dimanche 31 mai 2009

El deseo y la paz

Hoy le doy otra forma de meditación. Hasta ahora, fue de una imagen, de un símbolo. Esta vez, será de una idea : la Paz.
En el período actual en que una gran parte del mundo está a fuego y a sangre, debemos hacerlo todos converger nuestros pensamientos hacia la Paz. … En el silencio estoy en meditación delante de mi fuego de leña… Me dejo invadir por el calor… siguiendo el juego de las llamas, él me traigo al arbusto ardiente que quema y no se consume… este arbusto de Moïse del cual una voz se elevo y dijo "Soy el que soy" … Es el misterio de la eternidad… Es el alma universal que existía en el mundo increado y que vivirá siempre… Entonces una gran calma se hace en mi… Veo el fuego que quemará siempre sobre el altar… este fuego que es el Espíritu de Dios para tos los que oyen Su Palabra… Es dicho : "Te gustará tu próximo como timismo" … pero se le dice también en el Antiguo Testamento : "Te gustará el extranjero como tí mismo ya que fueron extranjeros al país de Egypto"…
En torno nosotros, los pobres, los despreciados, los extranjeros, en una palabra los infelices los esperan un próximo fraternal… Todos nacieron de Dios… Es la misma fuente de Amor que los hizo nacer… Acuérdanse de un período de nuestra vida en que cada uno nosotros fue " el extranjero" para el otro… dónde nuestra soledad interior nos ha hecho dudar del Cielo… A veces conocimos el odio o la rebelión… y las desdichas nacieron de la palabra de Amor ridiculizada… y con todo… el fuego está en nosotros… el fuego que purifica y también el fuego que mata… que devora cuando los hombres obedecen a sus malos sentimientos… cuando olvidaron la Palabra… y que al nombre de un principio o de un interés la vida humana no cuenta ya a sus ojos… El sufrimiento alcanza a las víctimas y también los que se compadecen y no tienen de otros recursos que de gritar para ayudarlos… Los hombres comprenderán un día, ante los desastres de la violencia, que solamente la paz del mundo puede aportarles la paz interior…
Llega a veces a los espíritus atentos que una verdad viva y luminosa crépite en la llama… entonces se ve el Libro del Conocimiento… de la Verdad… el Libro que es la relación entre el hombre libre y Dios libre… Nuestra desesperación ante el mal de los hombres es animada por la Esperanza… De la esperanza que está en el Libro de la Sabiduría… esta Sabiduría que nos ensena a dominar nuestras pasiones… nuestros pequeños egoísmos… que se ha convertido en mejor para evitar del sufrimiento a otros… y que la obliga a reflexionar sobre el gran problema de la vida y la muerte… La Sabiduría es una clave… una señal gloriosa fijada en las cuatro esquinas cardinales del cielo para servir de doble pivote al Universo… Dios santo el hombre cuando ha encontrado el Amor… y cuando el arrepentir de sus faltas es sincero… Se unan en la llamada da una gran Esperanza… Se nosotros acercará del Señor… Seamos Amor y Fidelidad…
Le diré "Shalom" … Que la Paz esté sobre ustedes.
Gabrielle

vendredi 29 mai 2009

La rosa de alquimia

Como todos ustedes, tuve miedo, en mi enfermedad, algunos incluso me creyeron condenada… quizá, eran demasiado pesimistas, o quizá, no era mi hora…
Mi larga inacción forzada me a permiso de hacer una vuelta sobre mí mismo y entre otras cosas, consultar mi subconsciente…
Está allí que se opera nuestra transmutación alquímica, y demasiado a menudo, olvidamos de tenerlo en cuenta…
Esta alquimia, es una rosa cuyos nueve pétalos representan a la Trinidad :el espíritu, el alma y el cuerpo, cada uno implicando los 3 principios, los 3 aspectos…
Esta rosa tiene 9 pétalos, porque el 9 es la cifra de la multitud, de la reintegración…
Medite sobre esta rosa que está en ustedes, sobre su inconsciente, y comprenderá la universalidad de la sabiduría…
Es la vuelta a la fuente que le permitirá larealizar su yo… ustedes incluirá la transmisión del conocimiento entre el más allá y el ser humano.
Realizará la liberación por la iniciación…
Deje hablar su voz interior… Piense que deben subirse niveles para llegar a una determinada fase dónde todo es tranquilo y belleza… dónde todo lo que es material desaparece… dónde ya no somos más que vibraciones… dónde experimentaremos la Essencia Absoluta…
Las palabras del Zohar me vuelven de nuevo en memoria :
"La causa principal es potente y próxima del absoluto".
"La segunda causa es la que organiza el mundo material partiendo del mundo invisible y planetario".
"La tercera causa es el resultado del acción de las dos primeras, es la involución luego la evolución, la vuelta en el eterno, la réintégration".
Confúnda su yo a un pétalo de la rosa alquímica… olvidan un momento la vida material, sus preocupaciones y vivirá en este ambiente indescriptible que le permitirá ver y sentir todo eso.
Sea severos hacia ustedes mismos… reconocen sus errores, sus faltas, que se penetran de este ambiente, que viven este momento fuera del tiempo, comprenderán la luz que es la residencia de el que se nombra el Antiguo de los Antiguos, el Misterioso, él Ocultado de los Ocultados, el Ain Soph, es decir el Espíritu de Dios…
Gabrielle

mercredi 27 mai 2009

Los mundos invisibles

Después de la exposición del carácter bastante general sobre la iniciación que acabo de hacerle, querría, si no es demasiado presionados por el tiempo, comenzar a partir de hoy a abordar la instrucción iniciática.
Podemos exponer cuál es después de la muerte de nuestro cuerpo físico la vida del alma y del espíritu. Pero es necesario que ya de nuestro vivo sobre la tierra, descubramos el mundo que los rodea, las correspondencias del hombre con relación a este mundo, y los medios de acceder a ello durante nuestra vida terrestre.
Este mundo universal, es el macrocosmo que tiene tres aspectos : la no manifestación, la manifestación informal, el alma del mundo. El propio hombre es triple : la física, el mental y el psíquico ; es el microcosmos. En el macrocosmo hay varios planes, siete dicen los occultistas que llaman también estos planes los siete grados, yendo del primer plan astral a nivel divino, el “séptimo cielo” de la lengua corriente. Sólo los seres en el estado de simplicidad, examen o contemplación profunda pueden llegar al séptimo plan y encontrar allí el punto central de los equilibrios de todos los planes.
Para entrar de nuestro vivo en contacto con el mundo invisible, hay varios métodos. En primer lugar coloco la meditación o, para los que no llegan a meditar la fuerte concentración de espíritu. El viaje meditativo es para el hombre la mayor liberación -en espíritu- del tiempo y de la multiplicidad de las formas materiales. Hay también el sueño. El hombre en estado de sueño está en relación con las potencias de la Naturaleza, con la fuerza universal, con seres de planes superiores que comunican con nosotros. Por eso, desde ahora, tienen en cuenta los sueños que le parecen simbólicos o extraños.
Hay el estudio de los símbolos y de los números, de la cifra, de la forma geométrica, de los cuadrados mágicos de la cábala, y aún de otras vías. Todos estos métodos nos predisponen a realizar por nosotros mismos la enseñanza que le daré progresivamente. El Intelecto le ayudará, pero, para algunos, la intuición, el sacrificio de la personalidad o el rezo les harán cruzar el paso fácilmente. Es necesario traer su doble, su espíritu, en el astral, en el mundo invisible, el mundo de las fuerzas-principios.
El magnetismo de un ser evolucionado, o el que es producido por un ambiente favorable facilita la salida hacia la meditación y hacia el mundo invisible.
En el más allá encontraremos un plan intermedio entre nuestro mundo y los planes superiores. Es en este plan intermedio que hay almas vivos que, aunque aún frustradas, pertenecen a seres buenos algunos de los cuales de su vivo se apoyaban en la fe. Pero es allí también que hay más de elementos malos cuyos es necesario absolutamente garantizarse. Ya que, el que recoge y utiliza las fuerzas psíquicas se volverá un condensador de energías buenas o malas. En todo contacto o en toda llamada de fuerzas, hay una devolución, un eco, que requiere una gran prudencia. Este plan intermedio es un mundo extraño y peligroso que puede causar el miedo, pero fascinante debido a la diversidad de los almas que se se encuentran. Hay también las trampas de la ilusión, lo que algunos llaman las fuerzas demoníacos o satánicos.
Al elevarse sobre otro plan se llega al mundo sensible donde el cual circulan almas más evolucionados. Es el dibujo del artista que lleva  su creacion, del impulso espiritual, la concentración del teólogo cristiano cuya vía completamente no se formula sobre tierra y que tiene dudas. Este teólogo lucha especialmente contra la mística católica que está la sola que se aisló de su propia tradición por una comprensión demasiado a menudo doblada y por una práctica desprovista de sentido oculto. Pretende reconstituirla por su compilación intelectual y la ayuda de sus maestros.
Muy lejos de este plan hay el mundo subtil, luego el mundo incorporal, grado superior del mundo subtil. Es el de los grandes iniciados, es el "En-Soph” hebraico, la “entrega” para los hindúes, la "identidad suprema” de los islámicos, el “paraíso terrestre” de los cristianos. Conocimiento (En-Soph), entrega, identidad suprema, paraísos no son más que un único estado o “tema”, “medio” y “objetivo” se definen. Algunos seres permanecen en este mundo. Otros seres volverán de nuevo sobre tierra para aportar a los hombres las influencias espirituales necesarias para su progreso. Cuando “habrá realizado” una vez lo que es un contacto en el astral, su "yo" profundo vivirá perpetuamente sobre otro plan, incluso en vigilia. Eso no impide vivir su propia vida terrestre, pero se la ve diferentemente y eso da la posibilidad de sugerir a otros soluciones a sus problemas.
Aqui estan las bases que debemos conocer y meditar antes de entrar en la práctica. Pero piensan que las ideas y las acciones son huecos e inútiles si no se llenan con la respiración de Dios, la conciencia de existir es una alegría. Pero la encuentra del hombre y de Dios debe siempre ser una llama que ustedes penetra. No olvidan que la inmortalidad, la unidad y la libertad están en nosotros. Nos daremos cuenta cuando nos liberarámos de la debilidad, la pena, el dolor, la limitación y la fiebre de nuestro mental siempre demasiado nervioso.
En respuesta a la llamada que pueden envíarnos seres atormentados que viven sobre tierra o en el más allá, nosotros debemos “tomarlos” en nosotros mismos, “absorberlos” en nuestro yo para establecer el contacto que reclaman.
La Naturaleza plantea a la vida el eterno problema de la muerte. El hombre forma parte de la Naturaleza, también se le morirá físicamente y se incorporará al mundo invisible que lo rodea dónde se confundirá con las almas de este mundo. Esta idea debe despertarnos a una mejor vida terrestre que prepara nuestra vida futura. Debemos intentar multiplicar los contactos con este mundo invisible, ya que la expresión última de la vida espiritual es la fusión de amor con Dios por la gracia. La gracia es el “beso” de Dios, el que es la asunción por fusión de amor. A el que gusta completamente, Dios reparto él hola total sin distinción.
El beso de Dios a Moïse es la respuesta al rezo de Teilhard de Machuelo. “No está bastante que me muero comulgando, aprendenme a comulgar muriéndo.”

