Su más grande Cabina para la Alemania al XIIème siglo se encontraba en Estrasburgo. Otorgaba títulos y juzgaba en tribunal supremo.
La leyenda dice que la franca-masonería templiera del reino de Jerusalén se importó en Flandes y en el Hainaut. Se piensa que en Inglaterra, fue el núcleo constitutivo de la "Compañía de los Albañiles de Londres", que se afirma al principio del XIIIème siglo. Luego, se extendieron en el sur de Francia. En 1314 se fundó la gran cabina de Hérodim de Kilvining en acordar de antiguos templiers.
Al mismo tiempo - 1314 - en Escocia, Robert Bruce creó el Orden de caballería de San André del Cardo, para agradecer los templieros de haber combatido con éxito a la batalla de Bannockburn que fue decisiva para la independencia de la Escocia.
El simbolismo numeral de los templieros era similar al del Harodim. El reloj cósmico de los templieros, que se encuentra en la pintada del Castillo de Chinon, evidencia datos tradicionales sobre los ciclos históricos vinculados a los movimientos de los planetas y astros. De tras la Cábala, en el reloj cósmico relativo a las horas, hecho después de la unidad de medida : la gruesa = 12x12, se encuentra el número 144 que corresponde a los 1440 minutos del día.
En el péndulo de Salomón, el símbolo del pentáculo indica el origen de la iniciación. Se encuentran las señales solares consagradas de la cruz céltica y el chrisme que es previo al cristianismo.
Se sabe que al IX siglo los fabricantes chaldéens de Irlanda y de Escocia debió emigrar sobre el continente, después de la desaparición de la condenada iglesia Céltica, y se agruparon en sociedades secretas. Es para eso que algunas iglesias llevan aún señales célticas y cristianas, especialmente en Bretaña.
En torno a 1120 y durante 80 años, los templieros tuvieron numerosos contactos con los hebreos, ismaëliens, árabes y bizantinos. Su construcción, hasta allí romance, se este transformada. Algunas iglesias se vuelven circulares - en París y Londres - o poligonales, como las de Sigovie, Montmorillon, Laon y Metz.
Inspirados por los símbolos del Shekkina - conjunto de símbolos kabbalistiques - los fabricantes de las iglesias y catedrales a menudo han tallado sobre sus pilares la hoja de sauce, que representa la inmortalidad.
En los misterios antiguos, esta hoja era el ramo de oro, que se convierte en el acacia de la franca-masonería y tiene dos significados: inocencia y pureza.
Así mismo los rosetones de las iglesias y la rosa tienen una enorme importancia. En el Shekkina, los rosetones se nombran el " rota" , el "rueda" , el "rouah" , respiración divina.
La rosa, muy viejo símbolo alquímico, representa el conocimiento de los misterios de la Gran Obra, el conocimiento íntegro, la iluminación. Posee cinco, ocho, quince pétalos, vinculados a las correspondencias consagradas de Pythagore. (Desarrollo arquitectónico, matemáticas secretas). Es el símbolo de la perfección acabada. La rosa flor y la rosa de los vientos señalan el paso del símbolo al de la rueda. Blanca, significa el sacrificio, rojo, el deber.