Gabrielle 1974

lundi 25 mai 2009

Carta a Gabrielle - Capítulo 3

Cuando el hombre alcanzará, después de muchas pruebas, su liberación que corresponde a las esferas superiores de la iniciación, suspenderá su cadena de encarnaciones sucesivas.
Está a estas esferas allí que hacen referencias estas guías que fueron los tuyos y que  nos transmitiste por la' iniciación. Estas guías son adeptos desencarnados cuya misión es de actuar con y sobre los vivos. Está por este mismo canal que los alquimistas de Hermé ayudaban a sus hermanos a subir los niveles del conocimiento uniendo sus trabajos con los alquimistas de paso como con los kabbalistas, a fin que sean más aptos a realizar sus misiones.
Está en 1314, después de la desaparición de los templieros, que fue fundada la gran cabina de : "Harodim de Kilwining" en presencia de los miembros de la massenie y de antiguos templieros. Esta cabina existe siempre hoy y conserva en sus archivos, el rastro de los distintos pasos de los hermanos en la massenie.
Encontraremos también en la obra de Volframio von Eschenbach : "el Parsifal " una referencia a los templistes y a la caballería del graal, quien nombra "la massenie".
Tu amor de la música te viene quizá del hecho que se utilizaba mucho para ayudar a la meditación en común que permitía a los seres realizarse individualmente por la luz de un mismo ideal y de una evolución simultánea. La meditación es un apoyo a los incapacitados, a los que buscan y esta comunión es una llamada de fuerza que se extiende en el universo.
Todo esto te volvió de nuevo durante lo que siempre has llamado tus sueños. Tu guía te mostró las medallas de las unas y de los otros con estas señales de reconocimiento que te nos retransmitiste a cada vuelta, y esto, varios meses antes de que comiencen los trabajos de desescombro de la bodega donde debías encontrarlos a una única excepción.
Debías encontrar también a este escarabajo a los altos valores ocultos. Tu instructor te mostró del mismo modo, su propia medalla así como la de su hijo espiritual, Bertrand, y es así como tu compromiso para J. de Rampillon crece de día en día. Mientras que te asombraba de encontrar tantas pruebas, se te respondió que eras el “Testigo”, que tenías carga de retransmisión y que estaba por ti que la massenie debía revivir. "Nada es simple, pero todo vendrá en su tiempo" te dice él, "ya que eso debe ser". ¡ Y eso  fue….!
Cada una de estas medallas fue para nosotros fuente de enseñanza. Las cartas de alfabeto que se encontraban arriba obtenían su origen tanto del alphabeto templiero, que hebraico, o también runico…
El primer hallazgo, debías hacerla bajo la primera marcha de la escalera descendente a la bodega, se actuaba de una caja escala que contenía al escarabajo así como de pequeñas monedas, señales de reconocimiento de sirviendo. A continuación vinieron las medallas, algunas estaban en estuches de cobre rústico, otros incluso la tierra misma ; pero tu mayor emoción fue el día en que debías encontrar el de J. de Rampillon y la de su hijo espiritual que se encontraba juntas en un mismo estuche y representaba la cruz templiera de los ocho beatitudes. Este alejado pasado había vuelto de nuevo hasta ti, el vínculo físico se volvía a entablar, se suprimía el tiempo, vivías fuera del tiempo…
Jean de Rampillon había sido el primero magister, él se estaba ocupado de la formación de los neófitos, revelándoles poco a poco la parte oculta de las leyes de la naturaleza que regulan el mundo. Explicaba también que el trabajo material está vinculado al desarrollo del pensamiento, que debían considerarle como un acto noble, que al ejemplo de los camaradas, debían buscar la perfección en el trabajo como en su vida, desarrollar la fraternidad y el amor del próximo. Su divisa habría podido ser : "llevar arriba su corazón y sus coulores". Viniendo de muy distintos horizontes, debían practicar la tolerancia tanto el uno con el otro como frente a todos.
La preparación a la iniciación del primer grado consistía en informar al aprendiz a las leyes ocultas menores. Eso permitía al magister juzgar posibilidades morales y mentales de su alumno. Le inhalaba el deseo de profundizar en sus conocimientos, tomando el tiempo necesario para su reflexión. Estaba solo a la demanda del aprendiz que la enseñanza reanudaba. Entonces, si el magister considerara que el aprendiz estaba listo, la iniciación se continuaba por una advertencia contra los peligros de la vía oculta y se le revelaba el sentido espiritual y místico de los misterios que se le transmitirían. El aprendiz se comprometía al secreto y el largo trabajo comenzaba. Todas las cuestiones ocultas eran profundas pero de otras partes, el iniciado se sometía a pruebas morales y físicas y solo es so se salía victorioso de las pruebas que el magister proponía a la asamblea de darle el grado de camarada que correspondía a la iniciación del segundo grado, de iniciado por completo sobre la senda del adeptat. Debía, a partir de este momento, aceptar algunas dificultades vinculadas a responsabilidades nuevas que tendría que asumir y por lo tanto, tenía el derecho a elegir su nombre secreto y la firma que podía hacer figurar en sus obras materiales o intelectuales.
Tu instructor te hizo asistir a todo eso, como a estas iniciaciones que pasaron en el tirtha dónde el fuego, símbolo de vida, quemaba para cada reunión de este tipo, en el athanor. Pero no podemos revelar, en estas líneas, las palabras que se intercambiaron, ya que deben nunca seguir siendo secretas. Te acuerdas de esta recepción en massenie de un nuevo magister ? ¡ Cuánto fue emociante ! Pienso en ella cada vez que la renovamos.
Aunque secreta, la iglesia conocía la existencia de la massenie, y llevaba a los que formaba parte de ella, es porqué las massenies conocieron momentos de puesta en sueño. Se sabe que un siglo después de la primer creación de la massenie, bajo el reino de Luis X, entre 1461 y 1483, un obispo hizo quemar las casas de los alquimistas de la región, y, en algunos casos, los propios alquimistas. Se los trataba de gnósticos y se les acusaba su compromiso en pro de los templieros. Del mismo modo, sus numerosas relaciones con el extranjero los hacían sospechar de conspiración contre el estado o la iglesia. Es en esta época de desordenes que los miembros de la massenie se reunían en las salas subterráneas de Provins con la complicidad de algunos monjes. Es allí que un día, documentos muy importantes, perteneciendo al orden del templo se ocultó un determinado tiempo. Pero ante la traición de algunos, se condujeron en lugar seguro por dos hermanos en la massenie, uno de ellos, llevaba bajo sus prendas de vestir la cruz de los ocho beatitudes. Estos documentos formaban un muy grande libro sobre el cual se dibujaba siete puntos de oro conectados el uno con el otro por líneas. Encontramos esta sala de Provins, pero se aplastaba. Sin embargo encontramos las dos cruces templieras que indicaban el camino.
Es desgraciadamente imposible decir más por el momento sobre la naturaleza de estos documentos. El tiempo no vino y muchas personas buscan aún más tarde. Los proprietarios -mismos guardaron el silencio hasta hoy, pero nos prometidos informarnos del momento adecuado, de manera post mortem, tres años después de tu transición. Este día constituyó un momento importante.
La misión de los dos miembros de la massenie, de nuevo hoy a tu lado, se efectúa en un período de graves desordenes, de persecuciones como lo vives cuando J. de Rampillon te permitía revivir este tiempo. Qué angustia esta noche allí, era la noche del San Juan. Oías bordes maravillosos que venían del convento al lado, la noche era muy bonita pero iban probablemente hacia la muerte. Te estuvo permitido esta noche allí ver el maletero de piedra donde se depositaron los documentos, en esta pequeña sala subterránea de un castillo.
La massenie consigue sobrevivir, a pesar de la hostilidad que suscitaba. Seguiste éstas hasta el último de sus miembros, que era frances y vivía solo y enfermo en París, en el barrio de montmartre. Excomulgado, pudieron enterrarle sin embargo al cementerio San Vincent gracias a la complicidad de algunos miembros y de un sacerdote, antiguo templiero. Él te enseñó, como lo hicieron cada uno de los magisters que te estuvo permitido volver a llamar, con el fin de coger su preciosa herencia y para que reaparezca la massenie.
Vivimos hoy un siglo perturbado, en que la vida material de cada día es a menudo difícil, apenando e indudablemente absorbente en el mismo punto donde se debe encontrar un momento para pensar. Es sin embargo reconfortando que eso no sea general y que sigue siendo hombres o mujeres listos para sacrificarse para que sobreviva la tradición, todos reúnen sus fuerzas espirituales para preservar los altos valores que deben ayudar a la evolución de nuestra humanidad.
Los seres deben ayudarse unos a otros, trabajar a la realización de la gran fraternidad humana, buscar y salvaguardar el conocimiento. Cada uno debe combatir y proseguir la búsqueda para la construcción del templo terrestre de la fraternidad, tenerse listo para sentar las bases de la iglesia universal.

Te acuerdas de nuestro primero encuentro a la Massenie, cuando, joven pareja, venimos a entrevistarte a Hermé. Intimidado, quise presentarme, pero me has detenido inmediatamente diciéndome : "inútil, nos conocemos desde un alejado tiempo, tu mirada te traiciona. Nunca fui templiero pero hemos cruzado las mismas pruebas. Pero nuestro pasado común no debe hacernos olvidar que estamos aquí para construir el presente. Pretendemos todos a evolucionar, pero para eso, debemos llegarnos a una toma de conciencia y, lo sabes muy bien, este no está por un ascesis que la encontraremos, al menos al sentido que lo oyen la mayoría de la gente, pero nosotros nos ofreciéndonos en nuestra totalidad. La verdadera evolución debe llevarnos a aumentar nuestro funcionamiento cerebral, a solucionar las cuestiones por la comprensión, sin huir una verdad que se impone. Conjunto retiraremos un nudo".
Tenemos a continuación hablado del orden del templo, de este alejado pasado de los que no puedo hablar en estas líneas, mencionamos este ideal común, tan bonito que es la caballería, reconociendo que es hoy así mal incluida. Tarde en la noche, eramos a hablar del otero a los lobos, del trabajo de alquiimisacion del ser que había sido comenzado y no había podido llevarse a efecto debido a la guerra y a las traiciones. ¡ Una medalla me falta me decía ella, se perdió en estos lugares !
Me acuerdo aún de este estado de calma interior en el cual, se hundió a mi esposa y yo cuando recogiste en estos términos : "está generalmente por el sufrimiento que se plantea el problema interior del ser, sean simples y humildes y encontrareron la solución. Pero no mezclan el espíritu y la materia. Para eso, es necesario liberar nuestro espíritu, liberarlo de las sujeciones mentales, ya no limitar nuestra conciencia que elabora en absoluto ideas falsas para la mayoría, es necesario desnudarnos de algunas ideas muy hechas, liberar nuestras referencias, ir hacia concepciones más extensas, ir hacia el mundo más bien que de estrecharlo… incluirlo, gustarlo. Es así que se toma conciencia del inmutable y del absoluto a través del mundo de las apariciones fugitivas. No es necesario ver más a Dios a través de la rejilla de nuestras concepciones limitadas no más que incluir las religiones a través de la carta. Las religiones fueron creadas por el hombre, son pues propensos al error. Su conocimiento se transcribió mal, deformada, mal interpretada y a menudo para las necesidades de una causa o para sentar un poder.
Sabes que en la estructuración de la religión católica, los evangelios se deformaron a la voluntad de los concilios, los símbolos ocultados. Ella se tomo para su propia finalidad. Pasó a ser poder y así dogmático y parcial. La sed del poder, bajo cualquiera qué forma conduce al exceso y a la desdicha de los seres como del pueblo. Guardiate de buscar la satisfacción de tu propia persona así como del orgullo que se deriva de este y lo que debe ser será !
A menudo el hombre sólo cree lo que que ve e ignora lo que no ve y que con todo se generó de la misma forma.
El ser olvida demasiado a menudo que la Trinidad de Dios representa la masa, el espacio y el tiempo. Que forma ideas colectivas que se llaman "formas pensadas" "egregore" o también "inconsciente colectivo". El hombre ameno su propio apocalypsis por el olvido de las normas divinas de la Creación. Él se corta del orden universal. Él no está allí que para manifestar la creación de Dios. Olvida que el espíritu es maestro de la materia y que es liberándonos de nuestras cadenas que podremos despertarnos y que este despertador, incluso brutal, nos traerá una toma de conciencia por la intuición real.
La inteligencia humana a menudo ha perdido la riqueza de su individualidad en favor de la uniformidad, su imaginación… para el conformismo y su libertad para imperativos exteriores. Con todo el hombre sabe que la vida le pertenece, que su pensamiento es suyo pero no hace nunca el esfuerzo de ser él mismo y, súbito así la estructura impuesta por la sociedad sin intentar adaptarlo a su caso.
Preso de una fachada que él se da…. Sigue. Mientras que se escuchaba y aceptaba ya no jugar con sí mismo, se liberaría pensando que toda falta se borre cuando lleva a encontrar la verdad. La vida está allí y es necesario la comida y, vivir es aceptar de comprometerse. La vida es movimiento aunque para cada uno nosotros, se cuestiona perpetuamente. La existencia es una elección permanente que va del egoísmo al rebasamiento de sí. Esta elección quizá puede ser constructiva, enajenando o también aumentar el rebasamiento de sí.
Podemos elegir la determinación o el silencio ante los acontecimientos pero nos acordate que vivir es participar, es luchar, es tener la voluntad del compromiso y que se puede adquirir por la reflexión y el control de sí mismo. Para eso, es necesario gustar la vida de todo tipo, preguntar y ser libre de sí mismo. Cada uno de nuestros actos lleva en su de la germina nuestro querer ser y necesitamos asumirlo. Debemos construir hacia y contra todo autocar somos en perpetuo pasar a ser. Para eso, deberemos sufrirnos las dificultades obligatorias, pero no los considera como oferta por nuestra parte pero como una acción libremente estada de acuerdo.
No lamentamos nunca nuestras elecciones, éstos son un cruce a menudo de nuestra vida. Si hay error, debemos reconocerlo y reiniciar. No somos que un eslabón en la cadena del mundo y nuestra libertad es elegir lo que debe componer nuestros actos.
Es así como debes reconstruir el Templo, hacer incluir que cada hombre debe construir su templo interior al imagen de este último, somos humanos enviados sobre tierra para comprender que somos parte integral del universal y que debemos irnos hacia la Iniciación. El templo exterior que construiremos trabajará en la mejora moral y material de nuestros hermanos en la humanidad. Puedes aún elegir ya que es cierto que el más bonito regalo que nos da la vida es esta libertad para la cual bueno números de seres se murieron desde el origen del tiempo. Nuestros hermanos del último Templo pagaron de su vida su voluntad y deberemos matarnos en nosotros-mismos el apriorismo aceptando al mismo tiempo que otros tengan el derecho de ser diferentes.
Nuestros maestros y nuestras guías no nos obligan a hacer este trabajo, no más que un otro si no conviene, sepas que esta elección corresponde a este porqué se ha preparado pero no te ves obligado a creerme. Será necesario encontrar en ti estos rastros del pasado, expulsar tus dudas, luchar contra las incomprehensiones que no dejarás de encontrar y sobre todo pegarte contra tus propios miedos sin dejar tu mental tomar la parte. La fraternidad no es una inútil palabra, la caballería es una cosa muy bonita si se vive bien pero el escollo estará a cada esquina de tu carretera. La senda que conduce al Graal es larga y aventurera. Yo te ayudaré tanto como podré pero sin poder hacer a tu lugar este que te corresponde realizar.
Hoy, mientras que afectamos al primero objetivo de la etapa, puedo decir cuánto era verdadera cada palabra que pronunciaste entonces bajo el dictado de J. de Rampillon. Cuánto veces nos cayeron mientras que pensábamos alcanzar el objetivo, cuántas veces nos secaron nuestras lágrimas, obstruido nuestros gritos de rebelión. Cuánto veces pensemos abandonar todo… Pero tu presencia que sonréía bastaba a volvernos a dar esperanza y aún hoy, sentimos tu presencia maternal y benévola penetrarnos en nuestros momentos de cansancio. Volvernos a dar la energía necesaria incluso cuando la tormenta truena sobre nuestras cabezas. Que importa el pasado, que importa lo que se hizo, el presente y el futuro son hoy en equilibrios y debemos procurar quenos mañana cada uno pueda ser sacerdote a sí mismo, caballero de su propia búsqueda al servicio del colectivo.

samedi 23 mai 2009

Carta a Gabrielle - Capítulo 2

Hoy tengo aún dificultades a seguir el desarrollo de tu vida. Cómo de una joven muchacha, llena de tus arpegos al piano, te entrevistaste con Jean, capitán a la larga pista, con el fin de sellar su destino. Resistente durante la última guerra, militante de los primeros pasos para la infancia abandonada, ya que cómo llamar diferentemente este trabajo que realizas para que puedan ver el día enestas casas de recepción para niños sin familia en la asociación " Rayos de sol". Meditando forzada a través de esta larga ceguera. Llegó este día, dónde ustedes para evadirse de la capital, le respondieron a esta amiga de juventud para comprar finalmente esta casa en este pequeño pueblo de Sena y Marga, situado à 12 Km de Provins.
¡Te acuerda de esta sensación de ya en vista , cuando sus pasos le trajeron a Hermé, de esta certeza de encontrar allí amigos muy costosos, desaparecidos desde hace tiempo ! Nada te había preparado, sin embargo en cuanto esta vieja ruina se compró, comenzó para ti esta serie de sueños extraños, precisos, premonitorios, como si una visión se desarrollaba ante ti. Sin el conocimiento, guiada por una fuerza misteriosa, volvías de nuevo en los lugares de últimos acontecimientos a los cuales se había mezclado y que debían revelarse a ti.
Tu primero sueño te trajiste en esta sala redonda, débilmente encendida ; En el centro, sobre una mesa de piedra descansaba una lámpara de aceite, ella misma en piedra. Sobre los numerados de la tabla se grababan el sello de salomón y una determinada señal cuyo no debías tener explicación que bien más tarde. En este paisaje cambiante, viste aparecer tu bonita madre recientemente, difunta. Te habló como sonido vivo, diciéndote de llamar tu casa : "la Massenie" ya que había sido una massenie desde hace varios siglos o entonces había dicho : "llamela "Casa del Ariole" , ya que albergó un "Ariole" y es este nombre que diste más tarde a la Massénie de Auvernia. " No olvide, reanudó, establecer el rosal blanco como el rosal rojo ya que estos últimos adornan siempre desde el límite máximo de las "Massenies".
Este sueño, puesto que los llamabas así, fue refleja dados desde tu despertador, sorprendido por tantas nuevas palabras, pidiéndote si este sueño tendría una consecuencia.
Y ..... Este sueño tuvo una consecuencia. Estabas en una iglesia del siglo XII que no conocías. Observabas el interior cuando tu ojo fue atraído por una presencia, una forma mayor que tu, a los contornos borrosos. Estaba imposible distinguir sus características como su mirada. En este estado de semi-conciencia, sentiste subir en ti esta mezcla de angustia y de alegría en cuanto te acercaste de él ; su fuerza y su suavidad te envolvían, esta presencia te invadía como si encontrabas por fin el que buscabas desde tan largos años. Era el caballero Jean de Rampillon. Él te informó de que estabas en su iglesia, a Rampillon, pequeño pueblo de Sena y Marga. Te mostró su lápida funeraria como las de sus camaradas.
Este encuentro estuvo para ti como un despertador. De allí vienen esta certeza absoluta que no debia más dejarte : J. de Rampillon era tu guía, tu instructor, su presencia a tu lado debía nunca faltar, iniciandote a todo un pasado que hacía revivir para ti y ti, para nosotros.
Su familia era de una gran nobleza, efectivo en 127O, un Guillaume, archidiacono de Notre-Dame de Paris ; en 1273, un Girard, archidiacono en Melun que se volvió más tarde gran archidiacono de Sentido, en 1310, un Jean Chanoine, preboste del colegial de Champeaux. Jean de Rampillon que es el último de la raza. Le gustaba su pequeño pueblo que, a la Edad Media, pertenecía a la Brie de Champaña. Hubo una commanderia adjunto a la de la Cruz en Brie. Construyeron la iglesia sobre las ruinas de las de St Savinien al final del siglo XIII.
J. de Rampillon tuvo esta dorada juventud común a todos los jóvenes caballeros de su tiempo, implicado a los torneos, al manejo de las armas y a los juegos ecuestres. Era el tiempo en que los trovadores cantaban las hazañas de los cruzados y la belleza de las ciudades del Este. Se entrevistó con los templieros en la tierra santa, codeándose con árabes y sémites, fue afectado de descubrir con qué injusticia estos últimos eran juzgados lo mismo por la iglesia, que por los cruzados o por el rey de Jerusalén. Fue la revelación, a su vuelta, juventud había cedido su lugar al hombre, la indiferencia a la promesa que él se hizo de luchar contra la injusticia.
Los templieros eran numerosos en la región de Brie y Champaña que era la cuna del orden. Instalados en particular en Provins desde 1193, gracias a las liberalidades de Henri de Bristaud, vizconde de Provins y su madre " Héloïsa" , vizcondesa de Provins y dama de Nangis. El comendador Del Frenay construyó la commanderia en el tribunal de la casa Bristaud, dichas también : "Casa del Temple".
Provins vivo un período de esplendor, muy conocida para sus ferias y sus artesanos pero dados el final del siglo XIII, excesivamente impuesta por el rey Philippe III, adoptado en una guerra desastrosa contra los Navarros, conoció una decadencia rápida.
Luego sigó un clima social de rebelión y la vida se volvió aún más difícil jhasta 1300 dónde la miseria se instalo, obligando los obreros a ir en éxodo. La ciudad entra en conflicto con el obispo de Sentido quien excomulgo prácticamente la mitad del territorio de Provins con una parte de los pueblos que la rodeaban en un rayo de 2O Km a la ronda. Fue en este período, Philippe el Belio y Clemente cinco, reinando respectivamente, que ocurrió brutalmente la detención de los templieros.
J. de Rampillon es atterrado, rebelado. Busca a ayudar a estos monje-soldados quienes conoció bien y que así injustamente son castigados. Midió el alcance de la catástrofe. Estos templieros, que representaban una élite espiritual y  que transmitían la tradición trabajando al mismo tiempo para el progreso. Quiere ser de los que salvaguardan el espíritu del templo, este espíritu de fraternidad, justicia, conocimiento y de iniciación, es decir del descubrimiento de los caminos que conducen a la realidad, a la verdad. Quiere perpetuar esta voluntad de unificación tanto de las tres religiones monotheistas que del pueblo, por la misma iniciación universal. Los Templieros en absoluto habían rechazado el esoterismeo de Roma, prefiriendo con mucho el de Efeso, al cual está vinculado el profeta Juan pero estaba sobre todo a fin de traer la libertad del Hombre.
Jean de Rampillon conocía a un joven templiero, que consideraba como su hijo espiritual y está con la ayuda de Bertrand que colocó los primeros jalones de un orden que, por primera vez, aceptaba en el mismo tiempo personas no nobles y de todas las confesiones. Este orden se llamó "Orden de las Massenies del St Graal". Este orden no enseñaba nueva filosofía, sino otra manera de pensar. Facilitaba a cada uno el descubrimiento, según su propia vía, del camino iniciático. La Massenie se volvió un refugio rápidamente para los opresos de toda clase. Trabajaba sobre tres planes : material, humano y espiritual y no admitía que tres grados : aprendiz, camarada y maestro, al igual que la francamasonería. Incluía entonces a 26 miembros y este número es importante. Alrededor de ellos, giraban hermanos llamados sirviendos pero, lo que es sobre todo importante, por lo que se refiere a esta primera massenie, es que todos eran iniciados, como mínimo, del segundo grado. Había templieros, cruzados y también de los sémites como de los Francomasones. Más tarde, caballeros Teutones, alquimistas, filósofos así como todos los seres deseosos de encontrar un conocimiento profundo del ocultismo que la iglesia, demasiado rigurosa no daba, vinieron a adjuntarse ellos. Es por esta razón que el orden de las massenies del St graal ha siempre sido muy cerrado.
Esta primera massenie se creó pues a Hermé, en los lugares donde se encuentra tu casa. En esta época, se cubría el país de madera, lo que favorecía el secreto. Un hombre elegido para su simplicidad y su sabiduría vivía alli permanentemente. Llevaba una vida muy discreta con el fin de no atraer la atención sobre él, era un "ariole".
10 de los 26 miembros de la massenie eran extranjeros al país.
10 eran sedentarios y 6 eran Sémites.
Los 1O primeros garantizaban los contactos exteriores, informaban a la massenie de lo que podía prescindir al exterior tanto a nivel político como religioso, así como de la suerte de los antiguos templieros que habían podido huir y escaparse de la detención. Éstos se refugiaban en gran parte en Inglaterra, Portugal y España donde fueron bienacogidos.
Los 10 sedentarios vivían a Hermé o en su región, entre aquéllos eran alquimistas. Los 6 Sémites eran Kabbalistas llamados "Harodim".
Todos llevaban, como señal de reconocimiento, medallas que se hacían de manera muy personales o en función de su sociedad con una señal distintiva consustancial a la massenie. Todas creadas por un taller secreto, instalado en una sala subterránea de Provins por los templieros, que lo utilizaban para fabricar su moneda.
El sirviendo por el contrario, “firmaban” su paso con una pequeña moneda o una medalla que llevaba una señal simbólica.
La asamblea general de la massenie se tenía durante la noche de las Pascuas cristiana y recibía además a sus miembros, a los iniciados perteneciendo a otras hermandades. En acurdo de su paso, estas personas dejaban a la massenie estas monedas de su país que encontraste también.
Aparte de esta gran asamblea anual, la massenie seguía siendo abierto y celebraba numerosas reuniones a las cuales se tenía cada uno de asistir. Tu instructor había elegido Hermé para su situación geográfica ya que además de la discreción de su situación, este lugar no era muy distante de Provins donde se cruzaban a numerosos negociantes y por lo tanto los desplazamientos, que causaban las actividades de la massenie, no atraían la atención.

Los Harodim dedicaban su vida a las ciencias herméticas, a la astrología, a la medicina o a la astrosophia…. Estudiaban los libros consagrados para encontrar el verdadero sentido de las escrituras antiguas. Por un sistema metafísico y místico, de carácter especulativo, buscaban la vía que conduce a la Sabiduría y al Conocimiento. Formaban un núcleo esotérico muy cerrados que mantenía los lazos espirituales que permitían el contacto con lo más allá. Descendían de los patriarcas hebreos iniciados en Chaldée, en Egipto o en Fenicia. No es asombroso que templieros y harodim, que se conocían en el momento de las cruzadas, hayan trabajado juntos. Los templieros habían frecuentado en Este, cabinas iniciáticas donde los harodim suyo habían transmitido algunos secretos que se producían beneficio a la construcción. Buscaban juntos la dedicatoria de un templo o de una casa refugio sirviéndose de los símbolos y fórmulas consagradas, de la posición de los astros en el cielo astrolígico y de las corrientes telúricas y, después de todo eso, determinaban la orientación como las dimensiones del edificio en cuestión. Su secreto se basaba también en las relaciones cifras y cartas y es así que los templieros aplicaron estos conocimientos a la construcción de las catedrales : algunas eran redondas, dichas "iniciáticas ". Se encontraban tres tablas : una ronda, otra cuadrada y por fin, un último, rectangular, llevando simbólicamente el graal y que representaban las tres vías del Hombre : intuición, inteligencia y mística. Los harodim y los templieros tenían una igual admiración para las técnicas y las artes, principalmente el de la piedra. Pensaban, al igual que los iniciados egipcios, en los misterios que la mano y el corazón del artista traducían la divinidad.
Entre estos harodim, algunos eran alquimistas y en estrecho contacto con otros alquimistas en el mundo. La Massenie de Hermé poseía tres casas entre las cuales existía un Tirtha habitado por los alquimistas. La palabra Tirtha se toma en referencia al mito hindú del río tirtha-Yatra que acelera la travesía del océano de las existencias antes de la liberación del alma. Estos tres alquimistas no eran harodim sino buscaban como los kabbalistas, los procesos de evolución de la naturaleza y la transmutación, lo mismo e incluso más en el hombre que en los metales. Como los Kabbalistas, estudiaban y aplicaban una medicina basada en la observación del desarrollo de la naturaleza y esto, siempre en relación con el cielo astrolígico. Tenían laboratorios donde dos columnas sostenían una gran chimenea. Daban a estas columnas los nombres de: "esperanza y razon". A veces, una gran venda superaba la chimenea con la inscripción : "nadie es grande como Dios, no pronuncia su nombre sin iluminación". A veces también, había una representación de la rosa a los nueve pétalos, símbolo de Trinidad dividiéndose ella incluso en tres veces tres principios. Se encontraba a veces el sello de Salomón. Eran místicas y se referían a San Juan. Trabajaban a menudo sobre la apocalypsis, libro alquímico por excelencia, dónde, a través de las siete iglesias, el adepto descifra el despertar de sus cakras y la subida de la kundalini. No es en este libro que se puede leer : "¡ El que superá, le haré una columna en el templo de mi Dios y no saldrá más afuera !". Para los harodim y los alquimistas, eso significaba la ley del karma, de la obra al negro, de la purificación del cuerpo, de la torrefacción de las escorias, etapa última para la vuelta hacia Dios, para el despertar de la serpiente del conocimiento.

jeudi 21 mai 2009

Carta a Gabrielle - Capítulo 1

Es porque no quiero que esta obra sea un libro además, aportando el conocimiento razonado, en un mundo ya demasiado llenada de razón, que me dirija a ti Gabrielle.
Durante mi búsqueda, apile símbolos sobre simbólico, análisis sobre vividos, libros sobre enciclopedias, pero a tus lados, me entere de que el verdadero conocimiento era el del corazon.
Mis paredes empapeladas de libros me aportaron nada de fundamental sobre mí mismo, solo entorpecer mi espíritu por cuestiones que encubren las que todo buscando deberia planteárse antes de ir más lejos.
A lo largo del duro camino ya recorrido, a través de organizaciones guardianas de la Tradición, me entere del significado de palabras como "servir" , "humildad" , "compasión". Los Maestros me hicieron enterarme de otro como "Amor" , "fraternidad" y "universalismo" pero la realidad opuso estas dos enseñanzas hasta el momento en que supiste hacerme incluir que el camino no era un combate, sino con sí mismo, pero un extenso trabajo a telar, un extenso entrecruzamiento de hijos íntimamente vinculados los unos a los otros, dónde el hombre  nunca es mas que un filamento, insignificante componente de un único hilo.
Entonces incluye que una única malla cediendose, la obra entera iba a ceder, desgastarse y que para evitar eso, era necesario que cada filamento componiendo del hilo se ayuda mutualmente, se organiza con el fin de seguir siendo solidario de los otros. incluyeque el propio filamento no debía supervisar otros pero supervisarse con el fin de seguir siendo sólido y poder así sostener el conjunto si otros rompían.
Así mi espíritu, dispersado en el de los otros, volvió de nuevo a la unidad para permitirme incluir " Dios " , "IOD, HE, VAU, HE" "soy el que es" …. Incluye a tu contacto el significado de : "atrever a soñar, atrever a vivir" armonizando los tres cerebros del ser: la razón, el corazón y los tripes."
Él me habrá sido necesario un año entero para incluir el testamento que nos dejaste cuando, dándonos cita tres años más tarde, tu alma prosiguió su migración hacia un plan donde era demasiado pronto para seguirte, un año para incluir el sentido de estas palabras que me permitirás releer muy arriba : "Habla mucho de esotéerismo, pero ¿ conocen entonces su responsabilidad exacta….? Cuando tiene un discípulo, sea muy riguroso en su instrucción, a fin de evitar que una mala comprensión consiga invariablemente un deviasion."
El esoterismo saca a la luz la verdad interior, bajo tres formas : objetiva, subjetiva y metafísica, que traen al conocimiento del orden universal. Estas tres formas pueden llamarse los tres mundos: material, correspondiendo al cuerpo, psíquico para el alma y espiritual para el espíritu.
El esoterismo no es una religión, es una toma de conciencia, por la tradición y el simbolismo, por su ritmo, su gesto, su forma. Está allí que se sitúa el corazón y el espíritu de las religiones. El esoterismo es la continuidad entre el interior y lel exterior, él ocultado y el aparente.
Al principio de la humanidad, cuando buscaba a organizaser seriamente, y a explicar los fenómenos físicos, los seres poco a poco se reunieron en varios grupos: las antigüedades, los occidentales y los orientales, muy sostenidos por la tradición viva ; el grupo de los vestigios mediavales se formo bien más tarde.
Los orientales y los occidentales llegaban a incluirse. Para haber sido cada uno, más o menos, la causa de los asentamientos de África, de Siberia, de América como de otros países. Hay sus hábitos y sus tradiciones.
Hubo no obstante grandes luchas en los países a Dioses múltiples, como la India y China. Los antagonistas llamaban a sus Dioses inferiores o superiores, pero ellos no admitían aún el único Dios.
Y luego, algunos profetas, o simplemente hombres de acción, aprendieron poco a poco al humanos a incluir y comtemplar el "si" interior, diciéndoles que es la ignorancia que causa el dolor. Uno se entrega por sí mismo, transformando la forma, teniendo la conciencia alerta. La penetración intelectual controla nuestros actos y nuestros pensamientos, llegamos poco a poco al traslado material.
Las esferas y los planetas actúan sobre el hombre. La astrología expresa el destino del ser a su nacimiento, pero él mismo hombre puede elegir siempre, y puede determinarse. Los astrólogos y los alquimistas tienen unidad siempre tuvieron la misma cósmica. La astrología estudia especialmente las esferas planetarias, los cuerpos celestes, en su ritmo, al estado puro. Son al origen de matemáticas. Es una ciencia de los ciclos y del tiempo. Cada planeta señala su señal de un metal. La alquimia estudia el mundo terrestre de la naturaleza y la progresión del hombre. Estas dos ciencias por su simbolismo facilitan el proceso de las etapas espirituales de la iniciación.
El esoterismo es la espiritualidad de la religión, la lengua simbólica, la del inconsciente. Es necesario remontar la causa de las predicaciones a Saducéens, a Pharisiens y a Esséniens del tiempo de Jesús, él mismo que era Essénien como ya se sabe, para incluir el valor profundo del esoterismo.
La religión cristiana ignoró mucho tiempo el esoterismo y el poder llevaba a cabo el que hablaba. Los cristianos desarrollaron el "méthodo" más bien que la doctrina en su pureza. Son los templieros que predicaron y pusieron en sus estatutos que las tres formas religiosas resultantes de Abraham debían hacer la unidad. Pensaban que la ciudad de Jerusalén representaba el centro de las tradiciones, y por lo tanto eran nuestra madre espiritual. Hicieron la síntesis de las corrientes iniciáticas.
El objetivo de las Massenies es permitirnos mejorarnos, para vivir nuestra pasión en el eterno, de llegar a la iniciación.
Descubra la vía del conocimiento que es una vía de amor. Está incluso en el silencio ustedes que encontrará la espiritualidad y que oirá la voz de Dios. El silencio es una fuerza. Es necesario alcanzar el control del mental para vivir el lo sagrado. Tenemos toda sed del divino, pero el templo, casa de eternidad, el hombre, el santuario y el universos tienen correspondencias el uno con el otro, y nos lo saben.
Realizando el "si" , sobrepasamos nuestro "yo" , encontramos nuestras raíces, la imagen del femenino, nuestra madre. La mujer es sacerdote del amor mágico, enciende el fuego místico. Estemos en armonía con el universo para realizar nuestra misión con humildad. Llegaremos a penetrar el mundo invisible. Somos frágiles y a menudo escasos…. Sufrimos de la psicología de algunos, del egoísmo que los rodea y somos desengañados.
¡ Pensemos en el profeta Elie, el de la consolación, de la esperanza del más allá, de la bondad divina ! ¡ Incorporémosnos a la música que puede ser sensualidad, voluptuosidad y olvido del momento, para no ser más que un borde a la gloria del Señor ! …
Vivíamos en un mundo sin entusiasmo ‚en una ronda infernal y nos permitiste tener conciencia de otra manera de pensar, permitido de salir a nuestra voluntad de la ronda para ser. Hoy, el hombre funciona a distintos niveles : genética, cultural y personal. Tres aspectos de los que las raíces proceden de un fondo ancestral cuya nuestra subconsciente conserva el recuerdo. Vivimos en un todo planetario, en un espacio donde se encuentran tanto desencarnados que de entidades físicas. Para incluir eso, debemos acordarnos de nuestra omnisciencia original, vernos la realidad profunda de toda cosa, ya que cada cosa es vida y luz.
Dios es el alma de la eternidad, el alma de este mundo que produce las variaciones del pasar a ser ; y el hombre debe por su esencia divina dominar toda cosa espiritualmente.
Puesto que la sociedad actual es a su decadencia, ante los acontecimientos o los sentimientos, debemos sustituir a la lógica natural por una lógica transcendantale, encontrar nuestra luz, nuestra razón activa por nuestro poder interior. Al ser congruentes, al armonizar las capacidades de nuestros tres cuerpos, podemos ser algunos avanzar en la buena vía de la iniciación. Estemos en armonía con el universo que nos rodea, pero sobre todo transforma nuestro deseo en querer.
La carretera es ciertamente larga y difícil, sucede que la nostalgia de nuestros orígenes nos trastorna y nos frena, nos detiene incluso, pero reflexiona que el sueño y la muerte lleva en ellos la paleta y el despertar, que nos conducirán al conocimiento del corazón. El amor nos salvará siempre de nosotros-mismos y de nuestra indiferencia. Gracias a nuestra sed del divino, seguiremos siendo impacientes de seguir el camino iniciático que es : ciencia, fe e inteligencia del corazón, sensibilidad.
Pero nuestro ser, habitado, animado de un fuego vivo como de un fuego sexual a veces es desbordado por la vida. En absoluto habrán podido, en algunos momentos de mi vida, optar por las religiones, pero estas últimas  se sociabilizaron, se dogmatizadron y solo queda el código moral, el dogma ; entonces prefiriere la vía esotérica, más simple en mi opinión.
Más que nunca, debemos estar vinculadonos a la tradición que es la conciencia verdadera de nuestra unidad interior. Esta tradición que seres superiores a nosotros legaron bajo formas diferentes…. Se la encuentra en los mitos…. en las historias : "Érase una vez…", en las imágenes, los cuadros o incluso en una página de música. Todo eso forma parte de nuestro patrimonio espiritual.
A través de la ciencia de los números, de los ideogramas del antiguos transformados en lengua, podemos encontrar los rastros de las revelaciones antiguas o incluso la revelación directa recibida entonces por algunos iniciados. Todo eso forma parte del secreto inherente al conocimiento que, el, es la comunión con el inefable.
Es este secreto que los templieros habían comprendido recibiendo la revelación cósmica y que les permitió trabajar sobre los tres planes : física, psíquica y espiritual.
Debemos superarnos nuestro intelecto con el fin de poder recibir esta revelación a nuestra vuelta. Es el sentido vital de sus emanaciones que lo conducirá hacia la libertad. La búsqueda de las etapas de esta liberación y su descubrimiento serán nuestro primer despertar y está en la profundidad de nuestro alma y el silencio de nuestro ser que se hará la unión mística y que la realizaremos.
Pueda un día reanudarnos conscientemente a nuestra cuenta este juramento que nuestros hermanos templieros del pasado nos dejaron y que desde se renueva cada año el día del San Matías, el Apóstol que sustituyó a Judas para los otros.
Está a rodillas, formando el círculo, uniendo su espada por su punta, tanto por grupo de cinco como individualmente, que su voz se elevaba dados la aparición de la primera estrella : “En nuestro alma y conciencia, renovamos el juramento de servir a Dios y a los hombres hasta el sacrificio de nuestra vida si eso‚ calla necesario…. Conectar la caballería al sacerdocio, al ejemplo de uno de nuestro maestro : Gormon el Armenio, de obedecer a nuestra iglesia Johannita salvaguardando la tradición, de tener conciencia de nuestra unidad interior, de trabajar a la sombra, de no extender lo que no debe decirse, de ayudar a nuestro próximo cuando está en el problema.
Nuestra fraternidad de armas deben ser unida por el poder y el conocimiento, nunca fallar al honor.
Juramos guardar el honor, la probidad, el amor de Dios y de los hombres y de respetar nuestro juramento. AMÉN. 



mardi 19 mai 2009

Llamada a los Buscandos sinceros

Hace algún tiempo, podiste caminar sobre el camino del Conocimiento para que se vaya decepcionado/a ya que sólo encontraste guru, jerarquía ruidosa, gran superficia del esoterismo y, detrás del fasto y las ropas de luz, sólo encontraste el vacío. Las grandes sociedades Tradicionales se murieron con el principio del siglo pasado… Las sociedades “Caballerescas” hicieron la resistencia pero las rivalidades y las numerosas escisiones abrieron la puerta al “new edad” y al esoterismo del “marc del café”; no aportando que a aún más divisiones, incluso sobre fondo de unidad ; ¡ la tiesura sustituyó al rigor necesario y se vio pulular a sectas en toda clase y ocultismo barato cuya única preocupación es la búsqueda del dinero o el poder ! En la actualidad, en nombre del Amor, se generan el conflicto, o incluso la guerra.
¡ Con todo la vía existe ! ¿ Pero ante la multitud de corrientes, que elegir ? ¡ A través del dilución del conocimiento, donde buscar ! ¿ Existe multitud que busca de sinceros en el mundo pero en el pénombre “de la edad negra” dónde encontrarlos ?
Es la razón por la que hago este llamamiento a quien busca para que se agrupen ; para poder reformar las filas, cualquiera que sea el Dios de nuestro corazón, cualquiera que sea nuestra obediencia de origen.
Nos corresponde legar a nuestros niños un mundo de esperanza, desnudado de las traiciones de hoy, portador de Luz.
NO, la búsqueda espiritual no es dependiente de una estructura piramidal, de un gran maestro y de su cohorte de funcionarios. Es un asunto personal donde cada uno trabaja en su diario, para la realización de la obra alquímica en el gran crisol de nuestro corazón.
NO, la búsqueda del Graal no pasa ya por el dogma de las Iglesias temporales sinónimas de fasto y guerras santas. Sabe encontrar el sentido verdadero del Jihad, de la Jerusalén celestial, el verdadero origen de la palabra religión en el sentido de “religare”, que conecta el Cielo y la Tierra. ¡ La Iglesia de mañana será universal o no será !
Si su deseo permanece aún hoy el de compartir, participar en un extenso movimiento Tradicional y espiritual, le invito que venga a crear una gran reunión a cara humana.
Sin estructura piramidal pero a través de casas autónomas que se federan para construir una extensa red. 
Sin otro dogma que la obligación de vivir al diario. 
Sin otra voluntad política que la del “Resumen Publicae” tan costosa a Platón.
La Massenie del St Graal no quiere ser poseedor de ningún conocimiento absoluto sino de una pedagogía que desea compartir con cada uno que desea romperse con estructuras donde la única libertad es escuchar sabiamente la voz de los falsos profetas.

dimanche 17 mai 2009

Nuestro Credo

Más allá disensiones políticas. 

Más allá disensiones religiosas. 

Más allá disensiones raciales. 

Existe un valor en el cual creemos : "EL HOMBRE

Nuestra primera voluntad es vivir la gran reunión humana. Establecer la gran fraternidad humana para el tercero milenio. 

Si cree en los valores del hombre. Si rechaza que un hombre pueda morir de hambre en nuestro siglo XXI. Si su voluntad es vivir en armonía con nuestro planeta la TIERRA. ¡ Entonces, puede algo para nosotros ! Y juntos avanzaremos. Ni dogma religioso, ni partido político. Sola la voluntad de vivir.

samedi 16 mai 2009

Los símbolos y las cifras

Hoy, aprovechando de lo que tenemos nuevos lectores, deseo repetirle cuáles son sus objetivos principales. Sobre todo, el Massenie pide a los Hermanos y Hermanas que lo compongan de practicar la tolerancia sin la cual él no hay de amor ; y sin que algunos se encerrarían en un dogma personal o en estrechos principios que considerarían incuestionables, intangibles. El objetivo primordial de la Massenie es permitir a cada uno encontrar su vía y cultivar sus facultades. Está intentando conocerse uno mismo por una severa reflexión, que se puede encontrar la vía iniciático. Debemos tenernos presente al espíritu la subvención que el Señor nos hizo permitiéndonos venir al mundo, con el fin de mejorarnos y, en otro orden de ideas, de ayudar a nuestros hermanos en humanidad. En las primeras Massenies, había sobre la mesa un Evangelio según San Juan, en referencia a estas líneas : " La luz verdadera ilumina todo ser que viene al mundo, ya que esta habitado por el Verbo". La verdadera búsqueda del hombre es la que realiza por Dios…
Ya estudiamos los símbolos de las cifras y cartas, podemos profundizarlos en aún.
Sabemos que la unidad en la diversidad da el principio fundamental del cual todo es resultante. Los filósofos admiten esta idea. Para los religiosos, es una enseñanza que crea un elemento de la Fe y eleva los seres en la conciencia objetiva.
Esta idea de unidad en la diversidad une el pensamiento de la humanidad al pensamiento esotérico.
Los hombres prefirieron expresar esta idea en forma de símbolos… más accesibles al intelecto superior que la palabra.
Los símbolos incluyen los principios de las distintas ciencias, y también expresan la naturaleza esencial de los fenómenos en sus relaciones con la unidad. Es la analogía entre el hombre, el microcosmos, y el universo, el macrocosmo. Pero el hombre no puede comprender los símbolos sino si adquirió en sí mismo un conocimiento que le permite descubrir la esencia. En ese momento, podrá expresarlo y transmitirlo…
Al estudiar el simbólico de los números y cifras, eso permite mejor de realisar el concepto de creación.
El UNO, a veces representado por el PUNTO es el encuentro de los dos principios masculinos y femeninos. Se produce beneficio al primer principio, al Dios inicial, al absoluto previo a todo concepto de número.
Cuando Dios quiso manifestarse, creó el UNO, fuente de toda manifestación. Es el principio positivo, pero encuentra el :
DOS, principio negativo, complementariedad del UNO. Es la primera cifra Femenina.
UNO y el DOS realizan la Unidad universal, el DOS siguiendo siendo contenido en la unidad.
Es de la reunión de estos dos principios que nacerá el TRES, Trinidad. UNO está en TRES ya que el ternario es la Unidad manifestada. Se lo encuentra en toda la naturaleza, plantas, agua, electricidad, etc. es gracias al ternario que existe la diversidad de todos los fenómenos de los Universos. Estos tres principios podrían llamarse fuerzas. Existen en el hombre quien tiene la fuerza masculina, femenina y el tercero que es neutrón salud. Es impulsando estas tres fuerzas para que ellas no forman más que una que el hombre llegará a realizarse. Es para eso que compredemos que el UNO está en TRES.
El CUATRO es la primera cifra que puede formar un cuadrado que reúne los dos pares activo y pasivo. Todas las civilizaciones lo adoptaron. Representa los 4 elementos. Por ejemplo, los Aztecas pusieron de relieve el león, el águila, el hombre y el toro. El Peruano llaman del CUATRO la cifra consagrada y dividen muy en cuatro. Los Budistas tienen las 4 pruebas iniciáticas. China lo aplica a las cosas naturales la tierra. En los Hebreos, es firma por multiplicación de las fuerzas y de solidez. En los Cristianos, hay las fiestas del de los cuatro-tiempos. Hacen corresponder los 4 grados iniciáticos a las 4 virtudes : fuerza, templanza, justicia, prudencia. La cruz, símbolo cuaternario de los 4 elementos a la cual se añadieron más tarde las cartas INRI, constituyendo el tétragrammo. Indica las 4 tendencias del hombre: espiritual, material, activa y pasiva. El 4 indican también los 4 ángeles celestiales, del cuatro triplicidad del zodíaco, las 4 temporadas, las 4 estrellas señalando el principio de las temporadas, los 4 ángulos del altar mágico, etc.
Lleguemos al CINCO que, multiplicado por sí mismo da una desinencia igual a sí mismo. Se encuentra en los reinos : elemental, mineral, vegetal, animal y humano. Por ejemplo, por las plantas, raíces, hojas, flores, frutas, ramas. Para el animal : la estrella de mar, etc. Y para el hombre, está representado de pie, los brazos en cruz, y las piernas apartadas. Hay los 5 sentidos del hombre, pero paro mi enumeración.
El SEIS es la cifra del hombre, de su creación. Es la transformación del absoluto hasta el mundo de la materia, de la vida.
El sello de Salomón, así caro a los Hebreos, es la representación del espíritu desciando en la materia y elevandose en la espiritualidad. En el centro es el hombre que representa el doble ternario. El primero es los Logotipos en su fase de organización creativa y el segundo es el reflejo divino en el mundo, la criatura. La estrella a 5 ramas representa el microcosmos, el hombre. Aquélla a 6 ramas, el macrocosmo, es decir el Universo.
El SIETE es el número más simbólico. Representa el principio aplicado y realizado, el ciclo evolutivo que sube de la tierra al cielo y vuelve a bajar sobre tierra donde recibe las fuerzas de las cosas superiores e interiores. Es la séptima propuesta de la tabla de esmeralda. La Cábala habla de 7 principios que constituy en el hombre. Esta tradición es universal. 7 es también el 1/4 del mes lunar.
El OCHO tiene un sentido oculto muy iniciático. Completa la evolución en la vía de la vuelta a la unidad. Es el equilibro final resultado de la evolución cuando los ser agoten a su Karma. Este la evolución del alma para llegar a la entrega de la rueda de las existencias terrestres sucesivas. Es la conciencia humana que, al desarrollarse llegará a la conciencia general del uno, lograda de los vínculos karmiques. Es la cifra de los Templieros, immortalisado por la cruz a 8 puntas.
El NUEVO que es considerado como una señal completa, conocida desarrollo de todas las demás cifras. Los múltiplos de NUEVE son números todavía cuya suma de las cifras es igual a 9. Lleva la triple repetición del ternario.
La magia, la brujería e incluso las religiones lo utilizaron. Por ejemplo: los neuvaines etc. Para los Kabbalistas, el 9 significa la cimentación, la unión recíproca y el amor. Introducido en las palabras compuestas, significa : paz, hola, perfección. Estos símbolos expresan el desarrollo interior del hombre. Necesita realizar el simbólico de las dos características, del triángulo, el cuadrado, la estrella a 5 ramas y de la estrella de David a 6 ramas.
El hombre es una dualidad que deberá transformarse en Trinidad. Siguiendo esta línea en el tiempo, se transformará en cuaternario, luego pasará al pentagrama. Allí, será necesario realizar la armonía de nuestros 5 centros, intellectual, emocional, motriz, instintivo y sexual para poder pasar a la cifra : 6 y pasar a ser la estrella a 6 ramas.
En la ciencia de las figuras simbólicas, los números corresponden a las figuras geométricas.
La Cábala hace el simbólico de las cartas, de las palabras, de los números. Las numerosas figuras geométricas y las palabras forman un conjunto en la simbólica.
El orden universal permite el equilibrio absoluto en un sistema universal. Es para eso que decimos que Dios es uno y Múltiple. No debemos imaginar que habría Dios personal asignado a una religión, ya que es el símbolo de la causa principal.
La mayoría de los hombres no van del nacimiento a la muerte creyendo que después de todo se termina. Todas las religiones primitivas enseñaban a la supervivencia del espíritu después de la muerte. Se encontró, grabado en la piedra, la representacion de las iniciaciones antiguas. Incluso el cristianismo conservó ritos de estas viejas religiones, de la sabiduría egipcia, y más tarde del pensamiento griego. Se encuentra especialmente el ostensoir y sobre todo la luz perpetua de la lámpara. En las Iglesias primitivas, había una gran lámpara - emblema del Sol - en frente del altar. Frente al altar del Virgen, otra lámpara - emblema de la Luna - la religión católica perdió en gran parte el sentido del oculto. Se volvió exoterica. Pero, para algunos adeptos, su ascesis es accesible en el amor del autosacrificio… ¿ Pero están cuánto ? .......
Como la serpiente que se muerde la cola en un círculo cerrado, el hombre sufre el proceso de la eterna vuelta. Su vida se continúa en el inmaterial, en el más allá liberada del tiempo y se encuentra en el espacio. Damos la vuelta al invisible que venimos. Estamos como el espiral entrelazado, dejando ver sus huecos mágicos, su curva infinita que se envuelve y se desarrolla, cuyas fibras se remontan a la fuente. Lleva sus misterios inexpresables e indescifrables para el que no se encuentra en sí mismo, en su corazón. Y para eso, podré decir a mi amigo, a mi hermano :
"Deja deslizarse en tu propio tí mismo, te encierra más en el espacio a las dimensiones definidas, ya que del' otro lado las noches no tienen más sentidos… No hay ni antes, ni más tarde. Las palabras no son más que vibraciones. Debes hundirte a las raíces mismas… sufrir el silencio intraducible… sentir los mecanismos universales que vuelven moviéndose… la naturaleza de la materia constructiva y destructivo de ella misma que nace, vive y muerre en un eterno comienzo.
Hunda en este silencio donde nada  se dice ni no puede decirse… Es el silencio de Dios, en el cual sentirás el secreto, el misterio de Dios donde dibujarás tu fuerza para llevar a cabo tu carretera."

mercredi 13 mai 2009

La TRADICIÓN - Sus Orígenes - Su importancia en Massenie.

La palabra " tradition" viene del latín. Este el conjunto de costumbres y hábitos que se son transmitidas de generación en generación. Es la conservación de elementos de una cultura, de filosofía, es el hilo que conecta el origen al futuro, al resultado. Es el recordatorio de un uso ancestral, de relatos siempre repetidos que forman el folclore de un pueblo, de un país o de una región. Los relatos populares, mágicos, los cuentos de epopeyas forjaron en todas las épocas la mitología. La mayoría de estos relatos hablan de misterios e informan del inexplicable, hay también los secretos de oficio que se prescinde de boca a boca.
Todo esto constituye la tradición exoterica, perceptible por todos, practicada incluso cuando el origen se pierde en la noche del tiempo, aunque los seres no incluyen el sentido, el origen de un acto repetido desde siempre es perra viento olvidado.
Pero, a medida del desarrollo del hombre, asistimos al nacimiento del esoterismo, del misticismo. El misticismo permite revelar las verdades extraordinarias del Universo. La transcendencia de una idea philosophica que no puede hacerse que por la intuición o la éxtasis mística. El ser se plantea el eterna cuestión, de ¿ dónde vienen ? ¿ A dónde van ? ¿ A que sirve nuestro paso sobre tierra ? Ante la belleza de la naturaleza, busca a entender la Ley natural, la Ley divina, y la secuencia de las causas. Su espiritualidad se despierta y toma conciencia de un nuevo estado. Es también su primer planteamiento hacia Dios.
En todas las épocas, el mundo tuvo sus místicas, sus profetas. Son ellos quienes predicarán que el infinitamente grande o el infinitamente pequeño tienen un único origen… Algunos místicos eran visionarias. Viajaban en el más allá y producían beneficio enseñanzas procedente del invisible. Querían salvaguardar la Unidad de Dios. Aceptaban sacrificarse ya que pensaban que el sacrificio une el hombre a Dios. Dieron a los hombres el concepto del alma explicándoles que cada uno de ellos tiene un cuerpo y un espíritu, que ha sensación e intelecto, pero que para incluir el invisible era necesario que se mejora… Entonces realizará que necesita superar el dualismo que, para, le separa los dos mundos para llegar a la Unidad Esential… Para descubrir los valores morales y espirituales, crear esta energía espiritual a la imagen del alma. Las grandes místicas experimentaban el desierto interior de su corazón, su abandono, su soledad. Y está en este abismo de profundidad, en su silencio interior, en su calor interior, que oían la palabra de Dios. Eran transfigurados por la iluminación ya que el silencio eleva el alma hasta Dios… Admitían esta fuerza superior que se nombró a Dios… que Dios está fuera del espacio y el tiempo… Que es inmutable… Un Conjunto, potente, y que no puede actuar injustamente, incluso en un mundo en plena fluctuación. No se pueden ver Dios, no es él que aparece ya que él tomaría una forma humana, pero su reflejo que es una Luz sutil que manifiesta su Voluntad y su Sabiduría nos quemaría. Al contacto de estas místicas, algunos ser quisieron conocer los secretos del mundo. Siempre fueron subyugados por el fuego que ellos consideraban en todas las épocas como una potencia divina. Sintieron que Àgni, el fuego, es una fuerza ígnea Brotando. La inspiración es ígnea, toda vida es combustión, y se siente el fuego del alma y del corazón… y más tarde, representaron este fuego bajo la forma del caballo asignándole la idea de llama, de luz, y aureolado de la inspiración divina. El jinete blanco subido sobre un caballo blanco se convirtió en un símbolo. Estas místicas, estos estar fuera del común, formaban a un grupo de Iniciados que se acercó el Conocimiento y quiso transmitirlo para que ésta no sea el atributo de algunos, ni el privilegio de una élite intelectual. Transmitir es el hecho de conservar lo que ya existió, lo que los Antiguos descubrieron, en particular los textos Consagrados.
Transmitir es el acto que, adaptandose a las distintas civilizaciones, en realidad resultr los valores míticos, religiosos o simbólicos. Se puede transmitir por la palabra, la escritura, el acto litúrgico, o los símbolos que son hablando para todos los que saben descifrarlos; por el acto consagrado que permite la interiorización que trae al communion con las fuerzas que nos rodean.
Estas místicas fueron numerosas en las razas sémites que vivieron tanto de siglos sobre dos desiertos, dos culturas, en Egipto y Mesopotamia. Tuvieron numerosas revelaciones reservadas o a los sacerdotes, o al pueblo. Incluyeron la armonía entre las potencias creativas, estas potencias que perdonan humanos a las sus faltas y crean así las Bodas Consagradas entre el ser y el Divinidad.
La enseñanza secreta a de acceso verano transmitido a los Iniciados para que ellos mismos puedan transmitir a su vez. En Egipto, donde había una mezcla de poblaciones, los Iniciados sémites descubrieron pueblo diferente en el cual de otros Iniciados habían seguido las mismas marchas intelectuales, las mismas investigaciones desde generaciones, y compararon y profundizaron en su conocimiento. Percibieron el cosmos y al subconsciente colectivo en quien cada pueblo dibujó fuera el conocimiento. Algunos practicaban la alquimia, esta ciencia que traduce el movimiento, la pulsación de la energía, la permutación de las formas bañadas en la luz… Practicaban también la astrología consagrada…
Tuvieron la visión de la Luz, de la claridad de los cielos, la visión directa… Y todo esto formó una fraternidad entre el pueblo. Conocieron la ciencia de los números y cartas… Penetraron el pensamiento filosófico que existía en Egipto, Siria, Mesopotamia, en Irán e India. Son los Elementos de origen Sirio, trasplantados en Egipto, que fue el enriquecida. Este encuentro Este-Occidente entre distintos elementos dio a los hombres el deseo de aumentar su conocimiento.
Los Sémites eran monothéistas así como las tribus de raza negra que vivían a los encierros del Egipto, y la que lengua era mitad hindú, mitad egipcia. Hay una mística de la lengua que algunos iniciados conocen bien… Las escrituras practicadas en Egipto datan de 4 a 5.000 años antes del J.C. El Egipto que sufre distintas dictaduras e invasiones, especialmente debido a sus rebeliones, a menudo renovadas, contra la Asiria, conoció numerosas lenguas habladas en su territorio. Su situación geográfica se prestaba a eso, tenía numerosos puntos de contacto con los mundos asiáticos, mediterráneos, y africanos. Una parte de la población de Egipto se funde con los sudanés y los nubios.
Los Kouchites, ramo sémite, fueron numerosos a Egipto, han llevado sus lenguas: sémite, sudanesa, berberisca, lengua de África Blanca, así como de las lenguas practicadas a India incluidas las más importantes son el sánscrito de los textos consagrados que constituyen los Védas. Estos textos se expresan de cuatro maneras pero forman un conjunto. Se encuentran estrofas, a fórmulas mágicas, melodias litúrgicas, todo ello transmitido por sus profetas para la alabanza de Dioses… Todos estos Iniciados, cualquiera que sea su procedencia estudiaron los tres planes principales: la física, psíquica, espiritual que el hombre debe conocer para llegar a la comprensión de porqué acontecimientos y cosas. Algunos desarrollaron las subvenciones que estaban en ellos al estado latente, pero que experimentaban. Estas subvenciones, fuerza instintiva, viven en el corazón y en el espíritu pero no en el intelecto. El hombre debe superar su intelecto por la revelación cósmica y la Iluminación. Cuando los Templieros participaron en Cruzadas, se entrevistaron con este pueblo diferente e hicieron una síntesis espiritual de las corrientes iniciáticas de las unas y de los otros. Buscaron a través de las distintas filosofías, cuáles eran las causas principales conduciéndolos al Conocimiento, la raíz de la vida, el último mundo, el mundo invisible que los rodea… con el combate del "bien y del mal". Encontraron símbolos equivalentes en todos los centros iniciáticos del Este y del Occidente. Tras seguir siendo cristianos, admitieron que el profetismo era la marcha hacia la Luz y, como Daniel y San Juan, reconoció que esta Luz encendía todos los seres que vienen del mundo, calquiera que sean. Es en las misteriosas egipcias, alrededor de 5.000 años antes de nuestra era, que la marcha hacia el Conocimiento, hacia la Luz, tomó nacimiento.
Los Templieros informaron alrededor a dos los que estaban en busca de " algo ". Pero, como no se puede decir muy a todos, preferían aislarse en una caverna para informar a sus discípulos. Terminaban sus reuniones compartiendo el pan. Crearon ceremonias iniciáticas, teniendo ritos consagraciones. Simbolizaban a Dios por un punto, origen del Universo. En el acto ritual, la potencia cósmica se desarrolla. El fuego tenía su parte y tres antorchas, mencionando Trinidad, brillaban en estas ceremonias. Se enteraron de estas prácticas, lejos del mundo, en el recogimiento, por la meditación y la adivinación concedida por Dios a algunos ser. A la pista de sus investigaciones en Este y a otra parte, los templieros encontraron conocimientos juzgados esenciales por otros Iniciados, y que éstos habían inscrito sobre pergaminos o placas de arcilla. Estos inscripciones estaban en distintas lenguas como el hindú, él sánscrito, hermana del iraní, o distintos dialectos célticos, germánicos, Escandinavos, etc…
Los Templieros estuvieron también en contacto con los Ismaéliens. Estos últimos fueron, al principio, mucho influidos por la corriente de pensamiento del crisol iránien y, más tarde, por las civilizaciones de los conquistadores griegos y árabes. Los Israelíes eran muy numerosos en Irán, la India, Pakistán. Sus profetas predicaban una religión perfecta que implicaba 7 grados iniciáticos. Sus maestros muy de tradición - al igual que los Templieros - daban su enseñanza en grutas, hacia la montaña.
Hasan, el " Señor de la montaña" , creó un Orden de Caballería espiritual, una clase de gremio de comercio mística, cuyos miembros se vinculaban por symboles, y debían preparar a una nueva humanidad.
Buscaban “la isla verde”, lugar de la revelación de sus profetas. Este concepto espiritual debe acercar de las mencionadas por el Adam Kadmon de los hebreos, el monte apretara, los Caballeros de la Mesa redonda y los Cathares. Esta Isla representa también a sus ojos, la tradición del Graal.
Templieros e Ismaéliens tenían por otra parte grados iniciáticos equivalentes. Los templieros eran monothéistas como los Sémites y los Islámicos. Querían reunir estas tres religiones cuyo fondo de pensamiento era común. Estaban en busca del Graal bajo formas diferentes. Desarrollaron el espíritu caballeresco, es decir que pidieron al hombre de conocerse mejor para rechazar en todo sentimiento bajo, de desarrollarle la pureza espiritual, la fraternidad entre todos, el amor de Dios y el próximo, de estar siempre dispuesto a servir, aunque eso implica sacrificios reales, y de respetar las diez órdenes que toda antigua religión predicaba. En una palabra, de poner su fuerza y su amor al servicio de los otros, combatir el mal en la simplicidad.
Uno de sus símbolos era representado por un triángulo cuyas cumbres eran " Amor" - "fielidad" - " Humildad". Luego vino este pleito inicuo… y la suspensión del orden de los Templieros.
Entonces un hombre se este aumentado. En lo más profundo de su espíritu y en su corazón él no pudo admitir que todos estos valores, todo este Conocimiento milenario se dispersan… que poco a poco lo olvido haga reaparecer el egoísmo, la superstición o incluso solamente la vuelta a las religiones practicadas sin alma, de una manera exoterica. Este hombre, es Jean de Rampillon, el hermano de almas de estos templieros quienes le gustó tanto. Es para eso que con sus fieles templieros y cruzados, creó el Orden de la Massenie del Santo Graal. Este Orden sería depositario del Espíritu del templo y velaría por que esta tradición no se perdiera y se extendiera respetando al mismo tiempo las normas de la caballería… Así lo quiso Jean de Rampillon. Durante sus vidas sucesivas siempre ha protegido las Massenies, y manteniendo más que nunca ya que se convirtió en una gran Guía. Hablaron suficientemente primer de la Massenie que creó a Toury y de su funcionamiento para no volver de nuevo.
Siglos pasaron pero, a pesar de las vicisitudas de la vida, las Massenies sobrevivieron y lleveron la antorcha. Desde milenios el Conocimiento se infiltra en el espíritu de los hombres, y las Massenies contribuyó a su desarrollo. Jean de Rampillon quiso que la Massenie de Toury reaparezca… ella creó su égrégore así como su campo de Fuerza y prosigue la carretera trazada.
Por supuesto, los seres que lo componen son diferentes quizá, y que todos no percibieron su justo valor según sus posibilidades infinitas. Pero, para bien realizarlo, son necesario en primer lugar mejorarse y penetrar la importancia del mensaje. Es necesario despertar en cada uno nosotros al “Caballero” quien duerme… darnos cuenta que la transmisión que hacemos somos necesarios para la evolución. Esta misma manera de pensar crea una fraternidad entre los hombres sobre varios planes.
Nuestros Hermanos en Massenie deben acordarse que de edad en edad, el deseo del conocimiento del trabajo divino creció, en los unos y en otros… Que este deseo no debe ser una curiosidad de porqué son las cosas, ni un conocimiento intelectual, pero una comunión con el cosmos… Que nuestros vibraciones “espíritu corazón” deben fundirse en todo ello… que para llegar a eso debemos interiorizarnos por la meditación, la reflexión, el rezo… olvidar todo lo que ya se produce beneficio a nuestra vida y no ser más que sensaciones. en ese momento, nuestra percepción se despertará plenamente y seremos aptos a recibir los mensajes. Realizaremos la importancia de la transmisión del pensamiento que extenderemos en el mundo… subconsciente… del colectivo quien creamos… de las cadenas universales que formaremos entre todos… dónde las consideraciones sociales, raciales y religiosas no existirán ya… dónde seremos el eslabón en todo ello… dónde nuestra vida tendrá un sentido profundo, nuestra actitud interior reaccionará en nuestra vida corriente y nos permitirá ayudar a nuestros Hermanos en humanidad para la gloria del Señor.